Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (specific anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: Sāṃmanasya (Concord) with Varuṇa, Soma, Agni, Bṛhaspati, Vasus as invoked agents
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like (prose-like refrain ‘sāṃmanasyam’ plus metrical pādas)
Este breve himno paustika es un encantamiento para la sāṃmanasya —unanimidad e intención compartida—, para que parientes y asociados se reúnan en torno a un solo líder/jefe de casa con una sola mente. Invoca a las grandes potencias estabilizadoras (Varuṇa, Soma, Agni, Bṛhaspati, los Vasus) para «atraer y juntar» la fortuna del grupo; luego «cose» ritualmente los impulsos internos divergentes con havis y ghee; y, por último, impide la dispersión poniendo a la comunidad bajo la guía recta de Pūṣan y bajo el llamado de Vāstoṣpati que sostiene el hogar.
Mantra 1
सांमनस्यम्। एह या॑तु॒ वरु॑णः॒ सोमो॑ अ॒ग्निर्बृह॒स्पति॒र्वसु॑भि॒रेह या॑तु । अ॒स्य श्रिय॑मुप॒संया॑त॒ सर्व॑ उ॒ग्रस्य॑ चे॒त्तुः संम॑नसः सजाताः
Concordia de las mentes. Que venga aquí Varuṇa, y Soma, Agni, Bṛhaspati; que venga aquí con los Vasus. Hacia la fortuna de este hombre, que todos se acerquen juntos, de un solo propósito, los del linaje, en torno al poderoso conductor.
Mantra 2
यो वः॒ शुष्मो॒ हृद॑येष्व॒न्तराकू॑ति॒र्या वो॒ मन॑सि॒ प्रवि॑ष्टा । तान्त्सी॑वयामि ह॒विषा॑ घृ॒तेन॒ मयि॑ सजाता र॒मति॑र्वो अस्तु
Qué ardor vuestro está dentro de los corazones, qué propósito ha entrado en vuestra mente: eso lo coso junto con la ofrenda, con ghee. En mí, oh parientes del linaje, que estén vuestro deleite y vuestra concordia.
Mantra 3
इ॒हैव स्त॒ माप॑ या॒ताध्य॒स्मत् पू॒षा प॒रस्ता॒दप॑थं वः कृणोतु । वास्तो॒ष्पति॒रनु॑ वो जोहवीतु॒ मयि॑ सजाता र॒मति॑र्वो अस्तु
Aquí mismo estad; no os apartéis de nosotros. Que Pūṣan, desde más allá, os desvíe lejos por la senda extraviada, el camino del yerro; que Vāstoṣpati, señor de la morada, os llame una y otra vez de vuelta. En mí, oh parientes del clan, sea vuestro gozo y vuestra concordia.
It is used to create unanimity and cooperation—especially among family members, clan groups, or an assembly—so they gather around a shared leader/center and do not split into factions.
The hymn frames the offering as a real binding operation: the reciter ‘stitches together’ the group’s inner impulses and intentions through havis and ghee, turning heated impulses into shared harmony.
Pūṣan removes the ‘wrong path’ (apapatha)—error, wandering, or harmful influence—while Vāstoṣpati, lord of the dwelling, keeps calling the group back so they remain anchored to the household/center.
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