
Rishi: Traditionally Ṛgvedic provenance (Indra hymn material incorporated into AV 20)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra narratives (exact meter requires full pada scansion).
AV 20.21 es una indra-stuti tomada de material narrativo bélico del Ṛgveda, que alaba las victorias probadas de Indra sobre enemigos nombrados y fortalezas amuralladas. Al recordar precedentes de conquista arrolladora y de otorgamiento de riquezas, el himno busca trasladar ese mismo impulso al patrono presente, asegurando éxito regio, enemigos puestos en fuga y prosperidad consolidada para el ejército aliado.
Mantra 1
न्यू॒३षु वाचं॒ प्र म॒हे भ॑रामहे॒ गिर॒ इन्द्रा॑य॒ सद॑ने वि॒वस्व॑तः । नू चि॒द्धि रत्नं॑ सस॒तामि॒वावि॑द॒न्न दु॑ष्टु॒तिर्द्र॑विणो॒देषु॑ शस्यते
Ahora, sí, de manera debida, ofrecemos la palabra al Poderoso: himnos para Indra en la morada de Vivasvat. Pues aun ahora él halla el tesoro, como para quienes apremian su búsqueda; pero la mala alabanza no es celebrada entre los dadores de riqueza.
Mantra 2
दु॒रो अश्व॑स्य दु॒र इ॑न्द्र॒ गोर॑सि दु॒रो यव॑स्य॒ वसु॑न इ॒नस्पतिः॑ । शि॒क्षा॒न॒रः प्र॒दिवो॒ अका॑मकर्शनः॒ सखा॒ सखि॑भ्य॒स्तमि॒दं गृ॑णीमसि
Eres la puerta del caballo, oh Indra, la puerta de la vaca; la puerta de la cebada, señor de los bienes, dueño de la fuerza. Instruyendo a los hombres, desde el alto cielo, atrayendo a voluntad — amigo de los amigos: a ti te cantamos con esto.
Mantra 3
शची॑व इन्द्र पुरुकृद् द्युमत्तम॒ तवेदि॒दम॒भित॑श्चेकिते॒ वसु॑ । अतः॑ सं॒गृभ्या॑भिभूत॒ आ भ॑र॒ मा त्वा॑य॒तो ज॑रि॒तुः काम॑मूनयीः
Oh Indra, diestro en poder, de muchas obras, el más resplandeciente: esta riqueza tuya se hace patente por todas partes. Por eso, habiéndola reunido, victorioso, tráela aquí; no frustres el deseo del cantor que se acerca a ti.
Mantra 4
ए॒भिर्द्युभिः॑ सु॒मना॑ ए॒भिरिन्दु॑भिर्निरुन्धा॒नो अम॑तिं॒ गोभि॑र॒श्विना॑ । इन्द्रे॑ण॒ दस्युं॑ द॒रय॑न्त॒ इन्दु॑भिर्यु॒तद्वे॑षसः॒ समि॒षा र॑भेमहि
Con estos poderes luminosos, de intención benévola, con estas gotas de Soma, apartando la necedad; con vacas y con caballos — con Indra desgarrando al Dasyu, con gotas de Soma— nosotros, unidos contra los odiosos, tomemos por completo el refrigerio y el alimento.
Mantra 5
समि॑न्द्र रा॒या समि॒षा र॑भेमहि॒ सं वाजे॑भिः पुरुश्च॒न्द्रैर॒भिद्यु॑भिः । सं दे॒व्या प्रम॑त्या वी॒रशु॑ष्मया॒ गोअ॑ग्र॒याश्वा॑वत्या रभेमहि
Juntos, oh Indra, con riqueza, juntos con el refrigerio tomemos; juntos con los premios, con muchos resplandores, con luces avasalladoras. Juntos con la previsión divina, con fuerza heroica, con abundancia que guía el ganado y posee caballos, tomemos.
Mantra 6
ते त्वा॒ मदा॑ अमद॒न् तानि॒ वृष्ण्या॒ ते सोमा॑सो वृत्र॒हत्ये॑षु सत्पते । यत् का॒रवे॒ दश॑ वृ॒त्राण्य॑प्र॒ति ब॒र्हिष्म॑ते॒ नि स॒हस्रा॑णि ब॒र्हयः॑
Esos arrobos te han embriagado — esas fuerzas viriles, esos prensados de Soma— en las matanzas de Vṛtra, oh señor de los veraces. Cuando, para el cantor, abatías diez Vṛtras, irresistibles; cuando, para el del pasto sagrado, se tendían miles de tallos de barhis.
Mantra 7
यु॒धा युध॒मुप॒ घेदे॑षि धृष्णु॒या पु॒रा पुरं॒ समि॒दं हं॒स्योज॑सा । नम्या॒ यदि॑न्द्र॒ सख्या॑ परा॒वति॑ निब॒र्हयो॒ नमु॑चिं॒ नाम॑ मा॒यिन॑म्
Batalla tras batalla, tú, el audaz, avanzas sin duda; esta fortaleza la golpeas y la aniquilas con tu poder. Cuando, oh Indra, por causa de la amistad, en la región lejana, abatistes a Namuci — el taimado, llamado así por su nombre.
Mantra 8
त्वं कर॑ञ्जमु॒त प॒र्णयं॑ वधी॒स्तेजि॑ष्ठयातिथि॒ग्वस्य॑ वर्त॒नी। त्वं श॒ता वङ्गृ॑दस्याभिन॒त् पुरो॑ऽनानु॒दः परि॑षूता ऋ॒जिश्व॑ना
Tú mataste a Karañja y también a Parṇaya con tu fuerza más aguda, en el camino de Atithigva. Tú quebraste los cientos de fortalezas de Vaṅgṛda — inconmovibles, aunque cercadas por todas partes— con Ṛjiśvan (como aliado).
Mantra 9
त्वमे॒तां ज॑न॒राज्ञो॒ द्विर्दशा॑ब॒न्धुना॑ सु॒श्रव॑सोपज॒ग्मुषः॑ । ष॒ष्टिं स॒हस्रा॑ नव॒तिं नव॑ श्रु॒तो नि च॒क्रेण॒ रथ्या॑ दु॒ष्पदा॑वृणक्
Tú realizaste esta hazaña para el rey del pueblo, cuando Suśravas se acercó con su hueste, doble de diez en bandas. Sesenta mil, y noventa y nueve—hombres afamados en la tradición—los derribaste con la rueda sobre la calzada de los carros, en aquel terreno de mal paso.
Mantra 10
त्वमा॑विथ सु॒श्रव॑सं॒ तवो॒तिभि॒स्तव॒ त्राम॑भिरिन्द्र॒ तूर्व॑याणम्। त्वम॑स्मै॒ कुत्स॑मतिथि॒ग्वमा॒युं म॒हे राज्ञे॒ यूने॑ अरन्धनायः
Tú amparaste a Suśravas con tus auxilios, con tus protecciones, oh Indra, y (amparaste) a Tūrvayāṇa. Por él sometiste a Kutsa, a Atithigva y a Āyu—al gran rey, al joven—para que todo se rindiera.
Mantra 11
य उ॒दृची॑न्द्र दे॒वगो॑पाः॒ सखा॑यस्ते शि॒वत॑मा॒ असा॑म । त्वां स्तो॑षाम॒ त्वया॑ सु॒वीरा॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं दधा॑नाः
Nosotros, que estamos en la región del Norte, guardados por los dioses—tus camaradas—seamos para ti los amigos más propicios, oh Indra. A ti te alabaré; contigo como compañero, ricos en buenos héroes, llevando adelante una vida más larga y una suerte mejor.
It is used to invoke Indra for martial success—protection of a king and his host, rout of enemies, and the secure arrival of wealth and fame.
Naming Indra’s past victories functions as proof and pressure: it establishes precedent so the same conquering power is expected to appear in the present situation.
Soma is implicit in Indra worship but not always practically available; many traditions use a symbolic libation and a martial emblem (like a wheel/weapon token) while focusing on the hymn’s intent and disciplined recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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