
Rishi: Ṛgvedic source attribution (not uniquely specified in AVŚ 20 context).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh-like short pādas (as transmitted here).
Este breve himno a Indra afirma, mediante la repetición de «eva hi» («así es, en verdad»), la naturaleza heroica fija de Indra: victoriosa, firme y cumplidora del propósito. Al alabar a Indra como dador fiable, cuya «sūnṛtā» (palabra veraz y benéfica / favor) madura para el donante como una rama ya madura, el himno busca hacer que las intenciones del patrono sean «rādhya» (seguramente alcanzables) en fuerza, riqueza y éxito.
Mantra 1
ए॒वा ह्यसि॑ वीर॒युरे॒वा शूर॑ उ॒त स्थि॒रः । ए॒वा ते॒ राध्यं॒ मनः॑
Pues así eres: vencedor de héroes; así eres, campeón, sí, firme. Así también es tu propósito: algo que ha de lograrse.
Mantra 2
ए॒वा रा॒तिस्तु॑वीमघ॒ विश्वे॑भिर्धायि धा॒तृभिः॑ । अघा॑ चिदिन्द्र मे॒ सचा॑
Así tu don, oh poderoso y generoso, está establecido por todos los ordenadores. Y aun la desgracia, oh Indra, está conmigo—(pero sé tú) a mi lado.
Mantra 3
मो षु ब्र॒ह्मेव॑ तन्द्र॒युर्भुवो॑ वाजानां पते । मत्स्वा॑ सु॒तस्य॑ गोम॑तः
No seas, te ruego, como la plegaria misma, vuelta indolente, oh señor de los premios. Alégrate con el Soma prensado, rico en vacas.
Mantra 4
ए॒वा ह्य॑स्य सू॒नृता॑ विर॒प्शी गोम॑ती म॒ही। प॒क्वा शाखा॒ न दा॒शुषे॑
Pues así es su verdad benévola (sūnṛtā): de amplio alcance, rica en vacas y grande — como rama ya madura para el adorador que ha ofrecido el don.
Mantra 5
ए॒वा हि ते॑ विभू॑तय ऊ॒तय॑ इन्द्र॒ माव॑ते । स॒द्यश्चि॒त् सन्ति॑ दा॒शुषे॑
Así son tuyas las poderosas manifestaciones y los auxilios, oh Indra, para el generoso; sí, al instante son para quien ha hecho la ofrenda.
Mantra 6
ए॒वा ह्य॑स्य॒ काम्या॒ स्तोम॑ उ॒क्थं च॒ शंस्या॑ । इन्द्रा॑य॒ सोम॑पीतये
Así, para él es deseable el himno, y también el canto solemne que ha de proclamarse: para Indra, para la bebida del Soma.
It is a paustika (prosperity-strength) Indra hymn used to make one’s purpose ‘rādhya’—surely attainable—by affirming Indra’s steadfast victorious power and his reliable gift-giving.
The image “pakvā śākhā” suggests benefits that are mature, ready to yield, and dependable—prosperity (especially cattle-wealth) that comes at the right time to the worshipper who has given offerings.
No specific herbs or amulets are prescribed in the verses. If performed in a Soma-oriented manner, a symbolic Soma offering (a consecrated drink) may accompany the praise to Indra as Soma-drinker.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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