Adhyaya 39

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि संक्षेपेण द्विजोत्तमाः / त्रैलोक्यस्यास्य मानं वो न शक्यं विस्तरेण तु

Ainsi, dans le Śrī Kūrma Purāṇa, dans la Saṃhitā de six mille vers, dans la section antérieure (Pūrva-bhāga), commence le trente-huitième chapitre. Sūta dit : «À présent, en bref, ô meilleurs des deux-fois-nés, j’exposerai la mesure et l’étendue de ces trois mondes ; car il n’est pas possible de vous les décrire en détail complet.»

Verse 2

भूर्लोको ऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्ततः / जनस्तपश्च सत्यं च लोकास्त्वण्डोद्भवा मताः

Viennent ensuite Bhūrloka, Bhuvarloka, Svargaloka, puis Maharloka ; et aussi Janaloka, Tapoloka et Satyaloka : ces mondes sont tenus pour issus de l’œuf cosmique (aṇḍa).

Verse 3

सूर्याचन्द्रमसोर्यावत् किरणैरवभासते / तावद् भूर्लोक आख्यातः पुराणे द्विजपुङ्गवाः

Ô meilleurs des deux-fois-nés, jusqu’où s’étend l’éclat des rayons du Soleil et de la Lune, jusque-là s’étend, selon ce Purāṇa, Bhūrloka, le domaine terrestre.

Verse 4

यावत्प्रमाणो भूर्लोको विस्तरात् परिमण्डलात् / भुवर्लोको ऽपि तावान्स्यान्मण्डलाद् भास्करस्य तु

Autant Bhūrloka s’étend en largeur, comme une étendue circulaire, autant s’étend aussi Bhuvarloka, mesuré en référence au maṇḍala, l’orbe du Soleil.

Verse 5

ऊर्ध्वंयन्मण्डलाद् व्योमध्रुवोयावद्व्यवस्थितः / स्वर्लोकः स समाख्यातस्तत्र वायोस्तु नेमयः

La région située au-dessus de l’orbe solaire, s’étendant dans le ciel jusqu’à l’immuable étoile polaire Dhruva, est appelée Svarga-loka ; et là sont établis les circuits des vents.

Verse 6

आवहः प्रवहश्चैव तथैवानुवहः परः / संवहो विवहश्चाथ तदूर्ध्वं स्यात् परावहः

Les principales divisions du Vent sont : ‘Āvaha’ et ‘Pravaha’, ainsi que le plus élevé ‘Anuvaha’ ; puis ‘Saṃvaha’ et ‘Vivaha’ ; et au-dessus de tous, dit-on, se tient ‘Parāvaha’.

Verse 7

तथा परिवहश्चोर्ध्वं वायोर्वै सप्त नेमयः / भूमेर्योजनलक्षे तु भानोर्वै मण्डलं स्थितम्

De même, au-dessus de la région du Vent se trouve ‘Parivaha’, le courant circulant, pourvu de sept anneaux. À la distance de cent mille yojanas de la terre se tient le disque circulaire du Soleil.

Verse 8

लक्षे दिवाकरस्यापि मण्डलं शशिनः स्मृतम् / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं तल्लक्षेण प्रकाशते

On se souvient que le disque de la Lune a une étendue de cent mille (yojanas) ; et la sphère entière des constellations resplendit selon cette même mesure.

Verse 9

द्वेलक्षे ह्युत्तरे विप्रा बुधो नक्षत्रमण्डलात् / तावत्प्रमाणभागे तु बुधस्याप्युशनाः स्थितः

Ô brāhmanes, Budha (Mercure) est situé à deux lakṣas au-dessus du cercle des nakṣatras. Et dans une région de même mesure, Uśanā (Vénus) se tient au-dessus de Budha.

Verse 10

अङ्गारको ऽपि शुक्रस्य तत्प्रमाणो व्यवस्थितः / लक्षद्वयेन भौमस्य स्थितो देवपुरोहितः

Aṅgāraka (Mars) est lui aussi établi selon la même mesure que Śukra (Vénus). Le prêtre divin, Bṛhaspati, demeure à une distance de deux lakṣas de Bhauma (Mars).

Verse 11

सौरिर्द्विलक्षेण गुरोर् ग्रहाणामथ मण्डलम् / सप्तर्षिमण्डलं तस्माल्लक्षमात्रे प्रिकाशते

Śauri (Saturne) se tient à deux lakṣas au-delà de la sphère de Guru (Jupiter) ; et plus loin encore, à la distance d’un lakṣa, resplendit la sphère des Sept Ṛṣis (Saptarṣis).

Verse 12

ऋषीणां मण्डलादूर्ध्वं लक्षमात्रे स्थितो ध्रुवः / मेढीभूतः समस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः / तत्र धर्मः स भगवान् विष्णुर्नारायणः स्थितः

Au-dessus du cercle des Saptarṣis, à la distance d’un lakṣa, se tient Dhruva. Dhruva est en vérité le pivot immuable de toute la roue des luminaires. Là, établi comme le Dharma même, demeure le Seigneur Bienheureux—Viṣṇu, Nārāyaṇa.

Verse 13

नवयोजनसाहस्त्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः / त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

Le diamètre de Savitṛ (le Soleil) est dit de neuf mille yojanas ; et, selon la juste mesure de son disque circulaire, son étendue en est le triple.

Verse 14

द्विगुणस्तस्य विस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः / तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात् प्रसर्पति

Le diamètre de la Lune est dit être le double de cette étendue. Mais Svarbhānu—devenant égal en grandeur à tous deux—se meut au-dessous, glissant sous leur voie.

Verse 15

अद्धृत्य पृथिवीच्छायां निर्मितो मण्डलाकृतिः / स्वर्भानोस्तु वृहत् स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

Reposant sur l’ombre de la Terre, une forme circulaire est engendrée. Et il est une vaste troisième demeure appartenant à Svarbhānu (Rāhu), de nature ténébreuse.

Verse 16

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते / भार्गवात् पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः

Un seizième de la Lune est établi comme mesure de Bhārgava (Vénus). Et Bṛhaspati (Jupiter) doit être compris comme inférieur d’un quart à Bhārgava.

Verse 17

बृहस्पतेः पादहीनौ वक्रसौरावुभौ स्मृतौ / विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः

Rāhu et Saturne sont tous deux dits « privés d’un quart » en comparaison de Bṛhaspati. Et Mercure (Budha) est dit « privé d’un quart » par rapport à ces deux-là, en raison de sa moindre étendue et de la petitesse de son cercle orbital.

Verse 18

तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै / बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलात् तथा

Quelles que soient les formes lumineuses ici connues comme étoiles et constellations (tārā et nakṣatra), leur étendue et leur mesure circulaire sont dites comparables à celles de Mercure (Budha).

Verse 19

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परात् / शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

Les formes des étoiles et des demeures lunaires (tārā et nakṣatra) sont disposées à des intervalles de plus en plus réduits les unes des autres. Leurs séparations mutuelles sont données en yojanas : cinq cents, quatre cents, trois cents et deux cents.

Verse 20

सर्वावरनिकृष्टानि तारकामण्डलानि तु / योजनान्यर्धमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

Mais les sphères stellaires (tārakā-maṇḍala), les plus basses de toutes les enveloppes, ont pour mesure une demi-yojana ; rien de plus petit que cela n’est enseigné.

Verse 21

उपरिष्टात् त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः / सौरो ऽङ्गिराश्च वक्रश्च ज्ञेया मन्दविचारिणः

Au-dessus d’eux se trouvent trois grahas dont la course s’étend au loin : Saurā (Saturne), Aṅgiras (Jupiter) et Vakra (Mars). Il faut les comprendre comme lents dans leur mouvement.

Verse 22

तेभ्यो ऽधस्ताच्च चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः / सूर्यः सौमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

Au-dessous d’eux se trouvent encore quatre grands astres : le Soleil, la Lune (Soma), Budha (Mercure) et Bhārgava (Vénus), rapides dans leur course.

Verse 23

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिमान् / तदा सर्वग्रहाणां स सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

Lorsque le Soleil rayonnant chemine sur la voie méridionale (dakṣiṇāyana), alors, par rapport à tous les astres, ce Soleil progresse au-dessous (de leur trajectoire).

Verse 24

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

La Lune (Śaśī), ayant formé un vaste cercle, se meut au-dessus de celui-ci ; et au-dessus de Soma s’étend et se déploie toute la sphère des demeures lunaires (Nakṣatra-maṇḍala).

Verse 25

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः / वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्रादूर्ध्वं बृहस्पतिः

Au-dessus des nakṣatras (demeures lunaires) se tient Budha (Mercure). Au-dessus de Budha est Bhārgava (Vénus). Au-dessus de Bhārgava se trouve l’astre nommé Vakra, et au-dessus de Vakra se tient Bṛhaspati (Jupiter).

Verse 26

तस्माच्छनैश्चरो ऽपुयूर्ध्वं तस्मात् सप्तर्षिमण्डलम् / ऋषीणां चैव सप्तानान्ध्रु वश्चोर्ध्वं व्यवस्थितः

Au-dessus de cela se trouve la sphère de Śanaiścara (Saturne) ; au-dessus, le cercle du Saptarṣi-maṇḍala (les Sept Ṛṣis). Et au-dessus même de ces sept Ṛṣis, Dhruva (l’Étoile Polaire) est établi avec fermeté.

Verse 27

योजनानां सहस्त्राणि भास्करस्य रथो नव / ईषादण्डस्तथैव स्याद् द्विगुणो द्विजसत्तमाः

Ô meilleur des deux-fois-nés, le char de Bhāskara, le dieu Soleil, mesure neuf mille yojanas ; et le timon central (la barre de traction) est dit être le double de cette mesure.

Verse 28

सार्धकोटिस्तथा सप्त नियुतान्यधिकानि तु / योजनानां तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम्

Son essieu mesure sept koṭis de yojanas, avec des niyutas en surplus ; sur cet essieu même la roue cosmique est solidement établie.

Verse 29

त्रिनाभिमति पञ्चारे षष्णेमिन्यक्षयात्मके / संवत्सरमेय कृत्स्नं कालचक्रं प्रतिष्ठितम्

La Roue entière du Temps, mesure de l’année, est établie : conçue avec trois moyeux, cinq circuits et six jantes, et d’une nature impérissable.

Verse 30

चत्कारिंशत् सहस्त्राणि द्वितीयो ऽक्षो विवस्वतः / पञ्चान्यानि तु सार्धानि स्यन्दनस्य द्विजोत्तमाः

Ô meilleur des deux-fois-nés, le dieu Soleil Vivasvat possède un second essieu mesurant quarante mille (unités) ; et le char a encore cinq mille de plus, en sus.

Verse 31

अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणं तद्युगार्धयोः / ह्रस्वो ऽक्षस्तद्युगार्धेन ध्रुवाधारे रथस्य तु

La mesure de l’essieu des deux côtés doit être prise comme la mesure des deux demi-jougs. L’essieu est plus court d’un demi-joug, et doit être fixé dans le support ferme (pivot) du char.

Verse 32

द्वितीये ऽक्षे तु तच्चक्रं संस्थितं मानसाचले / हयाश्च सप्त छन्दांसि तन्नामानि निबोधत

Sur le second essieu, cette roue est établie sur la montagne Mānasā. Et il y a sept chevaux : ce sont les sept mètres védiques ; apprends leurs noms.

Verse 33

गायत्री च बृहत्युष्णिक् जगती पङ्क्तिरेव च / अनष्टुप् त्रिष्टुबित्युक्ताश्छन्दांसि हरयो हरेः

Gāyatrī, Bṛhatī, Uṣṇik, Jagatī et Paṅkti—ainsi qu’Anuṣṭubh et Triṣṭubh—ces mètres védiques sont déclarés être les « Harayas », les énergies servantes de Hari (Viṣṇu).

Verse 34

मानसोपरि माहेन्द्री प्राच्यां दिशि महापुरी / दक्षिणे न यमस्याथ वरुणस्य तु पश्चिमे

Au-dessus du (lac) Mānasa se trouve, dans le quartier de l’est, la grande cité nommée Māhendrī ; au sud est la cité de Yama, et à l’ouest celle de Varuṇa.

Verse 35

उत्तरेण तु सोमस्य तन्नामानि निबोधत / अमरावती संयमनी सुखा चैव विभा क्रमात्

Apprends maintenant, selon l’ordre prescrit, les noms des régions/cités au nord de Soma (la Lune) : Amarāvatī, Saṃyamanī, Sukhā et Vibhā.

Verse 36

काष्ठां गतो दक्षिणतः क्षिप्तेषुरिव सर्पति / ज्योतिषां चक्रमादाय देवदेवः प्रजापतिः

Parvenu au quartier du sud, il glisse en avant—tel une flèche lâchée qui file—portant la roue tournoyante des luminaires ; ainsi Prajāpati, Seigneur des dieux, fait avancer le cycle céleste.

Verse 37

दिवसस्य रविर्मध्ये सर्वकालं व्यवस्थितः / सप्तद्वीपेषु विप्रेन्द्रा निशामध्यस्य संमुखम्

Ô meilleur des brāhmaṇas, le Soleil demeure sans cesse établi au milieu du jour ; et, pour les sept continents (saptadvīpas), il se tient face au point de minuit, réglant ainsi les mesures du temps.

Verse 38

उदयास्तमने चैव सर्वकालं तु संमुखे / अशेषासु दिशास्वेव तथैव विदिशासु च

Au lever et au coucher du soleil—et, en vérité, en tout temps—Il se tient droit devant le regard ; dans toutes les directions sans reste, et de même dans chaque direction intermédiaire.

Verse 39

कुलालचक्रपर्यन्तो भ्रमन्नेष यथेश्वरः / करोत्यहस्तथा रात्रिं विमुञ्चन् मेदिनीं द्विजाः

Ô deux-fois-nés, comme la roue du potier tourne sans fin, ainsi ce monde tourne sous la souveraineté du Seigneur ; et, en mettant ainsi la terre en mouvement, Il fait naître le jour et pareillement la nuit.

Verse 40

दिवाकरकरैरेतत् पूरितं भुवनत्रयम् / त्रैलोक्यं कथितं सद्भिर्लोकानां मुनिपुङ्गवाः

Par les rayons du Soleil, la triade des mondes est entièrement pénétrée et comblée. C’est pourquoi, ô le plus éminent des sages, les justes l’ont nommé « les trois mondes » (trailokya) parmi tous les domaines.

Verse 41

आदित्यमूलमखिलं त्रिलोकं नात्र संशयः / भवत्यस्मात् जगत् कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम्

Le triple monde tout entier a pour racine le Soleil (Āditya) : il n’y a là aucun doute. De Lui naît l’univers dans sa totalité, avec dieux, asuras et humains.

Verse 42

रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्राणां दिवौकसाम् / द्युतिर्द्युतिमतां कृत्स्नं यत्तेजः सार्वलौकिकम्

Cette radiance universelle—par laquelle brillent Rudra, Indra, Upendra (Viṣṇu) et la Lune; par laquelle resplendissent les plus éminents brahmanes et les habitants du ciel—est la plénitude de l’éclat de tous les êtres lumineux.

Verse 43

सर्वात्मा सर्वलोकेशो महादेवः प्रजापतिः / सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्

Il est le Soi de tous, le Seigneur de tous les mondes, Mahādeva et Prajāpati. En vérité, Sūrya seul est la racine des trois mondes—la Divinité suprême.

Verse 44

द्वादशान्ये तथादित्या देवास्ते ये ऽधिकारिणः / निर्वहन्ति पदं तस्य तदंशा विष्णुमूर्तयः

De même, il existe douze autres Ādityas—des dieux investis de charges cosmiques. Ils accomplissent les fonctions de cet état; ils sont des parts de Lui, des formes de Viṣṇu.

Verse 45

सर्वे नमस्यन्ति सहस्त्रभानुं गन्धर्वदेवोरगकिन्वन्नराद्याः / यजन्ति यज्ञैर्विविधैर्द्विजेन्द्रा- श्छन्दोमयं ब्रह्ममयं पुराणम्

Tous les êtres—Gandharvas, Devas, Nāgas, Kiṃnaras et les plus éminents parmi les hommes—se prosternent devant le Soleil aux mille rayons. Et les meilleurs des deux-fois-nés l’adorent par des sacrifices variés, ce Purāṇa fait des mètres védiques et de la nature même de Brahman.