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अष्टमः सर्गः · Daśaratha Resolves on the Aśvamedha (Horse-Sacrifice) for Progeny
बालकाण्ड
En el Sarga 8, en el ámbito de la corte, el rey Daśaratha reflexiona sobre la continuidad de su linaje conforme al dharma y a los śāstra. Aunque es majestuoso y conocedor de la rectitud, permanece sin heredero; por ello decide buscar hijos mediante el Aśvamedha, el sagrado sacrificio del caballo. Tras consultar a ministros sobrios y capaces, ordena a Sumantra convocar a sus preceptores espirituales y a los brahmanes oficiantes. Sumantra reúne a Vasiṣṭha y a otras autoridades versadas en los Veda: Suyajña, Vāmadeva, Jābāli y Kāśyapa. Daśaratha les habla con respeto: la falta de un hijo le causa aflicción y, por eso, desea realizar el Aśvamedha según la escritura, pidiendo su deliberación y guía ritual. Los brahmanes aprueban la decisión, indican preparar los requisitos y soltar el caballo sacrificial, y aseguran al rey que su resolución dhármica dará los hijos anhelados. El rey, complacido, manda a sus ministros reunir materiales, levantar la yajñabhūmi en la ribera norte del Sarayū y cumplir ritos expiatorios y auspiciosos conforme a las ordenanzas del Kalpa. Se añade una advertencia: los mejores sacrificios deben ser impecables, pues los brahmarākṣasas eruditos buscan el ‘chidra’ (defecto) del rito, y un sacrificio comprometido destruye al ejecutante. Por ello Daśaratha exige arreglos expertos y fieles al śāstra; luego instruye a sus reinas a entrar en dīkṣā, y sus rostros se iluminan al oírlo.
Verse 1
तस्य त्वेवं प्रभावस्य धर्मज्ञस्य महात्मनः ।सुतार्थं तप्यमानस्य नासीद्वंशकरस्सुतः ॥१॥
Aunque era tan poderoso, conocedor del dharma y magnánimo, y aunque practicó austeridades por el anhelo de un hijo, no obtuvo un descendiente que perpetuara la dinastía.
Verse 2
चिन्तयानस्य तस्यैवं बुद्धिरासीन्महात्मनः ।सुतार्थं हयमेधेन किमर्थं न यजाम्यहम् ॥२॥
Mientras aquel rey magnánimo meditaba así, surgió en él una determinación: «Para obtener hijos, ¿por qué no he de celebrar el Aśvamedha, el sacrificio del caballo?»
Verses 3-4
स निश्चितां मतिं कृत्वा यष्टव्यमिति बुद्धिमान् ।मन्त्रिभिस्सह धर्मात्मा सर्वैरेव कृतात्मभिः ॥३॥ततोऽब्रवीदिदं राजा सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम् ।शीघ्रमानय मे सर्वान्गुरूंस्तान् सपुरोहितान् ॥४॥
Habiendo tomado una firme resolución—junto con todos sus ministros, dueños de sí—de que debía celebrarse el sacrificio, el sabio y justo rey (Daśaratha) dijo a Sumantra, el mejor de los ministros: «Trae pronto ante mí a todos esos venerables maestros, junto con los sacerdotes reales (purohita)».
Verses 5-6
ततस्सुमन्त्रस्त्वरितं गत्वा त्वरितविक्रमः ।समानयत्स तान् सर्वान् समस्तान्वेदपारगान् ॥५॥सुयज्ञं वामदेवं च जाबालिमथ काश्यपम् ।परोहितं वसिष्ठं च ये चान्ये व्दिजसत्तमाः ॥६॥
Entonces Sumantra, de acción rápida, fue inmediatamente y reunió a todos aquellos maestros de los Vedas: Suyajna, Vamadeva, Jabali, Kasyapa, el sacerdote familiar Vashishta, y otros excelentes brahmanes.
Verse 7
तान्पूजयित्वा धर्मात्मा राजा दशरथस्तदा ।इदं धर्मार्थसहितं श्लक्ष्णंवचनमब्रवीत् ॥७॥
Entonces el justo rey Daśaratha, tras honrarlos, pronunció estas palabras suaves, acordes con el dharma y con el propósito.
Verse 8
मम लालप्यमानस्य पुत्रार्थन्नास्ति वै सुखम् ।तदर्थं हयमेधेन यक्ष्यामीति मतिर्मम ॥८॥
Para mí, que sufro intensamente, ciertamente no hay felicidad sin un hijo. Por lo tanto, con la intención de obtener un hijo, he resuelto realizar el sacrificio del caballo.
Verse 9
तदहं यष्टुमिच्छामि शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ।कथं प्राप्स्याम्यहं कामं बुद्धिरत्रविचार्यताम् ॥९॥
Por ello deseo realizar un sacrificio conforme al rito prescrito por los śāstras. ¿Cómo alcanzaré en esto mi anhelo? Que aquí se delibere con sabia reflexión.
Verse 10
ततस्साध्विति तद्वाक्यं ब्राह्मणाः प्रत्यपूजयन् ।वसिष्ठप्रमुखास्सर्वे पार्थिवस्य मुखाच्च्युतम् ॥१०॥
Entonces, los brahmanes, con Vasistha a la cabeza, honraron las palabras del rey que habían brotado de sus labios, diciendo: 'Está bien dicho'.
Verse 11
ऊचुश्च परमप्रीतास्सर्वे दशरथं वचः ।सम्भारास्सम्भ्रियन्तां ते तुरगश्च विमुच्यताम् ॥११॥
Todos ellos, llenos de júbilo, dijeron a Daśaratha: «Reúnanse los preparativos necesarios, y sea liberado el caballo del sacrificio».
Verse 12
सर्वथा प्राप्स्यसे पुत्रानभिप्रेतांश्च पार्थिव ।यस्य ते धार्मिकी बुद्धिरियं पुत्रार्थमागता ॥१२॥
Oh rey, sin duda obtendrás los hijos que anhelas, pues este propósito tuyo—orientado a engendrar hijos—ha surgido como una resolución justa y conforme al dharma.
Verse 13
ततः प्रीतोऽभवद्राजा श्रुत्वा तद्विजभाषितम् ।अमात्यांश्चाब्रवीद्राजा हर्षपर्याकुलेक्षणः ॥१३॥
Entonces el rey se alegró al oír las palabras pronunciadas por los brahmanes, y habló a sus ministros, con la mirada temblorosa de gozo.
Verse 14
सम्भारास्सम्भ्रियन्तां मे गुरूणां वचनादिह ।समर्थाधिष्ठितश्चाश्वस्सोपाध्यायो विमुच्यताम् ॥१४॥
«Que aquí se reúnan para mí los requisitos del rito, conforme a la palabra de mis preceptores; y que sea liberado el caballo del yajña, junto con los sacerdotes que lo supervisan, custodiado por hombres capaces».
Verse 15
सरय्वाश्चोत्तरे तीरे यज्ञभूमिर्विधीयताम् ।शान्तयश्चाभिवर्धन्तां यथाकल्पं यथाविधि ॥१५॥
Que se prepare un terreno sagrado para el sacrificio en la orilla norte del río Sarayu. Que los ritos auspiciosos se realicen y florezcan conforme a las escrituras Kalpa y al procedimiento adecuado.
Verse 16
शक्यः प्राप्तुमयं यज्ञस्सर्वेणापि महीक्षिता ।नापराधो भवेत्कष्टो यद्यस्मिन्क्रतुसत्तमे ॥१६॥
Este sacrificio es alcanzable por todo rey, siempre que no ocurra ninguna ofensa grave ni falta en este, el mejor de los sacrificios.
Verse 17
छिद्रं हि मृगयन्तेऽत्र विद्वांसो ब्रह्मराक्षसाः ।निहतस्य च यज्ञस्य सद्यः कर्ता विनश्यति ॥१७॥
Pues los sabios brahmarakshasas buscan defectos en este sacrificio. Y cuando un sacrificio es destruido, el que lo realiza perece inmediatamente.
Verse 18
तद्यथा विधिपूर्वं मे क्रतुरेष समाप्यते ।तथा विधानं क्रियतां समर्थाः करणेष्विह ॥१८॥
Por lo tanto, que se hagan los preparativos de tal manera que este sacrificio se complete conforme a las escrituras. Y en esto, vosotros sois expertos.
Verse 19
तथेति चाब्रुवन्सर्वे मन्त्रिणःप्रत्यपूजयन् ।पार्थिवेन्द्रस्य तद्वाक्यं यथाज्ञप्तं निशम्य ते ॥१९॥
«Así sea», dijeron todos los ministros; honraron las palabras del rey y, tras oír su mandato, respondieron: «Tal como has ordenado».
Verse 20
तथा द्विजास्ते धर्मज्ञा वर्धयन्तो नृपोत्तमम् ।अनुज्ञातास्ततस्सर्वे पुनर्जग्मुर्यथागतम् ॥२०॥
Así, aquellos brahmanes conocedores del dharma, tras bendecir al mejor de los reyes, se despidieron con su permiso y regresaron por el mismo camino por el que habían venido.
Verse 21
विसर्जयित्वा तान्विप्रान्सचिवानिदमब्रवीत् ।ऋत्विग्भिरुपदिष्टोऽयं यथावत्क्रतुराप्यताम् ॥२१॥
Después de despedir a aquellos brahmanes, dijo a sus ministros: «Que este sacrificio se lleve a cabo debidamente, tal como lo han prescrito los sacerdotes oficiantes (ṛtvij)».
Verse 22
इत्युक्त्वा नृपशार्दूलस्सचिवान्समुपस्थितान् ।विसर्जयित्वा स्वं वेश्म प्रविवेश महाद्युतिः ॥२२॥
Dicho esto, el tigre entre los reyes, el resplandeciente Daśaratha, despidió a los ministros presentes y entró en sus aposentos interiores.
Verse 23
ततस्स गत्वा ताःपत्नीर्नरेन्द्रो हृदयप्रियाः ।उवाच दीक्षां विशत यक्ष्येऽहं सुतकारणात् ॥२३॥
Luego el señor de los hombres fue a sus esposas, queridas a su corazón, y dijo: «Asumid la dīkṣā, la disciplina consagratoria; yo realizaré el sacrificio para obtener hijos.»
Verse 24
तासां तेनातिकान्तेन वचनेन सुवर्चसाम् ।मुखपद्मान्यशोभन्त पद्मानीव हिमात्यये ॥
Con aquellas palabras sumamente encantadoras, los rostros de loto de las reinas resplandecientes brillaron—como lotos que se abren cuando el invierno ha pasado.
The pivotal action is Daśaratha’s resolution to address dynastic discontinuity—lack of an heir—through a śāstra-sanctioned Aśvamedha. The ethical dimension lies in choosing a public, regulated remedy (ritual performed under Brahmin oversight) rather than impulsive or ad hoc measures, aligning personal desire (putrārtha) with rājadharma.
The sarga teaches that legitimate outcomes require right intention plus right method: dhārmic resolve must be executed through disciplined procedure, expert counsel, and meticulous avoidance of omissions. The warning about brahmarākṣasas seeking ‘chidra’ underscores a broader principle of integrity—small defects can destabilize even the most elevated undertaking.
The northern bank of the Sarayū is specified as the site for constructing the yajñabhūmi, anchoring the rite in Ayodhyā’s sacred geography. Culturally, the chapter highlights Kalpa-based ritual ordinance, the release and protection of the sacrificial horse, and the queens’ entry into dīkṣā as integral components of Vedic sacrificial protocol.
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