
जनककुलवर्णनम् तथा सीतोर्मिलादानम् (Janaka’s Genealogy and the Bestowal of Sita and Urmila)
बालकाण्ड
El Sarga 71 presenta un intercambio solemne en la corte: el rey Janaka responde a Vasiṣṭha tras escuchar la genealogía de los Ikṣvāku. Janaka enuncia el principio normativo del kanyā-pradāna: al entregar a una doncella en matrimonio, una casa noble debe recitar íntegramente su linaje. Luego narra la estirpe de Videha desde el célebre rey Nimi, seguido por Mithi, fundador de Mithilā, y una sucesión de reyes llamados Janaka hasta Hrasvaroma, cuyos hijos son Janaka (el orador) y su hermano menor Kuśadhvaja. Explica su ascenso al trono, el retiro de su padre al bosque y su gobierno justo, cuidando con afecto a Kuśadhvaja. Se desencadena después una crisis política: Sudhanvā de Sāṅkāśya exige el arco de Śiva y a Sītā; Janaka se niega, lo derrota y le da muerte en batalla, e instala a Kuśadhvaja como gobernante en Sāṅkāśya. El capítulo culmina con la proclamación pública del matrimonio: Janaka entrega gozoso a Sītā a Rāma y a Ūrmilā a Lakṣmaṇa, repite el don tres veces para la certeza jurídico-ritual, e instruye a Daśaratha sobre el go-dāna y los ritos a los pitṛ, indicando el tiempo auspicioso (ascenso de Makha; boda al tercer día bajo Uttara-Phalgunī).
Verse 1
एवं ब्रुवाणं जनकः प्रत्युवाच कृताञ्जलिः ।श्रोतुमर्हसि भद्रं ते कुलं नः परिकीर्तितम् ॥१॥
Cuando él habló así, Janaka respondió con las manos juntas: «Que el bien sea contigo. Conviene que escuches ahora la genealogía de nuestra casa, tal como se recita».
Verse 2
प्रदाने हि मुनिश्रेष्ठ कुलं निरवशेषतः ।वक्तव्यं कुलजातेन तन्निबोध महामुने ॥२॥
Oh el mejor de los sabios, al entregar a una hija en matrimonio, quien nace en un linaje noble debe declarar por completo la genealogía; escúchala, oh gran muni.
Verse 3
राजाऽभूत् त्रिषु लोकेषु विश्रुत स्स्वेन कर्मणा ।निमिः परमधर्मात्मा सर्वसत्त्ववतां वरः ॥३॥
Hubo un rey llamado Nimi, célebre en los tres mundos por sus propias obras: de espíritu supremamente justo y el más excelso entre los dotados de fuerza y virtud.
Verse 4
तस्य पुत्रोमिथिर्नाम मिथिला येन निर्मिता ।प्रथमो जनको नाम जनकादप्युदावसुः ॥४॥
Su hijo se llamaba Mithi, por quien fue fundada Mithilā. Él fue el primero en llevar el título de «Janaka»; y de aquel Janaka nació Udāvasu.
Verse 5
उदावसोस्तु धर्मात्मा जातो वै नन्दिवर्धनः ।नन्दिवर्धनपुत्रस्तु सुकेतुर्नाम नामतः ॥५॥
De Udāvasu nació el justo Nandivardhana; y el hijo de Nandivardhana fue Suketu, así llamado por su nombre.
Verse 6
सुकेतोरपि धर्मात्मा देवरातो महाबलः ।देवरातस्य राजर्षेर्बृहद्रथ इति स्मृतः ॥६॥
De Suketu también nació el justo y poderoso Devarāta; y de aquel rishi real Devarāta, el hijo recordado fue Bṛhadratha.
Verse 7
बृहद्रथस्य शूरोऽभून्महावीरः प्रतापवान् ।महावीरस्य धृतिमान् सुधृतिस्सत्यविक्रमः ॥७॥
El hijo de Bṛhadratha fue el heroico Mahāvīra, resplandeciente en su poder. De Mahāvīra nació Sudhṛti, firme en su determinación, cuyo valor se sostuvo en la verdad.
Verse 8
सुधृतेरपि धर्मात्मा दृष्टकेतुस्सुधार्मिकः ।दृष्टकेतोस्तु राजर्षेर्हर्यश्व इति विश्रुतः ॥८॥
A Sudhṛti le nació Dṛṣṭaketu, justo y firmemente establecido en el dharma; y a ese rishi real, Dṛṣṭaketu, le nació el célebre Haryaśva.
Verse 9
हर्यश्वस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रतिन्धकः ।प्रतिंधकस्य धर्मात्मा राजा कीर्तिरथस्सुतः ॥९॥
El hijo de Haryaśva fue Maru; el hijo de Maru fue Pratindhaka. Y el hijo de Pratindhaka fue el rey justo, Kīrtiratha.
Verse 10
पुत्रः कीर्तिरथस्यापि देवमीढ इति स्मृतः ।देवमीढस्य विबुधो विबुधस्य महीध्रकः ॥१०॥
El hijo de Kīrtiratha fue célebre como Devamīḍha; el hijo de Devamīḍha fue Vibudha; y el hijo de Vibudha fue Mahīdhraka.
Verse 11
महीध्रकसुतो राजा कीर्तिरातो महाबलः ।कीर्तिरातस्य राजर्षेर्महारोमा व्यजायत ॥११॥
De Mahīdhraka nació el poderoso rey Kīrtirāta; y de aquel rishi real, Kīrtirāta, nació Mahāromā.
Verse 12
महारोम्णस्तु धर्मात्मा स्वर्णरोमा व्यजायत ।स्वर्णरोम्णस्तु राजर्षेर्ह्रस्वरोमा व्यजायत ॥१२॥
De Mahāromā nació el justo Swarnaromā; y de Swarnaromā, aquel rishi real, nació Hrasvaromā.
Verse 13
तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे धर्मज्ञस्य महात्मनः ।ज्येष्ठोऽहमनुजो भ्राता मम वीरः कुशध्वजः ॥१३॥
A aquel gran rey, conocedor del dharma, le nacieron dos hijos: yo soy el mayor, y mi hermano menor es el valeroso Kuśadhvaja.
Verse 14
मां तु ज्येष्ठं पिता राज्ये सोऽभिषिच्य नराधिपः ।कुशध्वजं समावेश्य भारं मयि वनं गतः ॥१४॥
Mi padre, el rey, me ungió a mí, el mayor, sobre el reino; y, confiándome a Kuśadhvaja y el peso del deber, partió al bosque.
Verse 15
वृद्धे पितरि स्वर्याते धर्मेण धुरमावहम् ।भ्रातरं देवसङ्काशं स्नेहात्पश्यन् कुशध्वजम् ॥१५॥
Cuando mi anciano padre partió al cielo, llevé el peso del gobierno conforme al dharma, y, por afecto, cuidé de mi hermano Kuśadhvaja, resplandeciente como un dios.
Verse 16
कस्य चित्त्वथकालस्य साङ्काश्यादगमत्पुरात् ।सुधन्वा वीर्यवान्राजा मिथिलामवरोधकः ॥१६॥
Pasado algún tiempo, el poderoso rey Sudhanvā partió de la ciudad de Sāṅkāśyā, decidido a sitiar Mithilā.
Verse 17
स च मे प्रेषयामास शैवं धनुरनुत्तमम् ।सीता कन्या च पद्माक्षी मह्यं वै दीयतामिति ॥१७॥
Y me envió esta exigencia: «Entrégueseme el incomparable arco de Śiva; y también Sītā, la doncella de ojos de loto, sea dada a mí».
Verse 18
तस्याप्रदानाद्ब्रह्मर्षे युद्धमासीन्मया सह ।स हतोऽभिमुखो राजा सुधन्वा तु मया रणे ॥१८॥
Oh Brahmarṣi, por no concedérselos, estalló la guerra entre él y yo; y en el combate, frente a mí, el rey Sudhanvā cayó muerto por mi mano.
Verse 19
निहत्य तं मुनिश्रेष्ठ सुधन्वानं नराधिपम् ।साङ्काश्ये भ्रातरं वीरमभ्यषिञ्चं कुशध्वजम् ॥१९॥
Oh el mejor de los sabios, tras dar muerte a Sudhanvā, señor de los hombres, ungí en Sāṅkāśyā a mi valiente hermano Kuśadhvaja como soberano.
Verse 20
कनीयानेष मे भ्राता अहं ज्येष्ठो महामुने ।ददामि परमप्रीतो वध्वौ ते मुनिपुङ्गव ॥२०॥सीतां रामाय भद्रं ते ऊर्मिला लक्ष्मणाय च ।
Oh gran sabio, éste es mi hermano menor y yo soy el mayor. Oh el más excelso de los ascetas, con inmensa dicha entrego a estos dos esposas: a Sītā para Rāma —¡que la auspiciosidad sea contigo!— y también a Ūrmilā para Lakṣmaṇa.
Verse 21
वीर्यशुल्कां मम सुतां सीतां सुरसुतोपमाम् ॥२१॥द्वितीयामूर्मिलां चैव त्रिर्ददामि न संशयः ।
Como dote ganada por el valor, otorgo a mi hija Sītā, semejante a una hija de los dioses; y también a mi segunda hija Ūrmilā. Lo proclamo tres veces, sin lugar a duda.
Verses 22-23
ददामि परमप्रीतो वध्वौ ते रघुनन्दन ॥२२॥रामलक्ष्मणयो राजन् गोदानं कारयस्व ह ।पितृकार्यं च भद्रं ते ततो वैवाहिकं कुरु ॥२३॥
Con inmensa alegría, oh deleite de la estirpe de Raghu, te entrego a estas dos novias para Rāma y Lakṣmaṇa. Oh Rey, haz que se realice el don de vacas y también los ritos debidos a los antepasados—que la dicha te acompañe. Después, celebra las ceremonias nupciales.
Verse 24
मखा ह्यद्य महाबाहो तृतीये दिवसे प्रभो ।फल्गुन्यामुत्तरे राजंस्तस्मिन्वैवाहिकं कुरु ॥२४॥रामलक्ष्मणयो राजन् दानं कार्यं सुखोदयम् ॥
Hoy la constelación Maghā está en ascenso. Oh señor de poderosos brazos, oh Rey: al tercer día desde ahora, bajo Uttara-Phālgunī, realiza los ritos nupciales. Y, oh Rey, que se otorguen dones para el gozoso bienestar de Rāma y Lakṣmaṇa.
Janaka faces an extortionate demand from King Sudhanvā—hand over the Śaiva bow and Sītā. Janaka refuses (protecting custodial dharma over sacred property and his daughter’s agency within lawful marriage), accepts the consequences of conflict, defeats Sudhanvā, and then restores political order by crowning Kuśadhvaja in Sāṅkāśya.
The chapter teaches that social acts like marriage are not private transactions but dhārmic institutions requiring transparency (genealogy), public certainty (thrice-proclaimed gift), and ritual completeness (go-dāna and pitṛ rites). It also models kingship as restraint: power is exercised to defend sacred trust and civic order, not to gratify coercive claims.
Mithilā is highlighted as the dynastic capital founded by Mithi and governed by Janaka’s line; Sāṅkāśya appears as Sudhanvā’s city and later Kuśadhvaja’s seat after coronation. Culturally, the Sarga emphasizes kanyā-pradāna customs, go-dāna, pitṛ rites, and nakṣatra-based election of an auspicious wedding time (Makha and Uttara-Phalgunī).
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