Adhyaya 2

Verse 1

औपनआक्राा बछ। आर: 2 द्वितीयो&्ध्याय: युधिष्ठिरको नरकका दर्शन कराना तथा करुण-क्रन्दन सुनकर उनका वहीं रहनेका निक्षय करना युधिछिर उवाच नेह पश्यामि विबुधा राधेयममितौजसम्‌ | भ्रातरौ च महात्मानौ युधामन्यूत्तमौजसौ,युधिष्ठिरने पूछा--देवताओ! मैं यहाँ अमित-तेजस्वी राधानन्दन कर्णको क्‍यों नहीं देख रहा हूँ? दोनों भाई महामनस्वी युधामन्यु और उत्तमौजा कहाँ हैं? वे भी नहीं दिखायी देते

Yudhiṣṭhira dijo: «Oh dioses, no veo aquí a Rādheya (Karna), cuya fuerza era inconmensurable. ¿Y dónde están los dos nobles hermanos, Yudhāmanyu y Uttamaujas? Tampoco se les ve».

Verse 2

जुह॒वुर्ये शरीराणि रणवल्नलौ महारथा: । राजानो राजपुत्राश्न ये मदर्थे हता रणे,जिन महारथियोंने समराग्निमें अपने शरीरोंकी आहुति दे दी, जो राजा और राजकुमार रणभूमिमें मेरे लिये मारे गये वे सिंहके समान पराक्रमी समस्त महारथी वीर कहाँ हैं? क्या उन पुरुषप्रवर वीरोंने भी इस स्वर्गलोकपर विजय पायी है? इति श्रीमहाभारते स्वर्गारोहणपर्वणि युधिष्ठटिरनरकदर्शने द्वितीयो5ध्याय:

Dijo Yudhiṣṭhira: «¿Dónde están aquellos héroes semejantes a leones—esos grandes guerreros de carro que vertieron sus propios cuerpos como ofrenda en el fuego de la batalla? ¿Dónde están los reyes y los príncipes que fueron abatidos en el campo de guerra por mi causa? ¿Han conquistado también esos varones eminentes, esos valientes, la victoria en este mundo del cielo?»

Verse 3

क्व ते महारथा: सर्वे शार्ट्लसमविक्रमा: । तैरप्ययं जितो लोक: कच्चित्‌ पुरुषसत्तमै:,जिन महारथियोंने समराग्निमें अपने शरीरोंकी आहुति दे दी, जो राजा और राजकुमार रणभूमिमें मेरे लिये मारे गये वे सिंहके समान पराक्रमी समस्त महारथी वीर कहाँ हैं? क्या उन पुरुषप्रवर वीरोंने भी इस स्वर्गलोकपर विजय पायी है?

Dijo Yudhiṣṭhira: «¿Dónde están ahora todos esos grandes guerreros de carro, cuyo valor era como el de los tigres? ¿Han conquistado también este mundo celestial esos mejores de los hombres, que ofrecieron sus cuerpos al fuego de la batalla?»

Verse 4

यदि लोकानिमान_ प्राप्तास्ते च सर्वे महारथा: । स्थितं वित्त हि मां देवा: सहित तैर्महात्मभि:

Dijo Yudhiṣṭhira: «Si esos grandes guerreros de carro han alcanzado en verdad estos mundos, y si todos ellos están aquí, sabedlo con certeza: los dioses me han mantenido aquí junto a esas almas magnánimas.»

Verse 5

देवताओ! यदि वे सम्पूर्ण महारथी इन लोकोंमें आये हैं तो आप समझ लें कि मैं उन महात्माओंके साथ रहूँगा ।। कच्चिन्न तैरवाप्तो<5यं नृपैलोको$क्षय: शुभ: । न तैरहं विना रंस्ये भ्रातृभिज्ञातिभिस्तथा,परंतु यदि उन नरेशोंने यह शुभ एवं अक्षयलोक नहीं प्राप्त किया है तो मैं उन जाति- भाइयोंके बिना यहाँ नहीं रहूँगा

Dijo Yudhiṣṭhira: «¡Oh dioses! Si todos esos grandes guerreros de carro han llegado a estos mundos, sabedlo: permaneceré en compañía de esas almas nobles. Pero si esos reyes no han alcanzado este reino auspicioso e imperecedero, no hallaré gozo aquí sin ellos—sin mis hermanos y mis parientes. Si no han llegado a este mundo bendito, que no decae, no me quedaré aquí separado de los míos.»

Verse 6

मातुर्हि वचन श्रुव्वा तदा सलिलकर्मणि । कर्णस्य क्रियतां तोयमिति तप्यामि तेन वै

Dijo Yudhiṣṭhira: «Al oír las palabras de mi madre en el momento de los ritos de ofrenda de agua, me consume esta angustia: “Que también se ofrezca agua para Karṇa”.»

Verse 7

युद्धके बाद जब मैं अपने मृत सम्बन्धियोंको जलाञज्जलि दे रहा था उस समय मेरी माता कुन्तीने कहा था--“बेटा! कर्णको भी जलाञ्जलि देना।” माताकी यह बात सुनकर मुझे मालूम हुआ कि महात्मा कर्ण मेरे ही भाई थे। तबसे मुझे उनके लिये बड़ा दुःख होता है ।। इदं च परितप्यामि पुन: पुनरहं सुरा: । यन्मातु: सदृशौ पादौ तस्याहममितात्मन:,देवताओ! यह सोचकर तो मैं और भी पश्चात्ताप करता रहता हूँ कि “महामना कर्णके दोनों चरणोंको माता कुन्तीके चरणोंके समान देखकर भी मैं क्यों नहीं शत्रुदलमर्दन कर्णका अनुगामी हो गया?” यदि कर्ण हमारे साथ होते तो हमें इन्द्र भी युद्धमें परास्त नहीं कर सकते

Dijo Yudhiṣṭhira: Después de la guerra, cuando ofrecía las libaciones de agua a mis parientes muertos, mi madre Kuntī me dijo: «Hijo, ofrece también la libación a Karṇa». Al oírlo, supe que Karṇa, el magnánimo, era mi propio hermano. Desde entonces, una gran pena por él pesa sobre mí. Y, oh dioses, ardo una y otra vez en remordimiento al pensar esto: aunque vi que los pies de aquel noble, de alma inconmensurable, eran como los de mi madre Kuntī, ¿por qué no me hice seguidor de Karṇa, el que aplasta las huestes enemigas? Si Karṇa hubiera estado con nosotros, ni siquiera Indra habría podido vencernos en batalla.

Verse 8

दृष्टवैव तौ नानुगतः कर्ण परबलार्दनम्‌ | न हस्मान्‌ कर्णसहितान्‌ जयेच्छक्रोडपि संयुगे,देवताओ! यह सोचकर तो मैं और भी पश्चात्ताप करता रहता हूँ कि “महामना कर्णके दोनों चरणोंको माता कुन्तीके चरणोंके समान देखकर भी मैं क्यों नहीं शत्रुदलमर्दन कर्णका अनुगामी हो गया?” यदि कर्ण हमारे साथ होते तो हमें इन्द्र भी युद्धमें परास्त नहीं कर सकते

Dijo Yudhiṣṭhira: «Aun después de ver aquellos dos pies—como los pies de la propia Madre Kuntī—¿por qué no me hice seguidor de Karṇa, el que aplasta las fuerzas enemigas? Este pensamiento no hace sino ahondar mi remordimiento. Si Karṇa hubiera estado de nuestro lado, ni siquiera Indra habría podido vencernos en combate.»

Verse 9

तमहं यत्र तत्रस्थं द्रष्टमिच्छामि सूर्यजम्‌ । अविज्ञातो मया योडसौ घातित: सव्यसाचिना,ये सूर्यनन्दन कर्ण जहाँ कहीं भी हों मैं उनका दर्शन करना चाहता हूँ; जिन्हें न जाननेके कारण मैंने अर्जुनद्वारा उनका वध करवा दिया

Dijo Yudhiṣṭhira: «Dondequiera que esté, deseo contemplar a ese hijo del Sol. Por no haberlo reconocido, hice que Arjuna lo diera muerte.»

Verse 10

भीमं च भीमविक्रान्तं प्राणेभ्योडपि प्रियं मम । अर्जुन चेन्द्रसंकाशं यमौ चैव यमोपमौ,मैं अपने प्राणोंसे भी प्रियतम भयंकर पराक्रमी भाई भीमसेनको, इन्द्रतुल्य तेजस्वी अर्जुनको, यमराजके समान अजेय नकुल-सहदेवको तथा धर्मपरायणा देवी द्रौपदीको भी देखना चाहता हूँ। यहाँ रहनेकी मेरी तनिक भी इच्छा नहीं है। मैं आप लोगोंसे यह सच्ची बात कहता हूँ

Dijo Yudhiṣṭhira: «Anhelo ver a Bhīma—terrible en su poder y más querido para mí que mi propia vida—, a Arjuna, resplandeciente como Indra, y a los hermanos gemelos, Nakula y Sahadeva, invencibles como Yama. También deseo contemplar a la reina Draupadī, devota del dharma. No tengo el menor deseo de permanecer aquí; esta verdad os digo.»

Verse 11

द्रष्टमिच्छामि तां चाहं पाञज्चालीं धर्मचारिणीम्‌ । न चेह स्थातुमिच्छामि सत्यमेवं ब्रवीमि व:,मैं अपने प्राणोंसे भी प्रियतम भयंकर पराक्रमी भाई भीमसेनको, इन्द्रतुल्य तेजस्वी अर्जुनको, यमराजके समान अजेय नकुल-सहदेवको तथा धर्मपरायणा देवी द्रौपदीको भी देखना चाहता हूँ। यहाँ रहनेकी मेरी तनिक भी इच्छा नहीं है। मैं आप लोगोंसे यह सच्ची बात कहता हूँ

Dijo Yudhiṣṭhira: «Deseo ver a Pāñcālī, firme seguidora del dharma. Y tampoco deseo quedarme aquí. Esta es la verdad que os digo.»

Verse 12

कि मे भ्रातृविहीनस्य स्वर्गेण सुरसत्तमा: । यत्र ते मम स स्वर्गो नायं स्वर्गो मतो मम,सुरश्रेष्रणण! अपने भाइयोंसे अलग रहकर इस स्वर्गसे भी मुझे क्या लेना है? जहाँ मेरे भाई हैं वहीं मेरा स्वर्ग है। उनके बिना मैं इस लोकको स्वर्ग नहीं मानता

Dijo Yudhiṣṭhira: «Oh, el mejor de los dioses, ¿de qué me sirve este cielo si he de estar sin mis hermanos? Dondequiera que ellos estén, ése es mi cielo. Sin ellos, no considero este reino como cielo».

Verse 13

देवा ऊचु यदि वै तत्र ते श्रद्धा गम्यतां पुत्र मा चिरम्‌ । प्रिये हि तव वर्तामो देवराजस्य शासनात्‌,देवता बोले--वत्स! यदि उन लोगोंमें तुम्हारी श्रद्धा है तो चलो, विलम्ब न करो। हम लोग देवराजकी आज्ञासे सर्वथा तुम्हारा प्रिय करना चाहते हैं

Los dioses dijeron: «Hijo querido, si en verdad tu fe está puesta en ellos allí, ven: no te demores. Pues obramos para complacerte, obedeciendo el mandato del Rey de los dioses».

Verse 14

वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वा त॑ ततो देवा देवदूतमुपादिशन्‌ । युधिष्ठटिरस्य सुहृदो दर्शयेति परंतप,वैशम्पायनजी कहते हैं--शत्रुओंको संताप देनेवाले जनमेजय! युधिष्ठिरसे ऐसा कहकर देवताओंने देवदूतको आज्ञा दी--'तुम युधिष्ठिरको इनके सुहृदोंका दर्शन कराओ'

Dijo Vaiśampāyana: Tras hablar así, los dioses instruyeron a su mensajero divino: «Oh, azote de enemigos, muestra a Yudhiṣṭhira la visión de sus amados amigos».

Verse 15

ततः कुन्तीसुतो राजा देवदूतश्न जग्मतुः । सहितौ राजशार्दूल यत्र ते पुरुषर्षभा:,नृपश्रेष्ठ! तब कुन्तीपुत्र राजा युधिष्ठिर और देवदूत दोनों साथ-साथ उस स्थानकी ओर चले जहाँ वे पुरुषप्रवर भीमसेन आदि थे

Entonces el rey, hijo de Kuntī (Yudhiṣṭhira), partió junto con el mensajero divino. Oh tigre entre los reyes, avanzaron hacia el lugar donde estaban aquellos varones eminentes—sus hermanos heroicos, como Bhīmasena.

Verse 16

अग्रतो देवदूतश्न ययौ राजा च पृष्ठतः । पन्थानमशुभं दुर्ग सेवितं पापकर्मभि:,आगे-आगे देवदूत जा रहा था और पीछे-पीछे राजा युधिष्छिर। दोनों ऐसे दुर्गम मार्गपर जा पहुँचे जो बहुत ही अशुभ था। पापाचारी मनुष्य ही यातना भोगनेके लिये उसपर आते- जाते थे

Dijo Vaiśampāyana: El mensajero divino iba delante y el rey lo seguía detrás. Llegaron a un sendero áspero y difícil, de ominosa condición, frecuentado por quienes obran con pecado y lo recorren para padecer tormento.

Verse 17

तमसा संवृतं घोरं केशशैवलशाद्वलम्‌ । युक्त पापकृतां गन्धैर्मासशोणितकर्दमम्‌,वहाँ घोर अन्धकार छा रहा था। केश, सेवार और घास इन्हींसे वह मार्ग भरा हुआ था। वह पापियोंके ही योग्य था। वहाँ दुर्गन्ध फैल रही थी। मांस और रक्तकी कीच जमी हुई थी

Vaiśampāyana said: The path was shrouded in dreadful darkness, strewn with hair, slime-like growth, and grass. It was fit only for evildoers, reeking with foul odors, and caked with mire of flesh and blood—an image of moral ruin made visible as a landscape.

Verse 18

दंशोत्पातकभल्लूकमक्षिकामशकावृतम्‌ । इतश्रेतश्व कुणपै: समन्तात्‌ परिवारितम्‌,उस रास्तेपर डाँस, मच्छर, मक्खी, उत्पाती जीवजन्तु और भालू आदि फैले हुए थे। इधर-उधर सब ओर सड़े मुर्दे पड़े हुए थे

Vaiśampāyana said: The path was covered with gadflies and other stinging pests, with ominous creatures and bears; it was swarmed by flies and mosquitoes. Here and there, on every side, it was hemmed in by rotting corpses—an image of the moral wreckage left by violence, confronting the travelers with the grim aftermath of adharma and the impermanence of embodied life.

Verse 19

अस्थिकेशसमाकीर्ण कृमिकीटसमाकुलम्‌ । ज्वलनेन प्रदीप्तेन समन्तात्‌ परिवेष्टितम्‌,हड्डियाँ और केश चारों ओर फैले हुए थे। कृमि और कीटोंसे वह मार्ग भरा हुआ था। उसे चारों ओरसे जलती आगने घेर रखा था

Vaiśampāyana said: The path was strewn everywhere with bones and hair, swarming with worms and insects, and on all sides it was encircled by blazing fire—an image of the dreadful consequences that attend the soul’s passage when it confronts the residues of violence and suffering.

Verse 20

अयोमुखैश्न काकाद्यर्गुप्रैश्ष समभिद्रुतम्‌ । सूचीमुखैस्तथा प्रेतैर्विन्ध्यशैलोपमैर्वृतम्‌,लोहेकी-सी चोंचवाले कौए और गीध आदि पक्षी मँडरा रहे थे। सूईके समान चुभते हुए मुखोंवाले और विन्ध्यपर्ववके समान विशालकाय प्रेत वहाँ सब ओर घूम रहे थे

Vaiśampāyana said: That place was swarmed by iron-beaked birds—crows and the like, and vultures. It was also surrounded by spirits with needle-like, piercing mouths, huge as the Vindhya mountains, roaming on every side—an image of the grim consequences that follow violence and moral collapse.

Verse 21

मेदोरुधिरयुक्तैश्व च्छिन्ननाहूरुपाणिभि: । निकृत्तोदरपादैश्व तत्र तत्र प्रवेरिते:

Verse 22

वहाँ यत्र-तत्र बहुत-से मुर्दे बिखरे पड़े थे, उनमेंसे किसीके शरीरसे रुधिर और मेद बहते थे, किसीके बाहु, ऊरु, पेट और हाथ-पैर कट गये थे ।। स तत्कुणपतदुर्गन्धमशिवं लोमहर्षणम्‌ । जगाम राजा धर्मात्मा मध्ये बहु विचिन्तयन्‌,धर्मात्मा राजा युधिष्ठिर मन-ही-मन बहुत चिन्ता करते हुए उसी मार्गके बीचसे होकर निकले जहाँ सड़े मुदोंकी बदबू फैल रही थी और अमंगलकारी बीभत्स दृश्य दिखायी देता था। वह भयंकर मार्ग रोंगटे खड़े कर देनेवाला था

Dijo Vaiśaṃpāyana: El rey justo, Yudhiṣṭhira, avanzó por aquel mismo sendero—hediondo por el tufo de los cadáveres en descomposición, funesto y erizante—mientras revolvía en su interior innumerables pensamientos. La escena era atroz e infausta; aun así, prosiguió, cargado de reflexión moral en medio de los restos de la violencia.

Verse 23

ददर्शोष्णोदकै: पूर्णा नदीं चापि सुदुर्गमाम्‌ । असिपत्रवनं चैव निशितं क्षुरसंवृतम्‌,आगे जाकर उन्होंने देखा, खौलते हुए पानीसे भरी हुई एक नदी बह रही है, जिसके पार जाना बहुत ही कठिन है। दूसरी ओर तीखी तलवारों या छूरोंके-से पत्तोंसे परिपूर्ण तेज धारवाला असिपत्र नामक वन है

Dijo Vaiśampāyana: Vio un río colmado de agua hirviente, dificilísimo de cruzar; y también el bosque llamado Asipatravana, cortante, cercado por filos como navajas, con hojas semejantes a espadas. Aquella visión anuncia las duras consecuencias que aguardan a quienes han caído en sendas de adharma, donde el propio paisaje se vuelve instrumento de retribución.

Verse 24

करम्भवालुकास्तप्ता आयसीश्व शिला:पृथक्‌ । लोहकुम्भी श्व॒ तैलस्य क्वाथ्यमाना: समन्ततः,कहीं गरम-गरम बालू बिछी है तो कहीं तपाये हुए लोहेकी बड़ी-बड़ी चट्टानें रखी गयी हैं। चारों ओर लोहेके कलशोंमें तेल खौलाया जा रहा है

Dijo Vaiśampāyana: «En algunos lugares, montones de arena mezclada con gachas (karambha) yacen abrasadores; en otros, enormes losas de hierro están dispuestas aparte. Y por doquier se hierve aceite en calderos de hierro». La visión intensifica el clima moral del castigo: el camino por delante se muestra como un paisaje de calor punitivo y tormento, evocación de las consecuencias del adharma y de las culpas acumuladas.

Verse 25

कूटशाल्मलिकं चापि दुःस्पर्श तीक्ष्णकण्टकम्‌ । ददर्श चापि कौन्तेयो यातना: पापकर्मिणाम्‌,जहाँ-तहाँ पैने काँटोंसे भरे हुए सेमलके वृक्ष हैं, जिनको हाथसे छूना भी कठिन है। कुन्तीनन्दन युधिष्ठिरने यह भी देखा कि वहाँ पापाचारी जीवोंको बड़ी कठोर यातनाएँ दी जा रही हैं

Dijo Vaiśampāyana: El hijo de Kuntī contempló también los engañosos árboles śālmalī, difíciles de tocar y erizados de agudas espinas; y vio asimismo los severos tormentos que allí se infligían a quienes habían cometido actos pecaminosos.

Verse 26

देवदूतका युधिष्ठिरको मायामय नरकका दर्शन कराना स तं दुर्गन्धमालक्ष्य देवदूतमुवाच ह । कियदध्वानमस्माभिर्गन्तव्यमिममीदृशम्‌,वहाँकी दुर्गन्धका अनुभव करके उन्होंने देवदूतसे पूछा--“भैया! ऐसे रास्तेपर अभी हमलोगोंको कितनी दूर और चलना है? तथा मेरे वे भाई कहाँ हैं? यह तुम्हें मुझे बता देना चाहिये। देवताओंका यह कौन-सा देश है, इस बातको मैं जानना चाहता हूँ”

Dijo Vaiśampāyana: El mensajero divino condujo a Yudhiṣṭhira para que contemplara un infierno ilusorio. Al percibir allí el hedor, Yudhiṣṭhira preguntó al mensajero: «Hermano, ¿cuánto más debemos avanzar por un camino así? ¿Y dónde están mis hermanos? Debes decírmelo. ¿Qué región de los dioses es esta? Deseo comprenderlo».

Verse 27

क्व च ते भ्रातरो महां तन्ममाख्यातुमर्हसि । देशो<यं कश्न देवानामेतदिच्छामि वेदितुम्‌,वहाँकी दुर्गन्धका अनुभव करके उन्होंने देवदूतसे पूछा--“भैया! ऐसे रास्तेपर अभी हमलोगोंको कितनी दूर और चलना है? तथा मेरे वे भाई कहाँ हैं? यह तुम्हें मुझे बता देना चाहिये। देवताओंका यह कौन-सा देश है, इस बातको मैं जानना चाहता हूँ”

Vaiśampāyana dijo: «¿Y dónde están tus hermanos? Debes decírmelo. ¿Cuánto más hemos de avanzar por este sendero? ¿Y qué región de los dioses es esta? Deseo saberlo».

Verse 28

स संनिववृते श्रुत्वा धर्मराजस्य भाषितम्‌ | देवदूतो<ब्रवीच्चैनमेतावद्‌ गमनं तव,धर्मराजकी यह बात सुनकर देवदूत लौट पड़ा और बोला--“बस, यहींतक आपको आना था

Al oír las palabras de Dharmarāja, el mensajero divino se volvió y le dijo: «Tu viaje es sólo hasta aquí».

Verse 29

निवर्तितव्यो हि मया तथास्म्युक्तो दिवौकसै: | यदि श्रान्तो$सि राजेन्द्र त्वमथागन्तुमरहसि,“महाराज! देवताओंने मुझसे कहा है कि जब युधिष्ठिर थक जायेँ तब उन्हें वापस लौटा लाना; अतः अब मुझे आपको लौटा ले चलना है। यदि आप थक गये हों तो मेरे साथ आइये”

Vaiśampāyana dijo: «Los dioses me han ordenado que, cuando Yudhiṣṭhira se canse, debo traerte de vuelta. Por eso ahora he de conducirte al regreso. Si en verdad estás fatigado, oh el mejor de los reyes, ven conmigo».

Verse 30

युधिष्ठिरस्तु निर्विण्णस्तेन गन्धेन मूर्च्छित: । निवर्तने धृतमना: पर्यावर्तत भारत,भरतनन्दन! युधिष्ठिर वहाँकी दुर्गन्‍न्धसे घबरा गये थे। उन्हें मूर्च्छा-सी आने लगी थी। इसलिये उन्होंने मनमें लौट जानेका ही निश्चय किया और उस निश्चयके अनुसार वे लौट पड़े

Pero Yudhiṣṭhira, abatido, quedó casi desfallecido por aquel hedor. Por ello resolvió en su ánimo regresar, y conforme a esa resolución, oh descendiente de Bharata, se volvió y emprendió el retorno.

Verse 31

स संनिवृत्तो धर्मात्मा दुःखशोकसमाहत: । शुश्राव तत्र वदतां दीना वाच: समन्ततः,दुःख और शोकसे पीड़ित हुए धर्मात्मा युधिष्ठिर ज्यों ही वहाँसे लौटने लगे त्यों ही उन्हें चारों ओरसे पुकारनेवाले आर्त मनुष्योंकी दीन वाणी सुनायी पड़ी--

Cuando aquel de alma justa se volvió, abatido por el dolor y la aflicción, oyó allí, desde todos los lados, las voces lastimeras de los desdichados que clamaban.

Verse 32

भो भो धर्मज राजर्षे पुण्याभिजन पाण्डव | अनुग्रहार्थमस्माकं तिष्ठ तावन्मुहूर्तकम्‌,हे धर्मनन्दन! हे राजर्षे! हे पवित्र कुलमें उत्पन्न पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर| आप हमलोगोंपर कृपा करनेके लिये दो घड़ीतक यहीं ठहरिये

Vaiśampāyana dijo: «¡Oh Dharmarāja, oh sabio real, oh Pāṇḍava de linaje noble y meritorio! Por compasión hacia nosotros, permanece aquí tan sólo un breve instante».

Verse 33

आयाति वत्वयि दुर्धर्षे वाति पुण्य: समीरण: । तव गन्धानुगस्तात येनास्मान्‌ सुखमागमत्‌,“आप दुर्धर्ष महापुरुषके आते ही परम पवित्र हवा चलने लगी है। तात! वह हवा आपके शरीरकी सुगन्ध लेकर आ रही है जिससे हमलोगोंको बड़ा सुख मिला है

Vaiśampāyana dijo: «Al llegar tú, oh irresistible, comienza a soplar una brisa supremamente pura. Hijo querido, trae consigo la fragancia de tu cuerpo, y por ella hemos quedado colmados de consuelo y alegría».

Verse 34

ते वयं पार्थ दीर्घस्य कालस्य पुरुषर्षभ । सुखमासादयिष्यामस्त्वां दृष्टवा राजसत्तम,'पुरुषप्रवर! कुन्तीकुमार! नृपश्रेष्ठ) आज दीर्घकालके पश्चात्‌ आपका दर्शन पाकर हम सुखका अनुभव करेंगे

Vaiśampāyana dijo: «Oh Pārtha, toro entre los hombres, el mejor de los reyes: tras un largo tiempo, al verte alcanzaremos por fin consuelo y alegría».

Verse 35

संतिष्ठस्व महाबाहो मुहूर्तमपि भारत । त्वयि तिष्ठति कौरव्य यातनास्मान्‌ न बाधते,“महाबाहु भरतनन्दन! हो सके तो दो घड़ी भी ठहर जाइये | कुरुनन्दन! आपके रहनेसे यहाँकी यातना हमें कष्ट नहीं दे रही है”

Vaiśaṃpāyana dijo: «Oh, de grandes brazos, oh Bhārata, quédate, aunque sea un instante. Oh Kauravya, mientras permanezcas aquí, el tormento de este lugar no nos aflige».

Verse 36

एवं बहुविधा वाच: कृपणा वेदनावताम्‌ । तस्मिन्‌ देशे स शुभ्राव समन्ताद्‌ वदतां नृप,नरेश्वर! इस प्रकार वहाँ कष्ट पानेवाले दुखी प्राणियोंके भाँति-भाँतिके दीन वचन उस प्रदेशमें उन्हें चारों ओरसे सुनायी देने लगे

Vaiśaṃpāyana dijo: «Así, en aquella región, oh rey, oyó por todas partes muchas clases de lamentos lastimeros: voces de seres que sufrían, cargadas de dolor».

Verse 37

तेषां तु वचन श्रुत्वा दयावान्‌ दीनभाषिणाम्‌ | अहो कृच्छमिति प्राह तस्थौ स च युधिषछिर:,दीनतापूर्ण वचन कहनेवाले उन प्राणियोंकी बातें सुनकर दयालु राजा युधिष्ठिर वहाँ खड़े हो गये। उनके मुँहले सहसा निकल पड़ा--'अहो! इन बेचारोंको बड़ा कष्ट है!

Al oír las palabras de aquellos que hablaban desde la miseria, el compasivo Yudhiṣṭhira se detuvo allí y exclamó al instante: «¡Ay! ¡Qué dura aflicción!»

Verse 38

स ता गिर: पुरस्ताद वै श्रुतपूर्वा पुन: पुन: । ग्लानानां दुःखितानां च नाभ्यजानत पाण्डव:,महान्‌ कष्ट और दु:खमें पड़े हुए प्राणियोंकी वे ही पहलेकी सुनी हुई करुणाजनक बातें सामनेकी ओरसे बारंबार उनके कानोंमें पड़ने लगीं तो भी वे पाण्डुकुमार उन्हें पहचान न सके

Y aquellas voces—las mismas palabras compasivas que ya había oído antes—volvieron a llegarle desde el frente, una y otra vez, como lamentos de afligidos y dolientes; pero el Pāṇḍava, hijo de Pāṇḍu, no logró reconocerlos.

Verse 39

अबुध्यमानस्ता वाचो धर्मपुत्रो युधिष्ठिर: । उवाच के भवन्तो वै किमर्थमिह तिष्ठथ,उनकी वे बातें पूर्णएरूपसे न समझकर धर्मपुत्र युधिष्ठिने पूछा--“आपलोग कौन हैं और किसलिये यहाँ रहते हैं?”

Sin comprender del todo aquellas palabras, Yudhiṣṭhira, hijo del Dharma, preguntó: «¿Quiénes sois en verdad, y por qué permanecéis aquí?»

Verse 40

इत्युक्तास्ते ततः सर्वे समन्‍्तादवभाषिरे | कर्णो5हं भीमसेनो5हमर्जुनो5हमिति प्रभो,उनके इस प्रकार पूछनेपर वे सब चारों ओरसे बोलने लगे--'प्रभो! मैं कर्ण हूँ। मैं भीमसेन हूँ। मैं अर्जुन हूँ। मैं नकुल हूँ। मैं सहदेव हूँ। मैं धृष्टद्युम्न हूँ। मैं द्रौपदी हूँ और हमलोग द्रौपदीके पुत्र हैं।! इस प्रकार वे सब लोग चिल्ला-चिल्लाकर अपना-अपना नाम बताने लगे

Dijo Vaiśampāyana: Al ser interrogados así, todos comenzaron a clamar desde todos los lados: «¡Señor, yo soy Karṇa; yo soy Bhīmasena; yo soy Arjuna!», y así sucesivamente. En aquel tumulto, cada cual proclamaba su identidad a gritos: Nakula, Sahadeva, Dhṛṣṭadyumna, Draupadī y los hijos de Draupadī.

Verse 41

नकुल: सहदेवोहं धृष्टद्युम्नो5हमित्युत । द्रौपदी द्रौपदेयाश्व इत्येवं ते विचुक्रुशु:ः,उनके इस प्रकार पूछनेपर वे सब चारों ओरसे बोलने लगे--'प्रभो! मैं कर्ण हूँ। मैं भीमसेन हूँ। मैं अर्जुन हूँ। मैं नकुल हूँ। मैं सहदेव हूँ। मैं धृष्टद्युम्न हूँ। मैं द्रौपदी हूँ और हमलोग द्रौपदीके पुत्र हैं।! इस प्रकार वे सब लोग चिल्ला-चिल्लाकर अपना-अपना नाम बताने लगे

Dijo Vaiśampāyana: «(Unos gritaban:) “¡Yo soy Nakula!” “¡Yo soy Sahadeva!”, y también: “¡Yo soy Dhṛṣṭadyumna!” Otros clamaban: “¡Yo soy Draupadī!” y “¡Somos los hijos de Draupadī!”—así gritaban todos, proclamando en voz alta su propio nombre.»

Verse 42

ता वाच: स तदा श्रुत्वा तद्देशसदृशीर्नुप । ततो विममृशे राजा कि त्विदं दैवकारितम्‌,नरेश्वर! उस देशके अनुरूप उन बातोंको सुनकर राजा युधिष्ठिर मन-ही-मन विचार करने लगे कि दैव-का यह कैसा विधान है

Al oír entonces aquellas palabras—palabras propias de aquel lugar—el rey comenzó a cavilar en su fuero interno: «¿Qué clase de decreto del destino es éste?»

Verse 43

कि तु तत्‌ कलुषं कर्म कृतमेभिमहात्मभि: । कर्णेन द्रौपदेयैर्वा पा्चाल्या वा सुमध्यया,“मेरे इन महामना भाइयोंने, कर्णने, द्रौपदीके पाँचों पुत्रोंने अथवा स्वयं सुमध्यमा द्रौोपदीने भी कौन-सा ऐसा पाप किया था जिससे ये लोग इस दुर्गन्धपूर्ण भयंकर स्थानमें निवास करते हैं। इन समस्त पुण्यात्मा पुरुषोंने कभी कोई पाप किया था, इसे मैं नहीं जानता

Dijo Vaiśampāyana: «Pero ¿qué acto mancillado cometieron jamás estos magnánimos—Karṇa, o los hijos de Draupadī, o la propia Draupadī de esbelta cintura—para morar en este lugar inmundo y espantoso? No conozco pecado alguno cometido por estos hombres enteramente virtuosos.»

Verse 44

य इमे पापगन्धेडस्मिन्‌ देशे सन्ति सुदारुणे । नाहं जानामि सर्वेषां दुष्कृतं पुण्यकर्मणाम्‌,“मेरे इन महामना भाइयोंने, कर्णने, द्रौपदीके पाँचों पुत्रोंने अथवा स्वयं सुमध्यमा द्रौोपदीने भी कौन-सा ऐसा पाप किया था जिससे ये लोग इस दुर्गन्धपूर्ण भयंकर स्थानमें निवास करते हैं। इन समस्त पुण्यात्मा पुरुषोंने कभी कोई पाप किया था, इसे मैं नहीं जानता

Dijo Vaiśaṃpāyana: «En cuanto a éstos que están aquí, en esta región pestilente y sumamente terrible, no sé qué mala acción podría atribuírseles, a ellos que obran el mérito. No alcanzo a ver qué pecado cometieron estos justos para habitar en un lugar así.»

Verse 45

कि कृत्वा धृतराष्ट्रस्य पुत्रो राजा सुयोधन: । तथा श्रिया युत: पापै: सह सर्व: पदानुगै:,“धृतराष्ट्रका पुत्र राजा सुयोधन कौन-सा पुण्यकर्म करके अपने समस्त पापी सेवकोंके साथ वैसी अद्भुत शोभा और सम्पत्तिसे संयुक्त हुआ है?

Dijo Vaiśampāyana: «¿Qué acto meritorio realizó el rey Suyodhana, hijo de Dhṛtarāṣṭra, para quedar dotado de tan extraordinario esplendor y prosperidad, junto con todos sus seguidores y servidores pecaminosos?»

Verse 46

महेन्द्र इव लक्ष्मीवानास्ते परमपूजिता: । कस्येदानीं विकारो5यं य इमे नरकं॑ गता:

Dijo Vaiśampāyana: «Él se sienta en esplendor como Mahendra (Indra), venerado por encima de todos. ¿De quién es ahora este vuelco—cuando esos mismos hombres han ido al infierno?»

Verse 47

“वह तो यहाँ अत्यन्त सम्मानित होकर महेन्द्रके समान राजलक्ष्मीसे सम्पन्न हुआ है। इधर यह किस कर्मका फल है कि मेरे सगे-सम्बन्धी नरकमें पड़े हुए हैं? ।। सर्वधर्मविद: शूरा: सत्यागमपरायणा: । क्षत्रधर्मरता: सन्‍्तो यज्वानो भूरिदक्षिणा:,“मेरे भाई सम्पूर्ण धर्मके ज्ञाता, शूरवीर, सत्यवादी तथा शास्त्रके अनुकूल चलनेवाले थे। इन्होंने क्षत्रिय-धर्ममें तत्यर रहकर बड़े-बड़े यज्ञ किये और बहुत-सी दक्षिणाएँ दी हैं (तथापि इनकी ऐसी दुर्गति क्यों हुई)?

Él, en cambio, es aquí honrado en extremo, colmado de fortuna regia como el propio Indra. Pero ¿qué fruto de qué acto es éste, que mis mismos parientes hayan caído en el infierno? Mis hermanos eran conocedores de todo dharma: valientes, veraces y entregados a una conducta conforme a las enseñanzas sagradas. Firmes en el deber del kṣatriya, celebraron grandes sacrificios y otorgaron dádivas abundantes; y, sin embargo, ¿por qué les ha sobrevenido tal destino?

Verse 48

कि नु सुप्तो5स्मि जागर्मि चेतयामि न चेतये । अहो चित्तविकारो<यं स्याद्‌ वा मे चित्तविभ्रम:,'क्या मैं सोता हूँ या जागता हूँ? मुझे चेत है या नहीं? अहो! यह मेरे चित्तका विकार तो नहीं है, अथवा हो सकता है यह मेरे मनका भ्रम हो”

«¿Estoy dormido o estoy despierto? ¿Percibo de verdad, o no percibo en absoluto? ¡Ay! ¿Será esto alguna perturbación de mi mente, o quizá un engaño que se ha apoderado de mi conciencia?»

Verse 49

एवं बहुविधं राजा विममर्श युधिष्ठिर: । दुःखशोकसमाविष्टश्विन्ताव्याकुलितेन्द्रिय:,दुःख और शोकके आवेशसे युक्त हो राजा युधिष्ठिर इस तरह नाना प्रकारसे विचार करने लगे। उस समय उनकी सारी इन्द्रियाँ चिन्तासे व्याकुल हो गयी थीं

Así, el rey Yudhiṣṭhira meditó de muchas maneras. Abrumado por la pena y el dolor, todos sus sentidos quedaron agitados por pensamientos de angustia.

Verse 50

क्रोधमाहारयच्चैव तीव्र धर्मसुतो नृपः । देवांक्ष गर्हयामास धर्म चैव युधिष्ठिर:,धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिरके मनमें तीव्र रोष जाग उठा। वे देवताओं और धर्मको कोसने लगे

Entonces el rey Yudhiṣṭhira, hijo de Dharma, fue presa de una ira intensa. En ese estado comenzó a censurar a los dioses—y aun al propio Dharma—como si los principios en los que había confiado le hubiesen fallado.

Verse 51

स तीव्रगन्धसंतप्तो देवदूतमुवाच ह । गम्यतां तत्र येषां त्वं दूतस्तेषामुपान्तिकम्‌,उन्होंने वहाँकी दुःसह दुर्गन्‍न्धसे संतप्त होकर देवदूतसे कहा--“तुम जिनके दूत हो उनके पास लौट जाओ । मैं वहाँ नहीं चलूँगा। यहीं ठहर गया हूँ, अपने मालिकोंको इसकी सूचना दे देना। यहाँ ठहरनेका कारण यह है कि मेरे निकट रहनेसे यहाँ मेरे इन दुखी भाई- बन्धुओंको सुख मिलता है”

Atormentado por el hedor insoportable, dijo al mensajero divino: «Vuelve con aquellos de quienes eres emisario. Yo no iré allí. Permaneceré aquí—haz saber esto a tus señores. Pues al estar yo cerca, estos hermanos y parientes míos, afligidos, hallan algún consuelo.»

Verse 52

न हाहं तत्र यास्यामि स्थितो<5स्मीति निवेद्यताम्‌ | मत्संश्रयादिमे दूता: सुखिनो भ्रातरो हि मे,उन्होंने वहाँकी दुःसह दुर्गन्‍न्धसे संतप्त होकर देवदूतसे कहा--“तुम जिनके दूत हो उनके पास लौट जाओ । मैं वहाँ नहीं चलूँगा। यहीं ठहर गया हूँ, अपने मालिकोंको इसकी सूचना दे देना। यहाँ ठहरनेका कारण यह है कि मेरे निकट रहनेसे यहाँ मेरे इन दुखी भाई- बन्धुओंको सुख मिलता है”

Vaiśaṃpāyana dijo: «No: no iré allí. Informad que he resuelto permanecer aquí. Pues al ampararse junto a mí, estos mis hermanos—aunque afligidos—hallan algún consuelo».

Verse 53

इत्युक्तः स तदा दूत: पाण्डुपुत्रेण धीमता । जगाम तत्र यत्रास्ते देवराज: शतक्रतु:ः,बुद्धिमान्‌ पाण्डुपुत्रके ऐसा कहनेपर देवदूत उस समय उस स्थानको चला गया जहाँ सौ यज्ञोंका अनुष्ठान करनेवाले देवराज इन्द्र विराजमान थे

Así interpelado por el prudente hijo de Pāṇḍu, el mensajero partió entonces y fue al lugar donde Indra, rey de los dioses—célebre como ejecutor de cien sacrificios—estaba sentado.

Verse 54

निवेदयामास च तद्‌ धर्मराजचिकीर्षितम्‌ | यथोक्तं धर्मपुत्रेण सर्वमेव जनाधिप,नरेश्वर! दूतने वहाँ धर्मपुत्र युधिष्ठिरकी कही हुई सारी बातें कह सुनायीं और यह भी निवेदन कर दिया कि वे क्या करना चाहते हैं

Vaiśampāyana dijo: El mensajero informó por completo al rey de los hombres, tal como lo había dicho Dharmaputra Yudhiṣṭhira, y también transmitió la intención de Yudhiṣṭhira—lo que el rey justo deseaba hacer—poniendo su resolución ante el soberano conforme al dharma.