Sukta 43
Rishi: Atharvanic tradition (late book; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Vāyu (as prāṇa and guide)
Chandas: Anuṣṭubh (with a concluding svāhā formula)
Este himno tardío del Atharvaveda es un conjunto de breves invocaciones en metro anuṣṭubh que piden a los dioses que «guíen» al recitador por la senda bienaventurada alcanzada por los brahmavid-s (conocedores de Brahman) mediante dīkṣā y tapas. Cada verso empareja la guía (nayatu) con una dotación específica —medhā, prāṇa, bala y otras potencias afines que sostienen la vida—, sellada con un svāhā, de modo que el himno puede emplearse tanto para asegurar el aliento vital en una crisis como para un tránsito póstumo seguro.
Mantras
Mantra 1
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। अ॒ग्निर्मा॒ तत्र॑ नयत्व॒ग्निर्मे॒धा द॑धातु मे । अ॒ग्नये॒ स्वाहा॑
Adonde van los conocedores del brahman, con consagración (dīkṣā) y con austeridad (tapas) — allí que Agni me conduzca; que Agni asiente en mí la inteligencia (medhā). A Agni — svāhā.
Mantra 2
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। वा॒युर्मा॒ तत्र॑ नयतु वा॒युः प्रा॒णान् द॑धातु मे। वा॒यवे॒ स्वाहा॑
Adonde van los conocedores de Brahman, con la consagración (dīkṣā) y con el ardor de la austeridad (tapas), allí que Vāyu me conduzca; que Vāyu me otorgue los alientos vitales (prāṇa). A Vāyu, svāhā.
Mantra 3
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। सूर्यो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ चक्षुः॒ सूर्यो॑ दधातु मे । सूर्या॑य॒ स्वाहा॑
Adonde van los conocedores de Brahman, con dīkṣā (consagración) y con tapas (ardor ascético), allí que Sūrya me conduzca; que Sūrya me otorgue la vista. A Sūrya, svāhā.
Mantra 4
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। च॒न्द्रो मा॒ तत्र॑ नयतु॒ मन॑श्च॒न्द्रो द॑धातु मे । च॒न्द्राय॒ स्वाहा॑
Adonde van los conocedores de Brahman, con dīkṣā (consagración) y con tapas (ardor ascético), allí que Candra me conduzca; que Candra me otorgue la mente. A Candra, svāhā.
Mantra 5
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। सोमो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ पयः॒ सोमो॑ दधातु मे । सोमा॑य॒ स्वाहा॑
Adonde van los conocedores de Brahman, con dīkṣā (consagración) y con tapas (ardor ascético), allí que Soma me conduzca; que Soma me otorgue leche nutritiva. A Soma, svāhā.
Mantra 6
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॑ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। इन्द्रो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ बल॒मिन्द्रो॑ दधातु मे । इन्द्रा॑य॒ स्वाहा॑
Adonde van los conocedores de Brahman, por dīkṣā (consagración) y tapas (ardor de la ascesis), allí que Indra me conduzca; que Indra me otorgue fuerza. A Indra, svāhā.
Mantra 7
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। आपो॑ मा॒ तत्र॑ नयत्व॒मृतं॒ मोप॑ तिष्ठतु । अ॒द्भ्यः स्वाहा॑
Adonde van los conocedores del sagrado Brahman—con la consagración (dīkṣā) y con el ardor de la austeridad (tapas)—allí que las Aguas me conduzcan; que la Inmortalidad no se alce contra mí (como enemiga). A las Aguas—svāhā.
Mantra 8
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। ब्र॒ह्मा मा॒ तत्र॑ नयतु ब्र॒ह्मा ब्रह्म॑ दधातु मे । ब्र॒ह्मणे॒ स्वाहा॑
Adonde van los conocedores del sagrado Brahman — con dīkṣā (consagración) y con tapas (austeridad ardiente) — allí que Brahmā me conduzca; que Brahmā me otorgue el poder del Brahman. Al Brahman — svāhā.
Frequently Asked Questions
Both. Its repeated request for prāṇa, strength, and guidance suits healing and protection, and its “lead me where the brahmavid-s go” language also fits end-of-life and post-mortem safe-passage intentions.
Svāhā marks an offering-seal: the request is treated as an oblation to the named deity. With a fire it can accompany a small ghee offering; without fire it can be recited as a mental offering.
19.43.2 is the core for this sukta’s stated focus: it asks Vāyu to lead the reciter and to establish the vital breaths (prāṇa) firmly.
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