Adhyaya 17

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षोडशो ऽध्याय बलेः पुत्रशतं त्वासीन्महाबलपराक्रमम् / तेषां प्रधानो द्युतिमान् बाणो नाम महाबलः

Ainsi est-il dit dans le Śrī Kūrma Purāṇa—dans la Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, au Pūrva-bhāga—: Bali eut cent fils, pourvus d’une grande force et d’un héroïsme immense. Le premier d’entre eux était le lumineux et puissant nommé Bāṇa.

Verse 2

सो ऽतीव शङ्करे भक्तो राजा राज्यमपालयत् / त्रैलोक्यं वशमानीय बाधयामास वासवम्

Ce roi, ardemment dévot de Śaṅkara (Śiva), gouverna son royaume; et, après avoir soumis les trois mondes à son pouvoir, il se mit à tourmenter Vāsava (Indra).

Verse 3

ततः शक्रादयो देवा गत्वोचुः कृत्तिवाससम् / त्वदीयो बाधते ह्यस्मान् बाणो नाम महासुरः

Alors Śakra (Indra) et les autres dieux allèrent auprès de Kṛttivāsa (Śiva) et dirent : «Un grand asura nommé Bāṇa—qui est des tiens—nous accable et nous opprime en vérité».

Verse 4

व्याहृतो दैवदैः सर्वैर्देवदेवो महेश्वरः / ददाह बाणस्य पुरं शरेणैकेन लीलया

Invoqué par tous les dieux, le Dieu des dieux—Mahādeva Maheśvara—répondit; et, dans un jeu divin, il brûla la cité de Bāṇa d’une seule flèche.

Verse 5

दह्यमाने पुरे तस्मिन् बाणो रुद्रं त्रिशूलिनम् / ययौ शरणमीशानं गोपतिं नीललोहितम्

Tandis que cette cité était dévorée par les flammes, Bāṇa alla chercher refuge auprès de Rudra — Īśāna, le Seigneur au trident, Gopati, protecteur des êtres, le Nīlalohita aux teintes bleue et rouge.

Verse 6

मूर्धन्याधाय तल्लिङ्गं शांभवं भीतवर्जितः / निर्गत्य तु पुरात् तस्मात् तुष्टाव परमेश्वरम्

Posant sur sa tête ce liṅga de Śāmbhava, délivré de la peur, il sortit de cette cité et célébra Parameśvara, le Seigneur suprême.

Verse 7

संस्तुतो भगवानीशः शङ्करो नीललोहितः / गाणपत्येन बाणं तं योजयामास भावतः

Ainsi loué, le Seigneur bienheureux — Śaṅkara, le Nīlalohita —, d’un cœur sincère, investit cette flèche de la puissance gaṇapatya, la force de Gaṇeśa.

Verse 8

अथाभवन् दनोः पुत्रास्ताराद्या ह्यतिभीषणाः / तारस्तथा शम्बरश्च कपिलः शङ्करस्तथा / स्वर्भानुर्वृषपर्वा च प्राधान्येन प्रकीर्तिताः

Alors naquirent de Danu des fils d’une effroyable puissance, à commencer par Tārā. Parmi eux, les principaux sont proclamés : Tārā, Śambara, Kapila, Śaṅkara, Svarbhānu et Vṛṣaparvan.

Verse 9

सुरसायाः सहस्त्रं तु सर्पाणामभवद् द्विजाः / अनेकशिरसां तद्वत् खेचराणां महात्मनाम्

Ô sages deux fois nés, de Surasā naquirent mille serpents ; et de même, elle enfanta des êtres aériens magnanimes, pourvus de nombreuses têtes.

Verse 10

अरिष्टा जनयामास गन्धर्वाणां सहस्त्रकम् / अनन्ताद्या महानागाः काद्रवेयाः प्रकीर्तिताः

Ariṣṭā enfanta mille Gandharvas ; et les grands Nāgas—à commencer par Ananta—sont célébrés comme la descendance de Kadrū.

Verse 11

ताम्रा च जनयामास षट् कन्या द्विजपुङ्गवाः / शुकीं श्येनीं च भासीं च सुग्रीवाङ्गृध्रिकां शुचिम्

Ô le meilleur des deux-fois-nés, Tāmrā enfanta six filles : Śukī, Śyenī, Bhāsī, Sugrīvā, Āṅgṛdhrikā et Śuci.

Verse 12

गास्तथा जनयामास सुरभिर्महिषीस्तथा / इरा वृक्षलतावल्लीस्तृणजातीश्च सर्वशः

De même, Surabhi enfanta les vaches, et aussi les bufflonnes ; et Ira, en toute manière, fit naître les arbres, les lianes, les plantes grimpantes et toutes les sortes d’herbes.

Verse 13

खसा वै यक्षरक्षांसि मुनिरप्सरसस्तथा / रक्षोगणं क्रोधवशा जनयामास सत्तमाः

Khasā, en vérité, fit naître les Yakṣas et les Rākṣasas, ainsi que des Munis et des Apsaras ; et, submergée par la colère, elle engendra des cohortes de Rākṣasas—ô le meilleur des vertueux.

Verse 14

विनतायाश्च पुत्रौ द्वौ प्रख्यातौ गरुडारुणौ / तयोश्च गरुडो धीमान् तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / प्रसादाच्छूनिलः प्राप्तो वाहनत्वं हरेः स्वयम्

Vinatā eut deux fils illustres : Garuḍa et Aruṇa. Des deux, le sage Garuḍa, après avoir accompli des austérités extrêmement difficiles, obtint par la grâce divine la dignité même d’être la monture de Hari.

Verse 15

आराध्य तपसा रुद्रं मह्देवं तथारुणः / सारथ्ये कल्पितः पूर्वं प्रीतेनार्कस्य शंभुना

Après avoir vénéré Rudra, le Grand Dieu, par l’austérité, Aruṇa fut jadis établi par Śambhu—réjoui d’Arka, le Soleil—comme cocher du char solaire.

Verse 16

एते कश्यपदायादाः कीर्तिताः स्थाणुजङ्गमाः / वैवस्वते ऽन्ते ह्यस्मिञ्छृण्वतां पापनाशनाः

Ainsi ont été énumérés les descendants de Kaśyapa, tant les êtres immobiles que les êtres mobiles. En vérité, à la fin de ce Vaivasvata (Manvantara), ce récit devient pour les auditeurs un destructeur de péchés.

Verse 17

सप्तविंशत् सुताः प्रोक्ताः सोमपत्न्यश्च सुव्रताः / अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश

Vingt-sept filles sont dites être les épouses vertueuses de Soma (la Lune). Et ici, seize descendants sont déclarés nés des épouses d’Ariṣṭanemi.

Verse 18

बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्त्रो विद्युतः स्मृताः / तद्वदङ्गिरसः पुत्रा ऋषयो ब्रह्मसत्कृताः

Du sage ṛṣi Bahuputra, quatre (fils) sont mémorisés comme les Vidyutas. De même, les fils d’Aṅgiras devinrent des ṛṣis, honorés et révérés par Brahmā.

Verse 19

कुशाश्वस्य तु देवर्षेर्देवप्रहरणाः सुताः / एते युगसहस्त्रान्ते जायन्ते पुनरेव हि / मन्वन्तरेषु नियतं तुल्यैः कार्यैः स्वनामभिः

Mais du devarṣi Kuśāśva naissent des fils connus sous le nom de « Devapraharaṇas ». En vérité, à la fin de chaque cycle de mille yugas, ils renaissent encore; et dans chaque Manvantara, infailliblement, ils accomplissent des fonctions semblables, portant les mêmes noms.