Prakarana 1

El rasa principal del Sundar Kāṇḍa es un caudal conjunto de vīra (heroísmo) y bhakti (devoción), dentro del cual se alzan sin cesar oleadas de karuṇa (compasión: la desolación de Sītā) y adbhuta (maravilla: el esplendor ilusorio de Laṅkā, su māyā). En este pasaje, la lectura comienza con una alabanza serena y de tono sánscrito, y de inmediato toma el ritmo de la sādhanā: la exhortación de Jāmbavān despierta la śraddhā (fe viva), y el salto de Hanumān no es mero “brío”, sino karma-yoga impregnado de Rāma-smaraṇa (memoria del Nombre de Rāma). La victoria sobre obstáculos como Sursā y Siṃhikā es una prueba de buddhi-bala (fuerza del discernimiento): aquí queda claro el lugar del viveka dentro de la devoción. La descripción de Laṅkā, espejo del vaibhava de la māyā, robustece el vairāgya (desapego), y en la casa de Vibhīṣaṇa el “Nombre de Rāma” señala el satsanga: una lámpara de compañía santa incluso en tierra de asuras. Finalmente, en Aśoka-vāṭikā, el darśana de Sītā lleva el karuṇa-rasa a su cumbre: el sādhaka reconoce en sí la dīnatā (humildad doliente) y, en esa misma dīnatā, halla el néctar del amparo en el Nombre.