Adhyaya 7

Sutra 5

तेन तुल्यः पुत्रिकापुत्रः ॥ कZ_०३.७.०५ ॥

Le fils né d’une fille désignée (putrikā) est l’égal de lui (c’est-à-dire du fils tenu pour héritier principal dans cet arrangement).

Sutra 6

सगोत्रेणान्यगोत्रेण वा नियुक्तेन क्षेत्रजातः क्षेत्रजः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०६ ॥

Un fils conçu par un homme désigné à cette fin—qu’il soit du même lignage (sagotra) ou d’un autre lignage (anyagotra)—est un fils «kṣetraja».

Sutra 7

जनयितुरसत्यन्यस्मिन्पुत्रे स एव द्विपितृको द्विगोत्रो वा द्वयोरपि स्वधारिक्थभाग्भवति ॥ कZ_०३.७.०७ ॥

Si le géniteur (begetter) n’a pas d’autre fils, ce fils même devient «à deux pères» ou «de deux lignages», et il a droit à la part d’héritage dans les deux (lignées).

Sutra 8

तत्सधर्मा बन्धूनां गृहे गूढजातस्तु गूढजः ॥ कZ_०३.७.०८ ॥

Celui qui a le même statut juridique que (cette catégorie), mais qui naît en secret dans la maison de parents, est appelé fils «gūḍhaja» (né en secret).

Sutra 9

बन्धुनोत्सृष्टोऽपविद्धः संस्कर्तुः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०९ ॥

Un enfant abandonné par ses parents—un «apaviddha»—est réputé fils de celui qui l’accueille et accomplit les rites/l’éducation (saṃskartṛ).

Sutra 10

कन्यागर्भः कानीनः ॥ कZ_०३.७.१० ॥

Un enfant conçu chez une jeune fille non mariée est un fils «kānīna».

Sutra 11

सगर्भोढायाः सहोढः ॥ कZ_०३.७.११ ॥

Un enfant porté dans le ventre d’une femme au moment où elle est prise en mariage est un fils «sahoḍha».

Sutra 12

पुनर्भूतायाः पौनर्भवः ॥ कZ_०३.७.१२ ॥

Le fils d’une femme revenue à l’union (c.-à-d. remariée/retournée à la cohabitation) est un fils «paunarbhava».

Sutra 13

स्वयं जातः पितुर्बन्धूनां च दायादः ॥ कZ_०३.७.१३ ॥

Un fils naturel (né de lui-même) est l’héritier à la fois de son père et des parents du père.

Sutra 14

परजातः संस्कर्तुरेव न बन्धूनाम् ॥ कZ_०३.७.१४ ॥

Un fils né d’un autre (parajāta) n’est héritier que de celui qui l’accepte/l’élève (saṃskartṛ), et non des parents (de l’acceptant).

Sutra 15

तत्सधर्मा मातापितृभ्यामद्भिर्मुक्तो दत्तः ॥ कZ_०३.७.१५ ॥

Un «fils donné» (datta) est celui qui, libéré par sa mère et son père au moyen du rite de l’eau, est donné (en adoption) ; il assume le même statut juridico-religieux que cette famille (adoptive).

Sutra 16

स्वयं बन्धुभिर्वा पुत्रभावोपगत उपगतः ॥ कZ_०३.७.१६ ॥

Celui qui est entré dans le statut de fils—de lui-même ou par l’intermédiaire de (ses) parents—est appelé « fils accepté/affilié » (upagata).

Sutra 17

पुत्रत्वेऽधिकृतः कृतकः ॥ कZ_०३.७.१७ ॥

Le « fils fait/nommé » (kṛtaka) est celui qui est autorisé/nommé à la filiation.

Sutra 18

परिक्रीतः क्रीतः । इति ॥ कZ_०३.७.१८ ॥

Le « fils acheté » est appelé parikrīta/krīta (c’est-à-dire obtenu par achat).

Sutra 19

औरसे तूत्पन्ने सवर्णास्तृतीयांशहराः असवर्णा ग्रासाच्छादनभागिनः ॥ कZ_०३.७.१९ ॥

Lorsqu’un fils légitime (aurasa) naît, les fils de la même varṇa prennent un tiers; les fils d’une varṇa différente ne reçoivent que l’entretien — nourriture et vêtements.

Sutra 20

ब्राह्मणक्षत्रिययोरनन्तरापुत्राः सवर्णाः एकान्तरा असवर्णाः ॥ कZ_०३.७.२० ॥

Pour les brāhmanes et les kṣatriyas : les fils nés d’une union « immédiatement suivante » (anantarā) sont tenus pour de même varṇa ; ceux nés d’une union « à un degré d’écart » (ekāntarā) sont tenus pour de varṇa différente.

Sutra 21

ब्राह्मणस्य वैश्यायामम्बष्ठः शूद्रायां निषादः पारशवो वा ॥ कZ_०३.७.२१ ॥

Pour un Brāhmane : d’une Vaiśyā (épouse/partenaire), le fils est appelé Ambaṣṭha ; d’une Śūdrā, le fils est appelé Niṣāda ou Pāraśava.

Sutra 22

क्षत्रियस्य शूद्रायामुग्रः ॥ कZ_०३.७.२२ ॥

Pour un Kṣatriya : d’une Śūdrā, le fils est appelé Ugra.

Sutra 23

शूद्र एव वैश्यस्य ॥ कZ_०३.७.२३ ॥

Pour un Vaiśya : (d’une Śūdrā) le fils est un Śūdra (c’est-à-dire compté comme Śūdra).

Sutra 24

सवर्णासु चैषामचरितव्रतेभ्यो जाता व्रात्याः ॥ कZ_०३.७.२४ ॥

Même nés d’unions au sein de la même varṇa, ceux qui naissent de personnes n’observant pas les vœux/la discipline prescrits sont des « vrātya » (irréguliers/en dehors de l’ordre normatif).

Sutra 25

इत्यनुलोमाः ॥ कZ_०३.७.२५ ॥

Ainsi sont (les cas d’) anuloma.

Sutra 26

शूद्रादायोगवक्षत्तचण्डालाः ॥ कZ_०३.७.२६ ॥

D’un Śūdra (dans de telles unions mixtes) naissent les groupes appelés Āyogava, Kṣattā et Caṇḍāla.

Sutra 27

वैश्यान्मागधवैदेहकौ ॥ कZ_०३.७.२७ ॥

D’un Vaiśya naissent les groupes appelés Māgadha et Vaidehaka.

Sutra 28

क्षत्रियात्सूतः ॥ कZ_०३.७.२८ ॥

D’un Kṣatriya naît le groupe appelé Sūta.

Sutra 29

पौराणिकस्त्वन्यः सूतो मागधश्च ब्रह्मक्षत्राद्विशेषः ॥ कZ_०३.७.२९ ॥

Mais le « Paurāṇika » est une désignation différente ; et le Sūta et le Māgadha se distinguent lorsqu’ils proviennent d’une combinaison Brāhmaṇa–Kṣatriya (c’est‑à‑dire que leur classification varie selon l’appariement parental précis).

Sutra 30

त एते प्रतिलोमाः स्वधर्मातिक्रमाद् राज्ञः सम्भवन्ति ॥ कZ_०३.७.३० ॥

Ce sont donc des pratiloma (catégories à rebours de l’ordre) ; ils apparaissent lorsque le roi transgresse son propre devoir (c’est‑à‑dire lorsque le gouvernement ne maintient pas l’ordre socio‑juridique prescrit).

Sutra 31

उग्रान्नैषाद्यां कुक्कुटः विपर्यये पुल्कसः ॥ कZ_०३.७.३१ ॥

D’un Ugra avec une femme Naiṣādī naît le groupe appelé Kukkuṭa ; dans l’union inverse naît le groupe appelé Pulkasa.

Sutra 32

वैदेहिकायामम्बष्ठाद्वैणः विपर्यये कुशीलवः ॥ कZ_०३.७.३२ ॥

Avec une femme Vaidehikā, d’un Ambaṣṭha naît le groupe appelé Vaiṇa ; dans l’union inverse naît le groupe appelé Kuśīlava.

Sutra 33

क्षत्तायामुग्राच्छ्वपाकः ॥ कZ_०३.७.३३ ॥

Avec une femme Kṣattā, d’un Ugra naît le groupe appelé Śvapāka.

Sutra 34

इत्येतेऽन्ये चान्तरालाः ॥ कZ_०३.७.३४ ॥

Ainsi, ceux-ci, et d’autres encore, sont des groupes intermédiaires (antarāla).

Sutra 35

कर्मणा वैश्यो रथकारः ॥ कZ_०३.७.३५ ॥

Par profession, le rathakāra (fabricant de chars/charpentier) doit être considéré comme un Vaiśya.

Sutra 36

तेषां स्वयोनौ विवाहः पूर्वापरगामित्वं वृत्तानुवृत्तं च ॥ कZ_०३.७.३६ ॥

Parmi eux, le mariage doit se faire au sein de leur propre groupe ; l’ordre de filiation (succession) doit suivre la pratique antérieure établie ; et la conduite coutumière doit être maintenue.

Sutra 37

शूद्रसधर्माणो वा अन्यत्र चण्डालेभ्यः ॥ कZ_०३.७.३७ ॥

Ou bien ils doivent suivre des règles équivalentes à celles des Śūdra — sauf dans le cas des Caṇḍāla.

Sutra 38

परपरिग्रहे बीजमुत्सृष्टं क्षेत्रिणः इत्याचार्याः ॥ कZ_०३.७.०१ ॥

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Sutra 39

माता भस्त्रा यस्य रेतस्तस्यापत्यमित्यपरे ॥ कZ_०३.७.०२ ॥

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Sutra 40

विद्यमानमुभयमिति कौटिल्यः ॥ कZ_०३.७.०३ ॥

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Sutra 41

स्वयं जातः कृतक्रियायामौरसः ॥ कZ_०३.७.०४ ॥

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