Adhyaya 111

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करारण्यमुत्तमम् । तस्मादीशानकोणस्थं धनुषां षष्टिभिः स्थितम्

Īśvara dijo: «Entonces, oh Gran Diosa, debe uno ir al excelso bosque de Puṣkara. Desde allí, hacia el nordeste, a una distancia de sesenta longitudes de arco, se halla situado.»

Verse 2

तत्र कुण्डं महादेवि ह्यष्टपुष्करसंज्ञितम् । सर्व पापहरं देवि दुष्प्राप्यमकृतात्मभिः

Allí, oh Gran Diosa, hay un estanque sagrado llamado «Aṣṭapuṣkara». Oh Diosa, borra todos los pecados, pero es difícil de alcanzar para quienes carecen de disciplina interior.

Verse 3

तत्र कुण्डसमीपे तु पुरा रामेशधीमता । स्थापितं तन्महालिङ्गं रामेश्वर इति स्मृतम्

Allí, junto al estanque sagrado, en tiempos antiguos el sabio Rāmeśa estableció aquel gran Liṅga; y es recordado con el nombre de «Rāmeśvara».

Verse 4

तस्य पूजनमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया

Con el solo culto a ese (Liṅga de Rāmeśvara), uno queda liberado del pecado de brahmahatyā, la gravísima falta de dar muerte a un brāhmaṇa.

Verse 5

श्रीदेव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि रामेश्वरसमुद्भवम् । कथं तत्रागमद्रामः ससीतश्च सलक्ष्मणः

La Diosa dijo: «Oh Señor, explícame con detalle el origen de Rāmeśvara. ¿Cómo llegó allí Rāma, acompañado de Sītā y de Lakṣmaṇa?»

Verse 6

कथं प्रतिष्ठितं लिङ्गं पुष्करे पापतस्करे । एतद्विस्तरतो ब्रूहि फलं माहात्म्यसंयुतम्

¿Cómo fue instalado el Liṅga en Puṣkara, el “ladrón de pecados”? Dímelo con detalle, junto con los frutos y méritos, colmados de su sagrada grandeza.

Verse 7

ईश्वर उवाच । चतुर्विंशयुगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा । पुरा रावणनाशार्थं जज्ञे दशरथात्मजः

Īśvara dijo: «En la vigésima cuarta era, nació Rāma, hijo de Daśaratha, con Vasiṣṭha como sacerdote real, con el fin de destruir a Rāvaṇa».

Verse 8

ततः कालान्तरे देवि ऋषिशापान्महातपाः । ययौ दाशरथी रामः ससीतः सहलक्ष्मणः

Luego, pasado un tiempo, oh Diosa, a causa de la maldición de un sabio, el gran asceta Rāma, hijo de Daśaratha, partió con Sītā y con Lakṣmaṇa.

Verse 9

वनवासाय निष्क्रांतो दिव्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः । ततो यात्राप्रसंगेन प्रभासं क्षेत्रमागतः

Partiendo para el retiro en el bosque, rodeado por radiantes brahmarṣis, y luego, con motivo de la peregrinación, llegó al sagrado campo de Prabhāsa.

Verse 10

तं देशं तु समासाद्य सुश्रांतो निषसाद ह । अस्तं गते ततः सूर्ये पर्णान्यास्तीर्य भूतले

Al llegar a aquella región, se sentó, muy fatigado; y cuando el sol se hubo puesto, extendió hojas sobre el suelo para descansar.

Verse 11

सुष्वापाथ निशाशेषे ददृशे पितरं स्वकम् । स्वप्ने दशरथं देवि सौम्यरूपं महाप्रभम्

Cuando la noche estaba por concluir, se durmió y vio en sueño a su propio padre, el rey Daśaratha, oh Diosa: de forma apacible y resplandeciente con gran esplendor.

Verse 12

प्रातरुत्थाय तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत् । यथा दशरथः स्वप्ने दृष्टस्तेन महात्मना

Al levantarse por la mañana, aquel magnánimo comunicó todo a los brāhmaṇas: cómo había visto a Daśaratha en el sueño.

Verse 13

ब्राह्मणा ऊचुः । वृद्धिकामाश्च पितरो वरदास्तव राघव । दर्शनं हि प्रयच्छंति स्वप्नान्ते हि स्ववंशजे

Los brāhmaṇas dijeron: «Oh Rāghava, tus Pitṛs (Antepasados), deseosos del bienestar y del crecimiento de tu linaje y dadores de dones, en verdad conceden su visión: se manifiestan al final del sueño a quien ha nacido en su propia estirpe».

Verse 14

एतत्तीर्थं महापुण्यं सुगुप्तं शार्ङ्गधन्वनः । पुष्करेति समाख्यातं श्राद्धमत्र प्रदीयताम्

«Este tīrtha es supremamente meritorio, bien custodiado por el Portador del arco Śārṅga (Viṣṇu). Es célebre con el nombre de “Puṣkara”; por ello, que aquí se realice la ofrenda de Śrāddha.»

Verse 15

नूनं दशरथो राजा तीर्थे चास्मिन्समीहते । त्वया दत्तं शुभं पिण्डं ततः स दर्शनं गतः

«Sin duda el rey Daśaratha busca el fruto en este mismo tīrtha. Puesto que has ofrecido un piṇḍa auspicioso, por eso él alcanzó manifestación y se te mostró.»

Verse 16

ईश्वर उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा रामो राजीवलोचनः । निमंत्रयामास तदा श्राद्धार्हान्ब्राह्मणाञ्छुभान्

Dijo Īśvara: Al oír sus palabras, Rāma, de ojos de loto, invitó entonces a los brāhmaṇas auspiciosos, dignos de ser honrados en el rito de Śrāddha.

Verse 17

अब्रवील्लक्ष्मणं पार्श्वे स्थितं विनतकंधरम् । फलार्थं व्रज सौमित्रे श्राद्धार्थं त्वरयाऽन्वितः

Habló a Lakṣmaṇa, que estaba a su lado con el cuello inclinado: «Oh Saumitre, ve a conseguir frutos para el Śrāddha; ve con presteza».

Verse 18

स तथेति प्रतिज्ञाय जगाम रघुनंदनः । आनयामास शीघ्रं स फलानि विविधानि च

Asintiendo: «Así sea», partió; y aquel Raghunandana trajo de vuelta con prontitud frutos de muchas clases.

Verse 19

बिल्वानि च कपित्थानि तिन्दुकानि च भूरिशः । बदराणि करीराणि करमर्दानि च प्रिये

En abundancia había frutos de bilva, kapittha y tinduka; también jujubos (badara), karīra y karamarda, oh amada.

Verse 20

चिर्भटानि परूषाणि मातुलिंगानि वै तथा । नालिकेराणि शुभ्राणि इंगुदीसंभवानि च

Había también cirbhaṭa y parūṣa, y asimismo mātuliṅga; cocos blancos, y frutos nacidos del iṅgudī.

Verse 21

अथैतानि पपाचाशु सीता जनकनंदिनी । ततस्तु कुतपे काले स्नात्वा वल्कलभृच्छुचिः

Entonces Sītā, hija de Janaka, cocinó con presteza todo aquello. Luego, en el tiempo propicio llamado kutapa-kāla, tras bañarse y quedar purificada, vestida con ropas de corteza, se dispuso para el rito.

Verse 22

ब्राह्मणानानयामास श्राद्धार्हान्द्विजसत्तमान् । गालवो देवलो रैभ्यो यवक्रीतोऽथ पर्वतः

Hizo venir a los más excelsos de los dos veces nacidos: brāhmaṇas dignos de los honores del Śrāddha—Gālava, Devala, Raibhya, Yavakrīta y también Parvata.

Verse 23

भरद्वाजो वसिष्ठश्च जावालिर्गौतमो भृगुः । एते चान्ये च बहवो ब्राह्मणा वेदपारगाः

Allí estaban Bharadvāja, Vasiṣṭha, Jāvāli, Gautama y Bhṛgu; y muchos otros brāhmaṇas, consumados conocedores de los Vedas.

Verse 24

श्राद्धार्थं तस्य संप्राप्ता रामस्याक्लिष्टकर्मणः । एतस्मिन्नेव काले तु रामः सीतामभाषत

Llegaron allí para el Śrāddha de Rāma, cuyas obras eran incansables e irreprochables. En ese mismo momento, Rāma habló a Sītā.

Verse 25

एहि वैदेहि विप्राणां देहि पादावनेजनम् । एतच्छ्रुत्वाऽथ सा सीता प्रविष्टा वृक्षमध्यतः

«Ven, oh Vaidehī; ofrece el agua para lavar los pies de los brāhmaṇas». Al oírlo, Sītā entró entre los árboles.

Verse 26

गुल्मैराच्छाद्य चात्मानं रामस्यादर्शने स्थिता । मुहुर्मुहुर्यदा रामः सीतासीतामभाषत

Ocultándose entre los matorrales, permaneció fuera de la vista de Rāma. Una y otra vez, Rāma clamaba: «¡Sītā! ¡Sītā!»

Verse 27

ज्ञात्वा तां लक्ष्मणो नष्टां कोपाविष्टं च राघवम् । स्वयमेव तदा चक्रे ब्राह्मणार्ह प्रतिक्रियाम्

Al saber que ella había desaparecido y al ver a Rāghava dominado por la ira, Lakṣmaṇa realizó por sí mismo los ritos apropiados debidos a los brāhmaṇas.

Verse 28

अथ भुक्तेषु विप्रेषु कृत पिंडप्रदानके । आगता जानकी सीता यत्र रामो व्यवस्थितः

Entonces, cuando los brāhmaṇas hubieron comido y se hubo concluido la ofrenda de piṇḍas, Jānakī Sītā llegó al lugar donde Rāma estaba sentado.

Verse 29

तां दृष्ट्वा परुषैर्वाक्यैर्भर्त्सयामास राघवः । धिग्धिक्पापे द्विजांस्त्यक्त्वा पितृकृत्यमहोदयम् । क्व गताऽसि च मां हित्वा श्राद्धकाले ह्युपस्थिते

Al verla, Rāghava la reprendió con palabras ásperas: «¡Vergüenza, oh pecadora! Abandonando a los brāhmaṇas y este gran deber auspicioso hacia los antepasados, ¿adónde fuiste, dejándome atrás, cuando había llegado la hora del śrāddha?»

Verse 30

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भयभीता च जानकी

Dijo Īśvara: Al oír aquellas palabras suyas, Jānakī se llenó de temor.

Verse 31

कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वेपमाना ह्यभाषत । मा कोपं कुरु कल्याण मा मां निर्भर्त्सय प्रभो

Con las palmas unidas en reverencia, temblando, ella dijo: «No te enojes, oh noble; no me reprendas, oh Señor»។

Verse 32

शृणु यस्माद्विभोऽन्यत्र गता त्यक्त्वा तवान्तिकम् । दृष्टस्तत्र पिता मेऽद्य तथा चैव पितामहः

«Escucha, oh poderoso: fui a otro lugar, dejando tu lado, porque allí vi hoy a mi padre, y también a mi abuelo.»

Verse 33

तस्य पूर्वतरश्चापि तथा मातामहादयः । अंगेषु ब्राह्मणेन्द्राणामाक्रान्तास्ते पृथक्पृथक्

Y también sus antepasados más antiguos—los abuelos y los demás—, cada uno por separado, tomaron posesión de los miembros de aquellos brāhmaṇas excelsos que oficiaban el rito.

Verse 34

ततो लज्जा समभवत्तत्र मे रघुनन्दन । पित्रा तत्र महाबाहो मनोज्ञानि शुभानि च

Entonces, oh gozo del linaje de Raghu, la vergüenza nació en mí allí. Y allí mismo, oh de brazos poderosos, mi padre dispuso cosas gratas y auspiciosas.

Verse 35

तत्र पुष्करसान्निध्ये दक्षिणे धनुषां त्रये । लिंगं प्रतिष्ठयामास रामेश्वरमिति श्रुतम्

Allí, cerca de Puṣkara, en un lugar a tres longitudes de arco hacia el sur, estableció un Liṅga, conocido por el nombre de «Rāmeśvara».

Verse 36

भक्ष्याणि भक्षितान्येव यानि वै गुणवन्ति च । स कथं सुकषायाणि क्षाराणि कटुकानि च । भक्षयिष्यति राजेन्द्र ततो मे दुःखमाविशत्

«En verdad ha comido alimentos sanos y de buena calidad. ¿Cómo, entonces, comerá manjares astringentes, alcalinos y picantes?» Oh rey, así la tristeza se apoderó de mí.

Verse 37

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा विस्मितो राघवोऽभवत् । विशेषेण ददौ तस्मिञ्छ्राद्धं तीर्थे तु पुष्करे

Al oír sus palabras, Rāghava quedó asombrado. Allí, en el tīrtha de Puṣkara, realizó el śrāddha con especial esmero y distinción.

Verse 39

यस्तं पूजयते भक्त्या गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । स प्राप्नोति परं स्थानं य्रत्र देवो जनार्दनः

Quienquiera que Lo adore con devoción—ofreciendo fragancias, flores y demás, según el debido orden—alcanza la morada suprema donde habita el Señor Janārdana.

Verse 40

किमत्र बहुनोक्तेन द्वादश्यां यत्प्रदापयेत् । न तत्र परिसंख्यानं त्रिषु लोकेषु विद्यते

¿Para qué decir más? Cualquier dádiva que se haga dar en Dvādaśī—su mérito no puede ser medido, ni siquiera en los tres mundos.

Verse 41

शुक्रांगारकसंयुक्ता चतुर्थी या भवेत्क्वचित् । षष्ठी वात्र वरारोहे तत्र श्राद्धे महत्फलम्

Si alguna vez la Caturthī coincide con viernes y martes, o si aquí es Ṣaṣṭhī, oh hermosa—entonces el śrāddha realizado en esa ocasión da un gran fruto.

Verse 42

यावद्द्वादशवर्षाणि पितरश्च पितामहाः । तर्पिता नान्यमिच्छन्ति पुष्करे स्वकुलोद्भवे

Durante doce años, los padres y los abuelos—una vez satisfechos por el tarpaṇa (oblación de agua)—no desean nada más, cuando se realiza en Puṣkara por alguien nacido en su propio linaje.

Verse 43

तत्र यो वाजिनं दद्यात्सम्यग्भक्तिसमन्वितः । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

Quien allí done un caballo con devoción recta alcanza el mérito que procede del sacrificio del Aśvamedha.

Verse 44

इति ते कथितं सम्यङ्माहात्म्यं पापनाशनम् । रामेश्वरस्य देवस्य पुष्करस्य च भामिनि

Así, oh bella dama, te he expuesto correctamente la grandeza (māhātmya) que destruye el pecado, del divino Señor Rāmeśvara y también de Puṣkara.

Verse 111

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्करमाहात्म्ये रामेश्वरक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामैकादशोत्तरशततमोऽध्यायः

Así concluye, en el Śrī Skanda Mahāpurāṇa—en la compilación de ochenta y un mil versos—en el séptimo Prabhāsa-khaṇḍa, en el primer Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, en el Puṣkara-māhātmya, el capítulo ciento once, llamado «Descripción de la grandeza del sagrado territorio de Rāmeśvara».