
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power
Chandas: Not securely determinable from input alone
AV 7.76 es un himno Bhaiṣajya destinado a disolver y secar las hinchazones de tipo gaṇḍamālā (aumentos cervicales/linfáticos), tratando la enfermedad como un adversario al que hay que quebrar y dejar sin poder. Se invoca la sal (lavaṇa) como fuerza auxiliar desecante y purificadora, y el ensalmo recurre a una lógica curativa atharvánica más amplia: expulsar a los agentes intrusivos de la aflicción y restaurar la integridad corporal.
Mantra 1
गण्डमालाचिकित्सा। आ सु॒स्रसः॑ सु॒स्रसो॒ अस॑तीभ्यो॒ अस॑त्तराः । से हो॑रर॒सत॑रा लव॒णाद् विक्ले॑दीयसीः
Tratamiento para las hinchazones del cuello (gaṇḍamālā): deshaceos, deshaceos bien; de lo que es maligno y «irreal», volveos aún más nada, como no-ser. Sí, que os desmoronéis todavía más; por la sal sed secadas, que vuestra humedad se extinga.
Mantra 2
या ग्रैव्या॑ अप॒चितोऽथो॒ या उ॑पप॒क्ष्याः । वि॒जाम्नि॒ या अ॑प॒चितः॑ स्वयं॒स्रसः॑
Ya sean hinchazones del cuello, o las que están al costado, o en la articulación del hombro: cualesquiera que sean esas hinchazones, que se aflojen por sí mismas, que caigan por sí mismas.
Mantra 3
यः कीक॑साः प्रशृ॒णाति॑ तली॒द्यऽमव॒तिष्ठ॑ति । निर्हा॒स्तं सर्वं॑ जा॒यान्यं॒ यः कश्च॑ क॒कुदि॑ श्रि॒तः
Ese talīdya que quiebra las vértebras y, sí, se instala sobre el cuerpo: fuera, en verdad, que vaya a su ocaso todo ese jāyānya; lo que sea, dondequiera que se adhiera, alojado en la joroba de la espalda.
Mantra 4
प॒क्षी जा॒यान्यः॑ पतति॒ स आ वि॑शति॒ पूरु॑षम्। तदक्षि॑तस्य भेष॒जमु॒भयोः॒ सुक्ष॑तस्य च
Un Jāyānya alado vuela; entra en el hombre. Ésa es la medicina para el ileso, y para ambos—también para el que ha sido herido, pero bien herido.
Mantra 5
वि॒द्म वै ते॑ जायान्य॒ जानं॒ यतो॑ जायान्य॒ जाय॑से । क॒थं ह॒ तत्र॒ त्वं ह॑नो॒ यस्य॑ कृ॒ण्मो ह॒विर्गृ॒हे
En verdad conocemos tu nacimiento, oh Jāyānya—de dónde, oh Jāyānya, has nacido. ¿Cómo, pues, allí golpearías a aquel en cuya casa hacemos la oblación (havis) junto al hogar?
Mantra 6
धृ॒षत् पि॑ब क॒लशे॒ सोम॑मिन्द्र वृत्र॒हा शू॑र सम॒रे वसू॑नाम्। माध्य॑न्दिने॒ सव॑न॒ आ वृ॑षस्व रयि॒ष्ठानो॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
Bebe con audacia el Soma del jarro, oh Indra, matador de Vṛtra, héroe en la batalla por los tesoros. En el prensado del mediodía derrama tu fuerza; tú, asentado en la riqueza, pon riqueza entre nosotros.
It targets gaṇḍamālā-type swellings, especially around the neck/lymph region, asking that they crumble and dry up so the body returns to intact health.
Salt (lavaṇa) is invoked as a drying and purifying force—symbolically and practically associated with desiccation—so the swelling’s ‘moisture’ fails and the mass collapses.
Both layers appear: the swelling is treated physically (drying/collapsing), and the illness is also imagined as an entering, intrusive agent that must be expelled and kept away.
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