
Rishi: RV provenance (Indra-stuti tradition; AV 20 is a collection of RV hymns/verses in Saunaka)
Devata: Indra (Vṛtrahan)
Chandas: Anuṣṭubh/Triṣṭubh-type RV cadence (as transmitted in AV 20; meter should be verified against RV parallel).
Ce bref Indra-stuti, dérivé du Rigveda et intégré à l’Atharvaveda 20, implore Indra d’accorder une demeure sûre, la stabilité de la communauté et d’écarter la vulnérabilité qui naît lorsqu’on se trouve « en dehors » de sa protection. Le texte se tourne ensuite vers la louange comme offrande efficace (stoma), capable de déverrouiller la « puissante largesse » d’Indra, promettant prospérité et déroulement sans entrave du rite grâce à un culte justement accordé.
Mantra 1
मा भू॑म॒ निष्ट्या॑ इ॒वेन्द्र॒ त्वदर॑णा इव । वना॑नि॒ न प्र॑जहि॒तान्य॑द्रिवो दु॒रोषा॑सो अमन्महि
Ne nous laisse pas être comme des sans-abri, ô Indra, comme des impuissants loin de toi ; non comme des forêts délaissées et abandonnées — ô porteur de pierre (adrivo) — nous ne nous tenons pas pour mal logés.
Mantra 2
अम॑न्म॒हीद॑ना॒शवो॑ऽनु॒ग्रास॑श्च वृत्रहन्। सु॒कृत्सु ते॑ मह॒ता शू॑र॒ राध॒सानु॒ स्तोमं॑ मुदीमहि
Oui, invaincu et bienveillant, ô Vṛtrahan, tueur de Vṛtra ! Parmi les justes, ô Héros, par ta puissante largesse, en temps voulu, nous nous réjouissons d’un hymne de louange.
To secure stable dwelling and protection (not being “ill-housed” or forsaken) and to obtain Indra’s prosperity-giving bounty through praise.
No. The hymn’s main ‘substance’ is stoma—spoken praise. Optional water for purification or a small domestic offering can be added, but they are not required.
They function as symbols of abandonment and insecurity. The hymn contrasts that condition with Indra-backed settlement order, asking for protected habitation and communal safety.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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