
कुमारसम्भवः—गङ्गायां तेजोनिक्षेपः (The Birth of Kumāra/Skanda and the Deposition of Śiva’s Energy through Gaṅgā)
बालकाण्ड
En este sarga, Viśvāmitra explica a Rāma una antigua historia sagrada: por el infalible dictamen de Umā, los dioses no podían obtener descendencia de sus esposas. Por ello acudieron a Brahmā para pedir un nuevo senāpati, comandante de sus huestes. Brahmā indicó un medio legítimo y aceptable: Agni transportaría el tejas de Śiva/Īśvara y, por medio de la celestial Gaṅgā, nacería un hijo, conforme también al consentimiento de Umā. Los dioses se dirigieron al Kailāsa, adornado de minerales y joyas, y encargaron a Agni que depositara aquella potencia divina en Gaṅgā. Gaṅgā asumió forma divina, pero no pudo soportar el fuego creciente; siguiendo la instrucción de Agni, depositó el embrión en las laderas de Himavat y lo dejó fluir por sus corrientes. Al tocar la tierra surgieron jātarūpa (oro) y otros metales y minerales, explicando míticamente el bosque dorado de la montaña. Entonces nació Kumāra; las Kṛttikās fueron designadas como nodrizas, de donde provienen los nombres Kārttikeya y Skanda (de “skanna”, ‘descendido/derramado’). Aun con cuerpo tierno mostró su poder innato al vencer a multitudes de demonios, y los dioses lo instalaron solemnemente como comandante de sus ejércitos. El sarga concluye con una promesa devocional: la reverencia a Kārttikeya otorga larga vida, progenie y el acceso al mundo de Skanda.
Verse 1
तप्यमाने तपो देवे देवा: सर्षिगणा: पुरा।सेनापतिमभीप्सन्त: पितामहमुपागमन्।।1.37.1।।
En tiempos antiguos, cuando el Señor (Īśvara) practicaba austeridades, los dioses, junto con las huestes de ṛṣis, acudieron a Pitāmaha (Brahmā), deseando un comandante para el ejército divino.
Verse 2
ततोऽब्रुवन् सुरास्सर्वे भगवन्तं पितामहम्।प्रणिपत्य सुरास्सर्वे सेन्द्रास्साग्निपुरोगमा:।।1.37.2।।
Entonces todos los dioses—con Indra entre ellos y Agni al frente—se postraron ante el venerable Pitāmaha (Brahmā) y le hablaron.
Verse 3
यो न स्सेनापतिर्देव दत्तो भगवता पुरा।तप: परममास्थाय तप्यते स्म सहोमया।।1.37.3।।
«Oh Señor, el comandante que antaño nos concedió el Bienaventurado—habiendo abrazado la suprema austeridad—ahora practica penitencia junto con Umā.»
Verse 4
यदत्रानन्तरं कार्यं लोकानां हितकाम्यया।संविधत्स्व विधानज्ञ त्वं हि न: परमा गति:।।1.37.4।।
Por ello, oh conocedor del recto orden, dispone lo que debe hacerse a continuación, buscando el bien de los mundos; pues tú eres en verdad nuestro supremo refugio.
Verse 5
देवतानां वचश्श्रुत्वा सर्वलोकपितामह:।सान्त्वयन्मधुरैर्वाक्यैस्त्रिदशानिदमब्रवीत्।।1.37.5।।
Al oír las palabras de los dioses, Brahmā, el Abuelo de todos los mundos, consoló a los Treinta con dulces palabras y les dijo lo siguiente.
Verse 6
शैल पुत्र्या यदुक्तं तन्न प्रजास्यथ पत्निषु ।तस्या वचनमक्लिष्टं सत्यमेतन्न संशय:।।1.37.6।।
Lo que ha declarado la Hija de la Montaña (Umā) permanece firme: entre vuestras esposas no engendraréis descendencia. Su palabra es infalible; ésta es la verdad, sin duda.
Verse 7
इयमाकाशगा गङ्गा यस्यां पुत्रं हुताशन:।जनयिष्यति देवानां सेनापतिमरिन्दमम्।।1.37.7।।
Ésta es Gaṅgā, que se mueve por los cielos; en ella el dios del Fuego engendrará un hijo, domador de enemigos, que será el comandante de las huestes de los dioses.
Verse 8
ज्येष्ठा शैलेन्द्रदुहिता मानयिष्यति तत्सुतम्।उमायास्तद्बहुमतं भविष्यति न संशय:।।1.37.8।।
Gaṅgā, la primogénita hija del Señor de las Montañas, honrará y criará a ese hijo; y este designio será plenamente grato a Umā, sin duda alguna.
Verse 9
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कृतार्था रघुनन्दन।प्रणिपत्य सुरास्सर्वे पितामहमपूजयन्।।1.37.9।।
Oh Rāma, deleite de los Raghu: al oír sus palabras, todos los dioses sintieron cumplido su propósito; postrándose, adoraron a Pitāmaha (Brahmā).
Verse 10
ते गत्वा पर्वतं राम कैलासं धातुमण्डितम्।अग्निं नियोजयामासु: पुत्रार्थं सर्वदेवता:।।1.37.10।।
Oh Rāma, todos los dioses fueron al monte Kailāsa, engalanado de minerales, y encomendaron a Agni, el dios del Fuego, la obra de engendrar un hijo.
Verse 11
देवकार्यमिदं देव संविधत्स्व हुताशन।शैलपुत्र्यां महातेजो गङ्गायां तेज उत्सृज।।1.37.11।।
«Oh dios, oh Hutāśana, cumple esta obra divina: oh poderoso, deposita la ardiente energía de Śiva en Gaṅgā, hija de la Montaña.»
Verse 12
देवतानां प्रतिज्ञाय गङ्गामभ्येत्य पावक:।गर्भं धारय वै देवि देवतानामिदं प्रियम्।।1.37.12।।
Habiendo dado su promesa a los dioses, Pāvaka se acercó a Gaṅgā y dijo: «Oh Diosa, lleva en tu seno este embrión; esto es lo que agrada a los dioses.»
Verse 13
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दिव्यं रूपमधारयत्।दृष्ट्वा तन्महिमानं स समन्तादवकीर्यत।।1.37.13।।
Al oír sus palabras, ella asumió una forma divina. Al contemplar su majestad, el dios del Fuego se extendió a su alrededor por todos los lados.
Verse 14
समन्ततस्तदा देवीमभ्यषिञ्चत पावक:।सर्वस्रोतांसि पूर्णानि गङ्गाया रघुनन्दन।।1.37.14।।
Entonces Pāvaka empapó a la Diosa por todos los lados; oh Raghunandana, todos los cauces de Gaṅgā quedaron colmados de aquella potencia.
Verse 15
तमुवाच ततो गङ्गा सर्वदेवपुरोहितम्।अशक्ता धारणे देव तव तेज स्समुद्धतम्।दह्यमानाग्निना तेन सम्प्रव्यथितचेतना।।1.37.15।।
Entonces Gaṅgā habló a Agni, el supremo sacerdote de todos los dioses: «Oh deva, no puedo sostener tu energía desbordante. Abrasada por ese fuego, mi mente y mi conciencia quedan hondamente afligidas».
Verse 16
अथाब्रवीदिदं गङ्गां सर्वदेवहुताशन:।इह हैमवती पादे गर्भोऽयं सन्निवेश्यताम्।।1.37.16।।
Entonces el dios del Fuego, receptor de las ofrendas de todos los dioses, dijo a Gaṅgā: «Aquí, en las laderas del Himavat, sea depositado este embrión».
Verse 17
श्रुत्वा त्वग्निवचो गङगा तं गर्भमतिभास्वरम्।उत्ससर्ज महातेज स्स्रोतोभ्यो हि तदानघ ।।1.37.17।।
Oh poderoso e inmaculado Rāma, al oír las palabras de Agni, Gaṅgā liberó aquel embrión de fulgor extraordinario, dejándolo salir por el curso de sus corrientes.
Verse 18
यदस्या निर्गतं तस्मात्तप्तजाम्बूनदप्रभम् ।काञ्चनं धरणीं प्राप्तं हिरण्यममलं शुभम्।।1.37.18।।
Lo que salió de ella, resplandeciente como oro de Jāmbūnada fundido, llegó a la tierra; y de ello surgió oro puro y auspicioso, brillante y radiante.
Verse 19
ताम्रं कार्ष्णायसं चैव तैक्ष्ण्यादेवाभ्यजायत।।1.37.19।।मलं तस्याभवत्तत्र त्रपु सीसकमेव च।तदेतद्धरणीं प्राप्य नानाधातुरवर्धत।।1.37.20।।
De su aguda potencia nacieron el cobre y también el hierro.
Verse 20
ताम्रं कार्ष्णायसं चैव तैक्ष्ण्यादेवाभ्यजायत।।1.37.19।।मलं तस्याभवत्तत्र त्रपु सीसकमेव च।तदेतद्धरणीं प्राप्य नानाधातुरवर्धत।।1.37.20।।
Allí, su residuo se volvió estaño y plomo; y cuando aquella sustancia llegó a la tierra, crecieron y se difundieron muchas clases de minerales.
Verse 21
निक्षिप्तमात्रे गर्भे तु तेजोभिरभिरञ्जितम्।सर्वं पर्वतसन्नद्धं सौवर्णमभवद्वनम्।।1.37.21।।
Apenas fue depositado el embrión, impregnado de su resplandor, toda la montaña cubierta de bosques adquirió un aspecto dorado.
Verse 22
जातरूपमिति ख्यातं तदा प्रभृति राघव।सुवर्णं पुरुषव्याघ्र हुताशनसमप्रभम्।।1.37.22।।तृणवृक्षलतागुल्मं सर्वं भवति काञ्चनम्।
Desde entonces, oh Rāghava—tigre entre los hombres—el oro, brillante como el fuego, fue célebre con el nombre de «Jātarūpa». En aquella región, hierbas, árboles, enredaderas y arbustos parecían todos de oro.
Verse 23
तं कुमारं ततो जातं सेन्द्रास्सह मरुद्गणा:।।1.37.23।।क्षीरसंभावनार्थाय कृत्तिकास्समयोजन्।
Entonces, cuando nació el niño Kumāra, los dioses—junto con Indra y las huestes de los Maruts—designaron a las Kṛttikās para que lo criaran con su leche.
Verse 24
ता: क्षीरं जातमात्रस्य कृत्वा समयमुत्तमम्।।1.37.24।।ददु: पुत्रोऽयमस्माकं सर्वासामिति निश्चिता:।
Aquellas Kṛttikās, tras concertar un noble acuerdo y decidir: «Este niño es hijo de todas nosotras», dieron su leche al recién nacido.
Verse 25
ततस्तु देवता स्सर्वा: कार्तिकेय इति ब्रुवन्।।1.37.25।।पुत्रस्त्रैलोक्यविख्यातो भविष्यति न संशय:।4
Entonces todos los dioses declararon: «Será llamado Kārtikeya»; y este hijo será célebre en los tres mundos—de ello no hay duda.
Verse 26
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा स्कन्नं गर्भपरिस्रवे।।1.37.26।।स्नापयन् परया लक्ष्म्या दीप्यमानं यथानलम्।
Al oír las palabras de los dioses, las Kṛttikās bañaron al niño que había descendido cuando el embrión se derramó—ardiente como el fuego y resplandeciente con belleza suprema.
Verse 27
स्कन्द इत्यब्रुवन् देवा: स्कन्नं गर्भपरिस्रवात्।।1.37.27।।कार्तिकेयं महाभागं काकुत्स्थ ज्वलनोपमम्।
«Skanda»—así lo llamaron los dioses, pues había descendido cuando el embrión se derramó. Oh Kakutstha, aquel afortunado Kārttikeya resplandecía como un fuego ardiente.
Verse 28
प्रादुर्भूतं तत: क्षीरं कृत्तिकानामनुत्तमम् ।।1.37.28।।षण्णां षडाननो भूत्वा जग्राह स्तनजं पय:।
Entonces surgió en las Kṛttikās la leche más excelsa; y él, volviéndose de seis rostros, bebió la leche que manaba de los pechos de las seis.
Verse 29
गृहीत्वा क्षीरमेकाह्ना सुकुमारवपुस्तदा।।1.37.29।।अजयत्स्वेन वीर्येण दैत्यसेनागणान् विभु:।
Habiendo tomado sólo leche por un día, aunque aún de cuerpo tierno, el niño poderoso venció, por su propia valentía innata, a las huestes de los ejércitos de los daityas.
Verse 30
सुरसेनागणपतिं ततस्तमतुलद्युतिम्।।1.37.30।।अभ्यषिञ्चन् सुरगणा स्समेत्याग्निपुरोगमा:।
Entonces los dioses reunidos, con Agni a la cabeza, lo consagraron—de resplandor incomparable—como comandante de las huestes celestiales.
Verse 31
एष ते राम गङ्गाया विस्तरोऽभिहितो मया।।1.37.31।।कुमारसम्भवश्चैव धन्य: पुण्यस्तथैव च।
«Oh Rāma, así te he relatado en detalle la historia de Gaṅgā, y también el nacimiento de Kumāra: un relato auspicioso y lleno de mérito.»
Verse 32
भक्तश्च य: कार्तिकेये काकुत्स्थ भुवि मानवः।आयुष्मान् पुत्रपौत्रैश्च स्कन्दसालोक्यतां व्रजेत्।।1.37.32।।
«Oh Kakutstha, cualquier hombre en la tierra que sea devoto de Kārttikeya obtiene larga vida y la bendición de hijos y nietos; y tras la muerte alcanza la comunión en el mundo de Skanda.»
The gods face a constraint created by Umā’s truthful pronouncement—no progeny through their wives—yet still need a senāpati for cosmic order; the sarga resolves this dharma-sankat by Brahmā’s lawful prescription: delegated generation through Gaṅgā via Agni, avoiding transgression while fulfilling public welfare.
Power (tejas) must be mediated through appropriate vessels and procedures: even divine potency requires right placement, consent, and cosmic compatibility; thus, dharma is portrayed as ordered process (vidhāna) rather than mere goal-achievement.
Kailāsa (as the divine-ascetic axis), Himavat’s slopes (as the terrestrial receptacle of tejas), and the celestial Gaṅgā (ākāśagā) are central; culturally, the Kṛttikā nursing motif explains Kārttikeya’s epithet and embeds a star-linked devotional memory within epic geography.
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