Durgama’s Seizure of the Vedas and the Gods’ Refuge in Yogamāyā (दुर्गमकृतवेदनाशः—योगमायाशरणगमनम्)

Verse 1

मुनय ऊचुः । श्रोतुकामा वयं सर्वे दुर्गाचरितमन्वहम् । अपरं च महाप्राज्ञ तत्त्वं वर्णय नोऽद्भुतम्

Los sabios dijeron: «Todos deseamos oír por completo el relato sagrado de las hazañas de Durgā. Y además, oh grandísimo sabio, descríbenos también la verdad maravillosa (tattva)».

Verse 2

शृण्वतान्त्वन्मुखाम्भोजात्कथा नाना सुधोपमाः । न तृप्यति मनोऽस्माकं सूत सर्वार्थवित्तम

Al escuchar las múltiples historias sagradas, semejantes al néctar, que fluyen del loto de tu boca, nuestra mente no se sacia, oh Sūta, conocedor de la esencia de todos los sentidos.

Verse 3

सूत उवाच । दुर्गमः प्रथितो नाम्ना रुरुपुत्रो महाबलः । ब्रह्मणो वरदानेन चतस्रोऽलभत श्रुतीः

Sūta dijo: «Hubo un poderoso llamado Durgama, célebre en el mundo como hijo de Ruru. Por la gracia del don de Brahmā, obtuvo los cuatro Vedas».

Verse 4

देवाजेयबलं चापि संप्राप्य जगतीतले । करोति स्म बहूत्पातान्दिवि देवाश्चकम्पिरे

Habiendo obtenido un poder que ni siquiera los devas podían vencer, descendió a la faz de la tierra y comenzó a provocar muchos presagios funestos; y aun en el cielo los dioses temblaron.

Verse 5

सर्वा नष्टेषु वेदेषु क्रिया नष्टा बभूव ह । ब्राह्मणाश्च दुराचारा बभूबुस्ससुरास्तदा

Cuando todos los Vedas se perdieron, también los ritos sagrados cayeron en ruina. Entonces aun los brāhmaṇas se entregaron a una conducta corrupta, y en aquel tiempo su disposición fue como la de los asuras.

Verse 6

न दानं न तपोऽत्युग्रं न यागो हवनं न हि । अनावृष्टिस्ततो जाता पृथिव्यां शतवार्षिकी

No hubo caridad, ni austeridad severa; no hubo sacrificio ni ofrendas al fuego. Por ello, sobre la tierra surgió una sequía que duró cien años.

Verse 7

हाहाकारो महानासीत्त्रिषु लोकेषु दुःखिताः । अभवंश्च जनास्सर्वे क्षुत्तृड्भ्यां पीडिता भृशम्

Se alzó un gran clamor de aflicción en los tres mundos; todos los seres quedaron entristecidos. Todos los hombres desfallecieron, gravemente atormentados por el hambre y la sed.

Verse 8

सरितः सागराश्चैव वापीकूपसरांसि च । निर्जला अभवन्सर्वे संशुष्का वृक्षवीरुधः

Ríos y océanos, así como estanques, pozos y lagos: todos quedaron sin agua; y los árboles y enredaderas se secaron por completo.

Verse 9

ततो दृष्ट्वा मदाद्दुःखं प्रजानां दीनचेतसाम् । त्रिदशाश्शरणं याता योगमायां महेश्वरीम्

Entonces, al ver el dolor del pueblo, de corazón abatido, causado por la embriaguez (del orgullo y del exceso), los dioses buscaron refugio en Yogamāyā, Maheśvarī, la gran Diosa.

Verse 10

देवा ऊचुः । रक्षरक्ष महामाये स्वकीयास्सकलाः प्रजाः । कोपं संहर नूनन्त्वं लोका नंक्ष्यंति वान्यथा

Los Devas dijeron: «Protege, protege, oh Mahāmāyā, a todas Tus criaturas. Retira sin duda Tu ira; de otro modo, los mundos perecerán».

Verse 11

कथा शुंभोहतो दैत्यो निशुंभश्च महाबलः । धूम्राक्षश्चण्डमुण्डौ च रक्तबीजो महाबलः

El relato cuenta cómo fue abatido el daitya Śumbha—y también el poderoso Niśumbha; asimismo Dhūmrākṣa, Caṇḍa y Muṇḍa, y el inmensamente fuerte Raktabīja.

Verse 12

स मधुः कैटभो दैत्यो महिषासुर एव च । तथैवामुं कृपासिन्धो दीनबन्धो जहि द्रुतम्

Él es Madhu y Kaiṭabha, ese daitya, y también Mahiṣāsura. Del mismo modo, destruye también a éste—oh océano de compasión, oh amigo de los afligidos—con presteza.

Verse 13

अपराधो भवत्येव बालकानां पदे पदे । सहते को जनो लोके केवलं मातरं विना

Los niños, sin falta, cometen errores a cada paso. ¿Quién en este mundo puede de veras soportarlos—sino sólo una madre?

Verse 14

यदायदाभवद्दुःख देवानां ब्रह्मणान्तथा । तदातदावतीर्याशु कुरुषे सुखिनो जनान्

Siempre que surgía el sufrimiento para los dioses y también para los Brahmās, entonces, en esos mismos momentos, Tú descendías con presteza en manifestación y hacías felices y sosegados a los seres.

Verse 15

इति विक्लवितन्तेषां समाकर्ण्य कृपामयी । अनन्ताक्षमयं रूपन्दर्शयामास साम्प्रतम्

Al oír así las palabras afligidas de aquellos, la Compasiva reveló de inmediato una forma colmada de innumerables ojos.

Verse 16

धनुर्बाणौ तथा पद्म नानामूलफलानि च । चतुर्भिर्दधती हस्तैः प्रसन्नमुखपङ्कजा

Con cuatro manos sostenía arco y flechas, un loto y diversas raíces y frutos; su rostro, cual loto, estaba sereno y resplandecía con gozosa benevolencia.

Verse 17

ततो दृष्ट्वा प्रजास्तप्ताः करुणापूरितेक्षणा । रुरोद नव घस्राणि नव रात्रीस्समाकुला

Entonces, al ver a las gentes abrasadas por el sufrimiento, con los ojos colmados de compasión, lloró, sobrecogida, durante nueve días y nueve noches.

Verse 18

मोचयामास दृष्टिभ्यो वारिधाराः सहस्रशः । ताभिः प्रतर्प्पिता लोका औषध्यः सकला अपि

De su propia mirada liberó miles de corrientes de agua; con esas aguas los mundos fueron refrescados y nutridos, y también todas las hierbas medicinales y plantas.

Verse 19

अगाधतोयास्सरितो बभूवुः सागरा अपि । रुरुहुर्धरणीपृष्ठे शाकमूलफलानि च

Los ríos se hicieron hondos por la abundancia de sus aguas, y aun los océanos se hincharon. Sobre la faz de la tierra brotaron y crecieron verduras, raíces y frutos.

Verse 20

विततार करस्थानि सुमनोभ्यः फलानि च । गोभ्यस्तृणानि रम्याणि तथान्येभ्यो यथार्हतः

De lo que llevaba en sus manos, repartió frutos a los de noble corazón; a las vacas les dio hierba deleitosa, y a los demás también—cada cual según lo que le era debido.

Verse 21

सन्तुष्टा अभवन्सर्वे सदैव द्विजमानुषाः । ततो जगाद सा देवी किमन्यत्करवाणि वः

Todos los bráhmanas y los demás hombres quedaron plenamente complacidos y permanecieron satisfechos. Entonces la Diosa dijo: «¿Qué más he de hacer por vosotros?»

Verse 22

समेत्योचुस्तदा देवा भवत्या तोषिता जनाः । वेदान्देहि कृपां कृत्वा दुर्गमेण समाहृताम्

Entonces los dioses, reunidos, dijeron: «Oh Diosa, por ti estamos complacidos. Por compasión, concédenos los Vedas que Durgama había reunido y apartado.»

Verse 23

तथास्त्विति प्रभाष्याह यातयात निजालयम् । वितरिष्यामि वो वेदानचिरेणैव कालतः

Diciendo: «Así sea», habló: «Id, id ahora a vuestra propia morada. En breve os otorgaré los Vedas.»

Verse 24

ततः प्रमुदिता देवास्स्वं स्वं धाम समाययुः । सुप्रणम्य जगद्योनिं फुल्लेन्दीवरलोचनाम्

Entonces los Devas, colmados de júbilo, regresaron cada uno a su propia morada celeste, tras postrarse con profunda reverencia ante la Madre de los mundos, de ojos como lotos azules plenamente florecidos.

Verse 25

ततः कोलाहलो जातो दिवि भूम्यन्तरिक्षके । तच्छ्रुत्वा रौरवः सद्यो न्यरुणत्सर्वतः पुरीम्

Entonces se alzó un gran clamor en el cielo, en la tierra y en la región intermedia del firmamento. Al oír aquel tumulto, Raurava cercó de inmediato la ciudad por todos los lados.

Verse 26

ततस्तेजोमयं चक्रं विधाय परितः शिवा । रक्षणार्थं देवतानां स्वयं तस्माद्बहिर्गता

Entonces Śivā (Pārvatī) formó en torno un círculo radiante y ígneo como recinto protector; y, para salvaguardar a los dioses, ella misma salió fuera de él.

Verse 27

ततः समभवयुद्धं देव्या दैत्यस्य चोभयोः । ववृषुः समरे बाणान्निशितान्कंकटच्छिदः

Entonces se entabló batalla entre la Diosa y el Daitya. En aquel combate, ambos bandos hicieron llover flechas afiladas—dardos acerados capaces de atravesar incluso la armadura.

Verse 28

एतस्मिन्नंतरे तस्याः शरीराद्रम्यमूर्त्तयः । काली तारा च्छिन्नमस्ता श्रीविद्या भुवनेश्वरी

Entretanto, de su cuerpo se manifestaron formas divinas, auspiciosas y cautivadoras: Kālī, Tārā, Chinnamastā, Śrīvidyā (Tripurasundarī) y Bhuvaneśvarī.

Verse 29

भैरवी बगला धूम्र श्रीमत्त्रिपुरसुदरी । मातंगी च महाविद्या निर्गता दश सायुधाः

Bhairavī, Bagalā, Dhūmrā, la espléndida Tripurasundarī y Mātaṅgī: estas grandes Vidyās surgieron, diez en total, cada una portando sus propias armas.

Verse 30

असंख्यातास्ततो जाता मातरो दिव्यमूर्त्तयः । चन्द्रलेखाधरास्सर्वास्सर्वा विद्युतत्समप्रभाः

Entonces surgieron incontables Madres de forma divina; todas llevaban la marca de la luna creciente, y todas resplandecían con fulgor semejante al relámpago.

Verse 31

ततो मातृगणैर्युद्धं प्रावर्तत भयंकरम् । रौरवीयं हतन्ताभिर्दलमक्षौहिणीशतम्

Luego estalló una batalla terrible contra las huestes de las Madres (Mātṛgaṇas). Con su matanza, aniquilaron la fuerza Rauravīya: un ejército de cien akṣauhiṇīs.

Verse 32

जघान सा तदा दैत्यं दुर्गमं शूलधारया । पपात धरणीपृष्ठे खातमूलद्रुमो यथा

Entonces ella abatió al demonio Durgama con su tridente. Cayó sobre la faz de la tierra como un árbol al que se le han cortado y arrancado las raíces.

Verse 33

इत्थं हत्वा तदा दैत्यं दुर्गमासुरनाम कम् । आदाय चतुरो वेदान्ददौ देवेभ्य ईश्वरी

Así, tras dar muerte al asura llamado Durgamāsura, la Diosa—la Señora Suprema—recobró los cuatro Vedas y se los devolvió a los dioses.

Verse 34

देवा ऊचुः । अस्मदर्थं त्वया रूपमनन्ताक्षिमयं धृतम् । मुनयः कीर्तयिष्यन्ति शताक्षीन्त्वामतोऽम्बिके

Dijeron los Devas: «Por nosotros has asumido esta forma hecha de incontables ojos. Por ello, oh Ambikā, desde ahora los sabios te celebrarán como Śatākṣī, la Diosa de los Cien Ojos.»

Verse 35

आत्मदेहसमुद्भूतैः शाकैर्लोका मृता यतः । शाकंभरीति विख्यातन्तत्ते नाम भविष्यति

Porque los mundos, heridos por la muerte, fueron sostenidos por las verduras nacidas de tu propio cuerpo, serás célebre con el nombre de Śākambharī: «la que porta y nutre con los verdes brotes».

Verse 36

दुर्गमाख्यो महादैत्यो हतो यस्मात्ततः शिवे । दुर्गां भगवतीं भद्रां व्याहरिष्यंति मानवाः

Oh Śiva, puesto que el gran demonio llamado Durgama fue abatido (por la Diosa), los seres humanos invocarán desde ahora a esa Bhagavatī auspiciosa y bendita con el nombre de «Durgā».

Verse 37

योगनिद्रे नमस्तुभ्यं नमस्तेऽस्तु महाबले । नमो ज्ञानप्रदे तुभ्यं विश्वमात्रे नमो नमः

Salutación a Ti, oh Yoga-nidrā. Salutación a Ti, oh Gran Poder. Salutación a Ti, dadora del conocimiento verdadero. Homenaje una y otra vez a Ti, Madre del universo.

Verse 38

तत्त्वमस्यादिवाक्यैर्या बोध्यते परमेश्वरी । अनन्तकोटिब्रह्माण्डनायिकायै नमो नमः

Salutaciones una y otra vez a la Diosa Suprema, Parameśvarī, que es realizada por las grandes sentencias upaniṣádicas como «Tat tvam asi», y que es la Soberana Señora de infinitos crores de universos.

Verse 39

वाङ्मनःकायदुष्प्रापां सूर्यचन्द्राग्निलोचनाम् । स्तोतुं न शक्नुमो मातस्त्व त्प्रभावाबुधा वयम्

Oh Madre, cuya verdadera esencia está más allá del alcance de la palabra, la mente y el cuerpo; Tú, cuyos ojos son el Sol, la Luna y el Fuego: nosotros, de entendimiento limitado, no podemos alabar Tu grandeza.

Verse 40

मादृशानमरान्दृष्ट्वा कः कुर्यादीदृशीन्दयाम् । वर्जयित्वा सुरेशानीं शताक्षी मातरं विना

Al ver a dioses como nosotros en tal desventura, ¿quién mostraría una compasión así? Salvo Sureśānī—Śatākṣī, la Madre, nadie podría haberlo hecho.

Verse 41

त्रिलोकी नाभिभूयेत बाधाभिश्च निरन्तरम् । एवं कार्यस्त्वया यत्नोऽस्माकं वैरिविनाशनम्

«Que los tres mundos no sean continuamente abatidos por las aflicciones. Por ello, debes esforzarte de tal modo que nuestros enemigos sean destruidos.»

Verse 42

देव्युवाच । वत्सान्दृष्ट्वा यथा गावो व्यग्रा धावन्ति सत्वरम् । तथैव भवतो दृष्ट्वा धावामि व्याकुला सती

La Diosa dijo: «Así como las vacas, al ver a sus terneros, corren presurosas con ansiosa agitación, del mismo modo, al veros, yo—Sati—corro hacia vosotros, turbada por el anhelo.»

Verse 43

मम युष्मानपश्यन्त्या पश्यन्त्या बालकानिव । अपि प्राणान्प्रयच्छन्त्याः क्षण एको युगायते

Para mí, cuando no os veo, aun un solo instante se vuelve una era; pero cuando os veo—como una madre contempla a sus pequeños hijos—aunque entregara mi propio aliento vital, ese instante queda colmado.

Verse 44

कापि चिन्ता न कर्त्तव्या युष्माभिर्भ क्तिशालिभिः । भवत्यां मयि तिष्ठन्त्यां संहरन्त्यां निजापदः

Vosotros, devotos colmados de bhakti, no alberguéis preocupación alguna. Mientras Yo permanezca presente y esté a vuestro lado, retiraré y disolveré vuestras propias calamidades.

Verse 45

यथा पूर्वं हता दैत्या हनिष्यामि तथाऽसुरान् । संशयो नात्र कर्त्तव्यस्सत्यंसत्यं ब्रवीम्यहम्

«Así como antes fueron abatidos los Daityas, así también abatiré a estos Asuras. No alberguéis duda alguna: digo la verdad, sólo la verdad.»

Verse 46

यदा शुंभो निशुंभश्चापरौ दैत्यौ भविष्यतः । तदाहं नन्दभार्यायां यशोदायां यशोमयी

«Cuando surjan los otros dos demonios, Śumbha y Niśumbha, entonces Yo—gloriosa por naturaleza—me manifestaré en Yaśodā, la esposa de Nanda.»

Verse 47

योनिजं रूपमास्थाय जनिष्ये गोपगोकुले । हनिष्याम्यसुरौ तन्मां व्याहरिष्यन्ति नन्दजाम्

Asumiendo una forma nacida del vientre, naceré entre los vaqueros, en el poblado del ganado. Daré muerte a esos dos asuras; entonces el mundo me proclamará como “la hija de Nanda”.

Verse 48

भ्रामरं रूपमास्थाय वधिष्याम्यरुणं यतः । भ्रामरीति च मां लोके कीर्तयिष्यन्ति मानवाः

Asumiendo la forma de un enjambre de abejas, daré muerte a Aruṇa; por ello, en este mundo los hombres me celebrarán con el nombre de “Bhrāmarī”.

Verse 49

कृत्वा भीमं पुना रूपं रक्षांस्यत्स्याम्यहं यदा । भीमा देवीति विख्यातं तन्मे नाम भविष्यति

“Cuando vuelva a asumir una forma temible y me convierta en la aniquiladora de los rākṣasas, entonces mi nombre será célebre como ‘Bhīmā Devī’.”

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां शताक्ष्याद्यवतारवर्णनं नाम पंचाशत्तमोऽध्यायः

Así, en el Śrī Śiva Mahāpurāṇa, en el quinto libro, la Umāsaṃhitā, concluye el capítulo quincuagésimo titulado “Descripción de las encarnaciones que comienzan con Śatākṣī”.

Verse 51

या शताक्षी स्मृता देवी सैव शाकंभरी मता । सैव प्रकीर्तिता दुर्गा व्यक्तिरेकैव त्रिष्वपि

La Diosa recordada como Śatākṣī es, en verdad, tenida por Śākaṃbharī; y también es proclamada como Durgā. En estas tres, la realidad manifestada es una y la misma.

Verse 52

न शताक्षीसमा काचिद्दयालुर्भुवि देवता । दृष्ट्वाऽरुदत्प्रजास्तप्ता या नवाहं महेश्वरी

En la tierra no hay deidad tan compasiva como Śatākṣī. Al ver a los seres afligidos, abrasados por el sufrimiento, aquella Gran Diosa lloró—y esa Diosa no es otra que Yo, Maheśvarī.