Sarga 2

Verse 1

नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारदः ।पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनिः ॥१॥

Al oír las palabras de Nārada, el gran muni—recto de alma y diestro en el habla—lo honró, junto con sus discípulos.

Verse 2

यथावत्पूजितस्तेन देवर्षिर्नारदस्तदा ।आपृष्ट्वैवाभ्यनुज्ञातस्स जगाम विहायसम् ॥२॥

Entonces el rishi divino Nārada, debidamente honrado por él (Vālmīki), se despidió con su permiso y partió hacia los cielos.

Verse 3

स मुहूर्तं गते तस्मिन्देवलोकं मुनिस्तदा ।जगाम तमसातीरं जाह्नव्यास्त्वविदूरतः ॥३॥

Cuando Nārada partió hacia Devaloka, el sabio fue entonces a la orilla del río Tamasā, no lejos de la Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 4

स तु तीरं समासाद्य तमसाया महामुनिः ।शिष्यमाह स्थितं पार्श्वे दृष्ट्वा तीर्थमकर्दमम् ॥४॥

Al llegar a la orilla del Tamasā, el gran muni, al ver un lugar de baño claro y sin lodo, habló al discípulo que estaba a su lado.

Verse 5

अकर्दममिदं तीर्थं भरद्वाज निशामय ।रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा ॥५॥

«Bharadvāja, mira este lugar de baño: claro y sin lodo, encantador, de aguas serenas, como la mente de un hombre virtuoso.»

Verse 6

न्यस्यतां कलशस्तात दीयतां वल्कलं मम ।इदमेवावगाहिष्ये तमसातीर्थमुत्तमम् ॥६॥

«Querido, deja el cántaro de agua y entrégame mi vestidura de corteza. Aquí mismo me bañaré, en este excelente vado del Tamasā.»

Verse 7

एवमुक्तो भरद्वाजो वाल्मीकेन महात्मना ।प्रायच्छत मुनेस्तस्य वल्कलं नियतो गुरोः ॥७॥

Así, interpelado por el magnánimo Vālmīki, Bharadvāja—disciplinado y obediente a su maestro—ofreció al santo muni una vestidura de corteza.

Verse 8

स शिष्यहस्तादादाय वल्कलं नियतेन्द्रियः ।विचचार ह पश्यंस्तत्सर्वतो विपुलं वनम् ॥८॥

Vālmīki, dueño de sentidos refrenados, tomó la vestidura de corteza de las manos de su discípulo y luego recorrió aquel vasto bosque, contemplándolo por doquier.

Verse 9

तस्याभ्याशे तु मिथुनं चरन्तमनपायिनम् ।ददर्श भगवांस्तत्र क्रौञ्चयोश्चारुनिस्वनम् ॥९॥

Cerca de allí, el venerable bhagavān vio una pareja de aves krauñca que se movían inseparables, y su canto era dulce y melodioso.

Verse 10

तस्मात्तु मिथुनादेकं पुमांसं पापनिश्चयः ।जघान वैरनिलयो निषादस्तस्य पश्यतः ॥१०॥

Entonces el cazador—de intención pecaminosa y corazón cruel—mató a uno de los machos de aquella pareja, ante la mirada del otro.

Verses 11-12

तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले ।भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ॥११॥वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै ॥१२॥

Al ver a su compañero herido de muerte, rodando por el suelo con el cuerpo bañado en sangre, el ave hembra, separada de su amado compañero alado de cabeza cobriza, embriagada de amor, lanzó un lastimero lamento.

Verse 13

तदा तु तं द्विजं दृष्ट्वा निषादेन निपातितम् ।ऋषेर्धर्मात्मनस्तस्य कारुण्यं समपद्यत ॥१३॥

En aquel instante, al ver al ave dvija abatida por el cazador, el sabio de corazón justo se colmó de compasión.

Verse 14

ततः करुणवेदित्वादधर्मोऽयमिति द्विजः ।निशाम्य रुदतीं क्रौञ्चीमिदं वचनमब्रवीत् ॥१४॥

Entonces el dvija, conmovido por la compasión, reconociendo: «Esto es adharma», y al oír llorar a la krauñcī, pronunció estas palabras.

Verse 15

मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमश्शाश्वतीस्समाः ।यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम् ॥१५॥

«Oh cazador, que nunca alcances honor perdurable por largos años, pues mataste a uno de la pareja de krauñcas cuando estaba embriagado por el amor.»

Verse 16

तस्यैवं ब्रुवतश्चिन्ता बभूव हृदि वीक्षतः ।शोकार्तेनास्य शकुनेः किमिदं व्याहृतं मया ॥१६॥

Mientras hablaba así y contemplaba, surgió en su corazón una inquietud: «Afligido por el dolor de este pájaro, ¿qué es lo que he pronunciado?»

Verse 17

चिन्तयन्स महाप्राज्ञश्चकार मतिमान्मतिम् ।शिष्यं चैवाऽब्रवीद्वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गवः ॥१७॥

Meditando, aquel sapientísimo sabio formó una resolución clara, y el más excelso de los ascetas dijo estas palabras a su discípulo.

Verse 18

पादबद्धोऽक्षरसमस्तन्त्रीलयसमन्वितः ।शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा ॥१८॥

Que lo que brotó de mí, nacido del dolor, sea llamado śloka: atado a los pies métricos, igual en sílabas y dotado de ritmo musical; que así sea y no de otro modo.

Verse 19

शिष्यस्तु तस्य ब्रुवतो मुनेर्वाक्यमनुत्तमम् ।प्रतिजग्राह संहृष्टस्तस्य तुष्टोऽभवद्गुरुः ॥१९॥

Mientras el sabio hablaba, el discípulo recibió con gozo aquella palabra insuperable y la guardó; y el guru quedó complacido con él.

Verse 20

सोऽभिषेकं ततः कृत्वा तीर्थे तस्मिन्यथाविधि ।तमेव चिन्तयन्नर्थमुपावर्तत वै मुनिः ॥२०॥

Después de realizar el baño ritual en aquel vado sagrado según la norma, el sabio regresó, aún meditando sobre ese mismo asunto.

Verse 21

भरद्वाजस्ततश्शिष्यो विनीतश्श्रुतवान्मुनेः ।कलशं पूर्णमादाय पृष्ठतोऽनुजगाम ह ॥२१॥

Entonces Bharadvāja, discípulo del sabio, humilde y versado en la enseñanza, lo siguió por detrás llevando un cántaro lleno de agua.

Verse 22

स प्रविश्याश्रमपदं शिष्येण सह धर्मवित् ।उपविष्टः कथाश्चान्याश्चकार ध्यानमास्थितः ॥२२॥

Entrando en el ashram con su discípulo, Vālmīki—conocedor del dharma—se sentó; absorto en la contemplación, comenzó a componer otros relatos.

Verse 23

आजगाम ततो ब्रह्मा लोककर्ता स्वयं प्रभुः ।चतुर्मुखो महातेजा द्रष्टुं तं मुनिपुङ्गवम् ॥२३॥

Entonces llegó Brahmā, el Señor mismo, creador de los mundos, de cuatro rostros y gran resplandor, deseoso de ver a aquel príncipe de los sabios.

Verse 24

वाल्मीकिरथ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय वाग्यतः ।प्राञ्जलिः प्रयतो भूत्वा तस्थौ परमविस्मितः ॥२४॥

Al verlo, Vālmīki—dueño de su palabra—se levantó al instante; purificado y sereno, permaneció con las manos juntas, colmado de asombro.

Verse 25

पूजयामास तं देवं पाद्यार्घ्यासनवन्दनैः ।प्रणम्य विधिवच्चैनं पृष्ट्वाऽनामयमव्ययम् ॥२५॥

Rindió culto a aquella deidad con los ritos de acogida: agua para los pies, arghya, asiento y reverentes salutaciones; inclinándose según la norma, preguntó por el bienestar del Imperecedero.

Verse 26

अथोपविश्य भगवानासने परमार्चिते ।वाल्मीकये महर्षये सन्दिदेशासनं ततः ॥२६॥

Luego el Bienaventurado Señor se sentó en un asiento sumamente honrado, y después indicó un asiento para el gran rishi Vālmīki.

Verse 27

ब्रह्मणा समनुज्ञातस्सोऽप्युपाविशदासने ।उपविष्टे तदा तस्मिन्सर्वलोकपितामहे ।तद्गतेनैव मनसा वाल्मीकिर्ध्यानमास्थितः ॥२७॥

Con el permiso de Brahmā, él también se sentó en un asiento. Y aun cuando el Pitāmaha, el Abuelo de todos los mundos, estaba allí sentado, Vālmīki permaneció absorto en la contemplación, con la mente fija en aquel mismo suceso.

Verse 28

पापात्मना कृतं कष्टं वैरग्रहणबुद्धिना ।यस्तादृशं चारुरवं क्रौञ्चं हन्यादकारणात् ॥२८॥

«Una acción dolorosa ha sido cometida por un hombre de alma pecadora, con la mente puesta en capturar por enemistad: ¿quién mataría, sin causa, a un krauñca de canto tan dulce?»

Verse 29

शोचन्नेव मुहुः क्रौञ्चीमुपश्लोकमिमं पुनः ।जगावन्तर्गतमना भूत्वा शोकपरायणः ॥२९॥

Lamentándose una y otra vez por la hembra krauñca, y volviéndose hacia su interior—enteramente entregado al dolor—recitó repetidas veces este śloka recién surgido.

Verse 30

तमुवाच ततो ब्रह्मा प्रहसन्मुनिपुङ्गवम् ।श्लोक एव त्वया बद्धो नात्र कार्या विचारणा ॥३०॥

Entonces Brahmā, sonriendo, habló a aquel primero entre los sabios: «En verdad, un śloka has compuesto; aquí no hay motivo para duda».

Verse 31

मच्छन्दादेव ते ब्रह्मन् प्रवृत्तेयं सरस्वती ।रामस्य चरितं सर्वं कुरु त्वमृषिसत्तम ॥३१॥

Oh brahmarṣi, por mi propia voluntad ha surgido en ti Sarasvatī, la palabra sagrada; por ello, oh el mejor de los sabios, compón íntegra la historia de Rāma.

Verse 32

धर्मात्मनो गुणवतो लोके रामस्य धीमतः ।वृत्तं कथय धीरस्य यथा ते नारदाच्छ्रुतम् ॥३२॥

Narra la vida de Rāma, de alma justa, lleno de virtudes y sabio, firme en este mundo, tal como la has oído de Nārada.

Verses 33-34

रहस्यं च प्रकाशं च यद्वृत्तं तस्य धीमतः ।रामस्य सहसौमित्रेः राक्षसानां च सर्वशः ॥३३॥वैदेह्याश्चैव यद्वृत्तं प्रकाशं यदि वा रहः ।तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ॥३४॥

Cuanto haya acontecido—en público o en secreto—acerca del sabio Rāma junto con Saumitrī (Lakṣmaṇa), y acerca de los rākṣasas en todos sus aspectos; y cuanto haya sucedido respecto de Vaidehī (Sītā), sea manifiesto o oculto: todo ello, incluso lo que te era desconocido, llegará a serte conocido.

Verse 35

न ते वागनृता काव्ये काचिदत्र भविष्यति ।कुरु रामकथां पुण्यां श्लोकबद्धां मनोरमाम् ॥३५॥

En este poema, ninguna de tus palabras será falsa. Compón la sagrada historia de Rāma, encantadora y trabada en ślokas.

Verse 36

यावत् स्थास्यन्ति गिरयस्सरितश्च महीतले ।तावद्रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति ॥३६॥

Mientras permanezcan las montañas y los ríos sobre la tierra, por tanto tiempo la historia del Rāmāyaṇa se difundirá por los mundos.

Verse 37

यावद्रामायणकथा त्वत्कृता प्रचरिष्यति ।तावदूर्ध्वमधश्च त्वं मल्लोकेषु निवत्स्यसि ॥३७॥

Mientras el relato del Rāmāyaṇa compuesto por ti siga difundido en el mundo, por todo ese tiempo morarás en los mundos de arriba y de abajo, y también en mis propios reinos.

Verse 38

इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधीयत ।ततस्सशिष्यो भगवान्मुनिर्विस्मयमाययौ ॥३८॥

Dicho esto, el Bienaventurado Señor Brahmā se desvaneció allí mismo. Entonces el venerable muni (Vālmīki), junto con sus discípulos, quedó colmado de asombro.

Verse 39

तस्य शिष्यास्ततस्सर्वे जगुश्श्लोकमिमं पुनः ।मुहुर्मुहुः प्रीयमाणाः प्राहुश्च भृशविस्मिताः ॥३९॥

Entonces todos sus discípulos cantaron repetidas veces aquel mismo śloka. Una y otra vez, gozosos y profundamente asombrados, no dejaban de recitarlo y comentarlo.

Verse 40

समाक्षरैश्चतुर्भिर्यः पादैर्गीतो महर्षिणा ।सोऽनुव्याहरणाद्भूयश्श्लोकश्श्लोकत्वमागतः ॥४०॥

Aquel enunciado, cantado por el gran rishi en cuatro pādas de sílabas iguales, por la repetida recitación quedó firmemente establecido en el mundo como “śloka”.

Verse 41

तस्य बुद्धिरियं जाता वाल्मीकेर्भावितात्मनः ।कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशैः करवाण्यहम् ॥४१॥

Entonces surgió en Vālmīki, de alma recogida y concentrada, esta determinación: “Compondré el poema entero llamado Rāmāyaṇa en un metro como éste.”

Verse 42

उदारवृत्तार्थपदैर्मनोरमैः तदास्य रामस्य चकारकीर्तिमान् ।समाक्षरैश्श्लोकशतैर्यशस्विनो यशस्करं काव्यमुदारधीर्मुनिः ॥४२॥

Entonces el sabio ilustre, de mente amplia, compuso un poema glorioso sobre Rāma—celebrado y dador de fama—formado por cientos de ślokas de medida igual, con dicción noble y palabras deleitosas y plenas de sentido.

Verse 43

तदुपगतसमाससन्धियोगं सममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् ।रघुवरचरितं मुनिप्रणीतं दशशिरसश्च वधं निशामयध्वम् ॥४३॥

Escuchad este relato del mejor de los Raghu, compuesto por el sabio, tejido con compuestos bien formados y uniones eufónicas, y trabado en frases cuyo sentido se manifiesta claro y dulce; y también la muerte del de diez cabezas.