Sukta 10
Rishi: Traditionally connected with Atharvanic royal-theology strata (Bṛhaspati/Indra complex in the surrounding verses)
Devata: Kṣatra and Rāṣṭra (as institutional powers), with implicit Brahmanic sanction
Chandas: Prose/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic political prose style)
Este sukta regula el encuentro políticamente potente entre un forastero sacral (el Vrātya conocedor como huésped del rey) y la casa/el reino asentados, convirtiendo la liminalidad en soberanía estable. Al prescribir honor, recepción y el reconocimiento correcto, evita el «corte» (vṛśc-) del Kṣatra (poder real) y del Rāṣṭra (el reino), y vuelve a anclar la realeza en una jerarquía respaldada por el cosmos. Su fuerza reside en identificaciones de tipo bandhu (Āditya = Kṣatra, Cielo = Indra) que sacralizan las instituciones y hacen que la lealtad y el rango sean ritualmente exigibles.
Mantras
Mantra 1
तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्यो॒ राज्ञोऽति॑थिर्गृ॒हाना॒गच्छे॑त्
Así es: a cuya casa habría de llegar un Vrātya conocedor, huésped del rey.
Mantra 2
श्रेयां॑समेनमा॒त्मनो॑ मानये॒त् तथा॑ क्ष॒त्राय॒ ना वृ॑श्चते॒ तथा॑ रा॒ष्ट्राय॒ ना वृ॑श्चते
Que honre a este hombre como mejor que él mismo; así el Kṣatra no es esquilado, así el Reino (Rāṣṭra) no es esquilado.
Mantra 3
अतो॒ वै ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं चोद॑तिष्ठतां॒ ते अ॑ब्रूतां॒ कं प्र वि॑शा॒वेति॑
Entonces, en verdad, Brahman y Kṣatra se alzaron juntos; y dijeron: «¿En quién entraremos los dos?»
Mantra 4
अतो॒ वै बृह॒स्पति॑मे॒व ब्रह्म॒ प्रा वि॑श॒त्विन्द्रं॑ क्ष॒त्रं तथा॒ वा इति॑
Entonces, en verdad, que el Brahman entre sólo en Bṛhaspati; y que el Kṣatra entre en Indra: así, en verdad— así (es).
Mantra 5
अतो॒ वै बृह॒स्पति॑मे॒व ब्रह्म॒ प्रावि॑श॒दिन्द्रं॑ क्ष॒त्रम्
Entonces, en verdad, el Brahman entró sólo en Bṛhaspati; y el Kṣatra (entró) en Indra.
Mantra 6
इ॒यं वा उ॑ पृथि॒वी बृह॒स्पति॒र्द्यौरे॒वेन्द्रः॑
Esta Tierra, en verdad, es Bṛhaspati; y el Cielo es Indra solo.
Mantra 7
अ॒यं वा उ॑ अ॒ग्निर्ब्रह्मा॒सावा॑दि॒त्यः क्ष॒त्रम्
En verdad: este Agni es el Brahman; y aquel, allá, Āditya es el Kṣatra, el poder real.
Mantra 8
ऐनं॒ ब्रह्म॑ गच्छति ब्रह्मवर्च॒सी भ॑वति
A él llega el Brahman; queda dotado del resplandor brahmánico (brahmavarcasa).
Mantra 9
यः पृ॑थि॒वीं बृह॒स्पति॑म॒ग्निं ब्रह्म॒ वेद॑
Quien conoce la Tierra como Bṛhaspati, y a Agni como Brahman—
Mantra 10
ऐन॑मिन्द्रि॒यं ग॑च्छतीन्द्रि॒यवा॑न् भवति
A él llega la indriya; queda dotado de vigor y de dominio sobre las facultades.
Mantra 11
य आ॑दि॒त्यं क्ष॒त्रं दिव॒मिन्द्रं॒ वेद॑
Quien conoce a Āditya como Kṣatra, y al Cielo como Indra—
Frequently Asked Questions
To keep royal authority (kṣatra) and the kingdom (rāṣṭra) from being diminished or ‘cut off,’ especially during politically sensitive encounters like receiving a powerful guest.
Because the act of formal deference stabilizes hierarchy and alliance; in the hymn’s logic, correct honor prevents the severance of institutional power and keeps the realm cohesive.
It is a cosmological identification: sovereignty is grounded in the Sun’s ordering power and Indra’s victorious heaven. By affirming this, the performer ritually aligns kingship with cosmic authority.
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