Sukta 31
Rishi: Atharvanic seer tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras attribution for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi for 2.31 varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Kṛmi (worms) as the addressed adversary; vāc/mantra as operative power; implicitly the healing force allied with Atharvanic speech.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV healing charms; this verse conforms to anuṣṭubh-like cadence though AV metrics can be flexible).
AV 2.31 est un charme bhaiṣajya visant à détruire et à expulser les kṛmi — vers/parasites — conçus à la fois comme des infestations corporelles et comme des agents hostiles de la maladie. L’hymne présente à maintes reprises la guérison comme un acte d’écrasement et de frappe : la dṛṣad d’Indra (pierre à presser) et la vāc atharvanique (parole sacrée efficace) sont les puissances opérantes qui pulvérisent les vers en tout lieu du corps et retranchent jusqu’à leur « naissance » (janima) afin d’empêcher leur retour.
Mantras
Mantra 1
क्रिमिजम्भनम्। इन्द्र॑स्य॒ या म॒ही दृ॒षत् क्रिमे॒र्विश्व॑स्य॒ तर्ह॑णी । तया॑ पिनष्मि॒ सं क्रिमी॑न् दृ॒षदा॒ खल्वाँ॑ इव
Écrasement des vers. Cette puissante pierre à presser d’Indra, qui terrasse tout ver — avec elle je broie tous les vers ensemble, comme on pile dans un mortier avec la pierre à broyer.
Mantra 2
दृ॒ष्टम॒दृष्ट॑मतृह॒मथो॑ कु॒रूरु॑मतृहम्। अ॒ल्गण्डू॒न्त्सर्वा॑न् छ॒लुना॒न् क्रिमी॒न् वच॑सा जम्भयामसि
Les visibles et les invisibles — nous les arrachons; et le Kurūru aussi, nous l’arrachons. Tous les Algaṇḍu, tous les vers Chalunā, les Krimí — par la parole proférée nous les faisons béer et nous les écrasons.
Mantra 3
अ॒ल्गण्डू॑न् हन्मि मह॒ता व॒धेन॑ दू॒ना अदू॑ना अर॒सा अ॑भूवन्। शि॒ष्टानशि॑ष्टा॒न् नि ति॑रामि वा॒चा यथा॒ क्रिमी॑णां॒ नकि॑रु॒च्छिषा॑तै
Les Algandús, je les frappe d’un grand massacre : les atteints comme les non-atteints sont devenus sans sève. Les réglés comme les déréglés, je les repousse par la Parole (Vāc), afin que des vers il n’en reste aucun, absolument aucun.
Mantra 4
अन्वा॑न्त्र्यं शीर्ष॒ण्य॑१मथो॒ पार्ष्टे॑यं॒ क्रिमी॑न्। अ॒व॒स्क॒वं व्य॑ध्व॒रं क्रिमी॒न् वच॑सा जम्भयामसि
Le ver des entrailles, le ver qui hante la tête, et aussi le ver qui demeure au flanc—ces vers; les vers Avaskava, les vers Vyadhvara—ces vers, par notre parole sacrée, nous les broyons et les écrasons jusqu’à ruine.
Mantra 5
ये क्रिम॑यः॒ पर्व॑तेशु॒ वने॒ष्वोष॑धीषु प॒शुष्व॒प्स्व॑१न्तः । ये अ॒स्माकं॑ त॒न्वऽमाविवि॒शुः सर्वं॒ तद्ध॑न्मि॒ जनि॑म॒ क्रिमी॑णाम्
Quels que soient les vers dans les montagnes, dans les forêts, dans les plantes, dans le bétail, dans les eaux — au-dedans ; et ceux qui sont entrés dans notre corps : tout cela, je le frappe, jusqu’à la naissance et à la race des vers.
Frequently Asked Questions
Both. The hymn targets kṛmi as bodily parasites and also as hostile disease-agents; Atharvanic healing speech treats the infestation and the malevolent “grip” behind it.
They provide a concrete ritual model for the cure: just as grain is crushed by stone in a mortar, the worms are imagined as being crushed by Indra-like force and by the mantra’s pressure.
The hymn does not only expel present worms; it also attacks their janima—their birth/source—symbolically severing the line of reproduction so the condition does not return.
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