Opening the text

कुशवंशवर्णनम् — The Line of Kuśa and the Disfigurement of Kuśanābha’s Daughters by Vāyu
बालकाण्ड
Este sarga sitúa una microhistoria dinástica dentro del mapa ético del Bālakāṇḍa. Se presenta a Kuśa—nacido de Brahmā, firme en el tapas y devoto de honrar a los virtuosos—y a sus cuatro hijos: Kuśāmba, Kuśanābha, Adhūrtarajas y Vasu. Su gobierno justo se expresa en la fundación de ciudades (Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya y Girivraja) y en la descripción del territorio de Vasu, Vasumatī, con el célebre río Sumāgadhī/Māgadhī entre cinco montañas. Luego el relato se vuelca hacia las cien hijas de Kuśanābha, nacidas de la apsaras Ghṛtācī, retratadas en un jardín de esplendor. Vāyu, al ver su belleza y juventud, les propone matrimonio y promete inmortalidad y juventud imperecedera. Las doncellas lo rechazan, afirmando el dharma según el cual el padre decide el matrimonio, y advirtiendo sobre el poder del ascetismo. Airado, Vāyu entra en sus miembros y retuerce sus cuerpos hasta dejarlas encorvadas. Ellas regresan llorando y avergonzadas; Kuśanābha cuestiona la violación de la virtud y se recoge en una concentración interior (samādhi), marcando el episodio como lección moral y punto de inflexión narrativo.
Verse 1
Description of the four sons of Brahma and the dynasty of Kusanabha-- enraged Windgod turns the daughters of Kusanabha into humpedback ones.ब्रह्मयोनिर्महानासीत्कुशो नाम महातपा:।अक्लिष्टव्रतधर्मज्ञः सज्जनप्रतिपूजक:।।।।
Hubo un gran y poderoso asceta llamado Kuśa, nacido de Brahmā: firme en votos incansables, conocedor del dharma y venerador de los virtuosos.
Verse 2
स महात्मा कुलीनायां युक्तायां सुगुणोल्बणान्।वैदर्भ्यां जनयामास चतुरस्सदृशान् सुतान्।।।।कुशाम्बं कुशनाभं च अधूर्तरजसं वसुम्।
Aquel magnánimo, unido a una princesa de Vidarbha de noble linaje y digna compañera, engendró cuatro hijos ricos en virtudes y semejantes a él: Kuśāmba, Kuśanābha, Adhūrtarajasa y Vasu.
Verse 3
दीप्तियुक्तान् महोत्साहान् क्षत्रधर्मचिकीर्षया।।।।तानुवाच कुश: पुत्रान् धर्मिष्ठान् सत्यवादिन:।
Deseando que cumplieran el dharma del guerrero, Kuśa habló a sus hijos: radiantes, de gran brío, firmes en el dharma y veraces.
Verse 4
क्रियतां पालनं पुत्रा: धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम्।।।।ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मता:।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा।।।।
Hijos míos, ejercitad un gobierno conforme al dharma; con tal reinado alcanzaréis mérito abundante.
Verse 5
क्रियतां पालनं पुत्रा: धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम्।।1.32.4।।ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मता:।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा।।1.32.5।।
Al oír las palabras del rishi, los cuatro príncipes—honrados por el mundo—establecieron sus moradas y entonces fundaron sus ciudades.
Verse 6
कुशाम्बस्तु महातेजा: कौशाम्बीमकरोत्पुरीम् ।कुशनाभस्तु धर्मात्मा पुरं चक्रे महोदयम्।।।।
Kūśāmbha, resplandeciente de gran esplendor, edificó la ciudad de Kauśāmbī; y Kuśanābha, de alma justa, fundó la ciudad llamada Mahodaya.
Verse 7
अधूर्तरजसो राम धर्मारण्यं महीपति:।चक्रे पुरवरं राजा वसुश्चक्रे गिरिव्रजम्।।।।
Oh Rāma, el rey Adhūrtarajasa fundó la excelente ciudad llamada Dharmāraṇya, y el rey Vasu fundó Girivraja.
Verse 8
एषा वसुमती राम वसोस्तस्य महात्मन:।एते शैलवरा: पञ्च प्रकाशन्ते समन्तत:।।।
Oh Rāma, esta tierra llamada Vasumatī pertenece a ese rey de gran alma, Vasu. A su alrededor, cinco espléndidas montañas se alzan resplandecientes.
Verse 9
सुमागधी नदी रम्या मगधान् विश्रुताययौ।पञ्चानां शैलमुख्यानां मध्ये मालेव शोभते।।।।
El deleitoso y renombrado río Sumāgadhī fluye por Magadha; en medio de aquellas cinco montañas principales, resplandece como una guirnalda.
Verse 10
सैषा हि मागधी राम वसोस्तस्य महात्मन:।पूर्वाभिचरिता राम सुक्षेत्रा सस्यमालिनी।।।।
Rāma, ésta es en verdad la río Māgadhī, perteneciente al magnánimo Vasu; corre hacia el oriente, con campos fértiles, como engalanada con guirnaldas de cosechas.
Verse 11
कुशनाभस्तु राजर्षि: कन्याशतमनुत्तमम्।जनयामास धर्मात्मा घृताच्यां रघुनन्दन।।।।
Pero Kuśanābha, el virtuoso sabio real, oh alegría de los Raghu, engendró por medio de la apsaras Ghṛtācī a cien hijas incomparables.
Verse 12
तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृता:।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदा:।।।।गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वश:।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिता:।।।।
Aquellas doncellas—resplandecientes de juventud, hermosas y ricamente ataviadas—llegaron a los jardines, fulgurantes como relámpagos en la estación de las lluvias. Adornadas con magníficas joyas, cantaban, danzaban y tañían instrumentos, moviéndose por doquier, absortas en el gozo supremo.
Verse 13
तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृता:।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदा:।।1.32.12।।गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वश:।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिता:।।1.32.13।।
Aquellas doncellas—resplandecientes de juventud, hermosas y ricamente ataviadas—llegaron a los jardines, fulgurantes como relámpagos en la estación de las lluvias. Adornadas con magníficas joyas, cantaban, danzaban y tañían instrumentos, moviéndose por doquier, absortas en el gozo supremo.
Verse 14
अथ ताश्चारुसर्वाङ्ग्यो रूपेणाप्रतिमा भुवि।उद्यानभूमिमागम्य तारा इव घनान्तरे।।।।
Entonces aquellas doncellas, hermosas en todos sus miembros e incomparables en belleza sobre la tierra, llegaron al jardín y resplandecieron como estrellas entre las nubes.
Verse 15
तास्सर्वगुणसम्पन्ना रूपयौवनसंयुता:।दृष्ट्वा सर्वात्मको वायुरिदं वचनमब्रवीत्।।।।
Al ver a aquellas doncellas colmadas de toda excelencia, dotadas de belleza y juventud, Vāyu, el que todo lo penetra, les dirigió estas palabras.
Verse 16
अहं व: कामये सर्वा भार्या मम भविष्यथ।मानुषस्त्यज्यतां भावः दीर्घमायुरवाप्स्यथ।।।।
«Os deseo a todas; sed mis esposas. Abandonad la condición humana de mortalidad, y alcanzaréis una larga vida.»
Verse 17
चलं हि यौवनं नित्यं मानुषेषु विशेषत:।अक्षय्यं यौवनं प्राप्ताः अमर्यश्च भविष्यथ।।।।
«Pues la juventud es siempre inconstante, especialmente entre los humanos. Mas al alcanzar una juventud imperecedera, os volveréis inmortales.»
Verse 18
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वायोरक्लिष्टकर्मण:।अपहास्य ततो वाक्यं कन्याशतमथाब्रवीत् ।।।।
Al oír aquellas palabras de Vāyu, incansable en sus obras, las cien doncellas se burlaron de su discurso y entonces respondieron.
Verse 19
अन्तश्चरसि भूतानां सर्वेषां त्वं सुरोत्तम ।प्रभावज्ञा: स्म ते सर्वा: किमस्मानवमन्यसे।।।।
«Oh, el mejor de los dioses, tú te mueves en el interior de todos los seres. Todas conocemos tu poder; ¿por qué, entonces, nos desprecias?»
Verse 20
कुशनाभसुतास्सर्वा: समर्थास्त्वां सुरोत्तम।स्थानाच्च्यावयितुं देवं रक्षामस्तु तपो वयम्।।।।
«Oh, el mejor de los dioses, todas somos hijas de Kuśanābha. Somos capaces incluso de desalojar a un dios de su puesto; pero nos contenemos, guardando nuestro tapas como doncellas no desposadas.»
Verse 21
माभूत्स कालो दुर्मेध: पितरं सत्यवादिनम्।नावमन्यस्व धर्मेण स्वयं वरमुपास्महे।।।।
«Oh, el mejor de los dioses, todas somos hijas de Kuśanābha. Somos capaces incluso de desalojar a un dios de su puesto; pero nos contenemos, guardando nuestro tapas como doncellas no desposadas.»
Verse 22
पिता हि प्रभुरस्माकं दैवतं परमं हि न:।यस्य नो दास्यति पिता स नो भर्ता भविष्यति।।।।
Nuestro padre es en verdad nuestro señor; para nosotras es la suprema autoridad divina. A quien nuestro padre nos entregue, ése solo será nuestro esposo.
Verse 23
तासां तद्वचनं श्रुत्वा वायु: परमकोपन:।प्रविश्य सर्वगात्राणि बभञ्ज भगवान् प्रभु:।।।।
Al escuchar las palabras de las doncellas, Vāyu, el poderoso y venerable señor, se enfureció ferozmente; entrando en sus cuerpos, quebró sus miembros con ira.
Verse 24
ता: कन्या वायुना भग्ना विविशुर्नृपतेर्गृहम्।प्रापतन् भुवि सम्भ्रान्तास्सलज्जा स्सास्रलोचना:।।।।
Aquellas doncellas, destrozadas por Vāyu, entraron en el palacio del rey; temblando de angustia, avergonzadas y con los ojos llenos de lágrimas, cayeron al suelo.
Verse 25
स च ता दयिता दीना: कन्या: परमशोभना:।दृष्ट्वा भग्नास्तदा राजा सम्भ्रान्त इदमब्रवीत्।।।।
Al ver a sus amadas hijas, tan hermosas, ahora angustiadas y quebrantadas, el rey, sacudido por la alarma, pronunció estas palabras.
Verse 26
किमिदं कथ्यतां पुत्र्य: को धर्ममवमन्यते।कुब्जा: केन कृता: सर्वा वेष्टन्त्यो नाभिभाषथ।एवं राजा विनिश्श्वस्य समाधिं सन्दधे तत:।।।।
"¿Qué es esto? Decidme, hijas mías, ¿quién ha despreciado el dharma? ¿Por quién habéis sido deformadas y encorvadas? Aunque estáis a mi alrededor, ¿por qué no habláis?" Así, el rey, suspirando profundamente, compuso su mente y entró en concentración (samādhi).
The pivotal action is Vāyu’s unsolicited marriage proposal to Kuśanābha’s daughters and their refusal grounded in dharma: they assert that marriage must occur through their father’s righteous decision, not through coercion or divine intimidation.
The sarga contrasts desire and entitlement with disciplined moral order: even a powerful deity becomes ethically blameworthy when anger overrides restraint, while the daughters exemplify dharmic agency through fidelity to lawful guardianship and protection of tapas.
The chapter maps early political geography through the founding of Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya, and Girivraja, and locates Vasu’s territory (Vasumatī) amid five mountains, with the renowned Sumāgadhī/Māgadhī river flowing through Magadha.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.