
Rishi: Atharvanic tradition (anonymous/śākhā attribution typical for late book 19 charms)
Devata: Darbha-maṇi (personified amulet; darbha as empowered agent)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; charm-style cadence)
El Atharvaveda 19.28 potencia un maṇi (amuleto) hecho de darbha como un protector viviente y personificado: concede larga vida y resplandor, y a la vez derriba activamente a rivales y fuerzas hostiles. Mediante concisos versos de conjuro en metro anuṣṭubh, se hace que el darbha chamusque, hienda y «tale» a los malintencionados, convirtiendo una simple hierba sagrada en arma apotropaica y escudo para quien la porta.
Mantra 1
दर्भमणिः। इ॒मं ब॑ध्नामि ते म॒णिं दी॑र्घायु॒त्वाय॒ तेज॑से । द॒र्भं स॑पत्न॒दम्भ॑नं द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः
El amuleto de darbha. Este amuleto te lo ato para larga vida, para esplendor. Darbha, aplastadora de rivales, abrasadora del que odia, abrasadora en el corazón.
Mantra 2
द्वि॒ष॒तस्ता॒पय॑न् हृ॒दः शत्रू॑णां ता॒पय॒न् मनः॑ । दु॒र्हार्दः॒ सर्वां॒स्त्वं द॑र्भ घ॒र्म इ॑वा॒भिन्त्संता॒पय॑न्
Abrasando los corazones de los que odian, abrasando la mente de los enemigos—tú, oh Darbha, quebrantacorazones, abrasa a todos, partiéndolos como con ardor abrasador.
Mantra 3
घ॒र्म इ॑वाभि॒तप॑न् दर्भ द्विष॒तो नि॒तप॑न् मणे । हृ॒दः स॒पत्ना॑नां भि॒न्द्धीन्द्र॑ इव विरु॒जं ब॒लम्
Como un gharmá ardiente, abrasador, oh darbha—abrasando a los que odian, oh amuleto—hiende los corazones de los rivales, como Indra hace añicos la fuerza, reduciéndola a fragmentos.
Mantra 4
भि॒न्द्धि द॑र्भ स॒पत्ना॑नां॒ हृद॑यः द्विष॒तां म॑णे । उ॒द्यन्त्वच॑मिव॒ भूम्याः॒ शिर॑ ए॒षा वि पा॑तय
Hiende, oh darbha, los corazones de los rivales, de los que odian, oh amuleto; y su cabeza, derríbala, como se desuella y se vuelve la piel de la tierra.
Mantra 5
भि॒न्द्धि द॑र्भ स॒पत्ना॑न्मे भि॒न्द्धि मे॑ पृतनाय॒तः । भि॒न्द्धि मे॒ सर्वान् दु॒र्हार्दो॑ भि॒न्द्धि मे॑ द्विष॒तो म॑णे
Hiende, oh darbha, a mis rivales; hiende para mí a los que me acometen en batalla. Hiéndelos a todos para mí, oh quebrantacorazones; hiende para mí a los que odian, oh amuleto.
Mantra 6
छि॒न्द्धि द॑र्भ स॒पत्ना॑न् मे छि॒न्द्धि मे॑ पृतनाय॒तः । छि॒न्द्धि मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ छि॒न्द्धि मे॑ द्विष॒तो म॑णे
Corta, oh darbha, a mis rivales; corta para mí a los que me acometen en la batalla. Córtalos a todos para mí, oh quebrantacorazones; corta para mí a los que odian, oh amuleto.
Mantra 7
वृ॒श्च द॑र्भ स॒पत्ना॑न्मे वृ॒श्च मे॑ पृतनाय॒तः । वृ॒श्च मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ वृ॒श्च मे॑ द्विष॒तो म॑णे
Derriba, oh Darbha, a mis rivales; derriba por mí a los que me acometen en la batalla. Derriba por mí a todos los de mal corazón; derriba por mí a los que odian, oh Mane (amuleto).
Mantra 8
कृ॒न्त द॑र्भ स॒पत्ना॑न् मे कृ॒न्त मे॑ पृतनाय॒तः । कृ॒न्त मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ कृ॒न्त मे॑ द्विष॒तो म॑णे
Corta en pedazos, oh Darbha, a mis rivales; corta por mí a los que me acometen en la batalla. Corta por mí a todos los de mal corazón; corta por mí a los que odian, oh Mane (amuleto).
Mantra 9
पिं॒श द॑र्भ स॒पत्ना॑न्मे पिं॒श मे॑ पृतनाय॒तः । पिं॒श मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ पिं॒श मे॑ द्विष॒तो म॑णे
Aplasta, oh Darbha, a mis rivales; aplasta por mí a los que me acometen en la batalla. Aplasta por mí a todos los de mal corazón; aplasta por mí a los que odian, oh Mane (amuleto).
Mantra 10
विध्य॑ दर्भ स॒पत्ना॑न् मे॒ विध्य॑ मे पृतनाय॒तः । विध्य॑ मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ विध्य॑ मे द्विष॒तो म॑णे
Atraviesa, oh Darbha, a mis rivales; atraviesa por mí a los que acometen en la batalla. Atraviesa por mí a todos los de mal corazón; atraviesa por mí a los que odian, oh amuleto (maṇi).
It is an amulet made from darbha grass that is treated as a personified protective power. The hymn ‘activates’ it so it grants vitality and repels or disables hostile forces.
Its primary tone is protective: it binds the amulet for long life and splendour. The same protection is expressed in strong language—scorching and ‘hewing down’ hatred, rivalry, and aggression.
A small bundle or plait of darbha is prepared and tied onto the wearer with a cord while the verses are recited. Key lines are spoken during the act of binding to seal longevity and protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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