Adhyaya 7
El capítulo 3.7 convierte los parentescos disputados en un registro estandarizado de hijos legalmente reconocidos, para asignar con rapidez y uniformidad la herencia y las obligaciones, y de un modo que estabilice la propiedad sujeta a impuestos. Define una taxonomía gobernable de hijos (de aurasa a datta) para uso judicial. Desplaza el énfasis de la pureza ritual a la certeza sucesoria administrable. Evita la fragmentación del patrimonio y reduce el conflicto de clan al estandarizar el reconocimiento. Ancla deudas, deberes y obligaciones de servicio a herederos legalmente reconocidos. Refuerza el tesoro al mantener previsibles la tenencia de la tierra y los vínculos de ingresos bajo danda.
Sutras
Sutra 5
तेन तुल्यः पुत्रिकापुत्रः ॥ कZ_०३.७.०५ ॥
El hijo nacido de una hija designada (putrikā) es igual a él (es decir, al hijo considerado heredero principal en ese arreglo).
Sutra 6
सगोत्रेणान्यगोत्रेण वा नियुक्तेन क्षेत्रजातः क्षेत्रजः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०६ ॥
Un hijo concebido mediante un hombre designado para ese fin—sea del mismo linaje (sagotra) o de otro linaje (anyagotra)—es un hijo «kṣetraja».
Sutra 7
जनयितुरसत्यन्यस्मिन्पुत्रे स एव द्विपितृको द्विगोत्रो वा द्वयोरपि स्वधारिक्थभाग्भवति ॥ कZ_०३.७.०७ ॥
Si el progenitor (begetter) no tiene otro hijo, ese mismo hijo pasa a ser «de dos padres» o «de dos linajes», y tiene derecho a la parte hereditaria en ambos (linajes).
Sutra 8
तत्सधर्मा बन्धूनां गृहे गूढजातस्तु गूढजः ॥ कZ_०३.७.०८ ॥
Quien tiene el mismo estatus jurídico que (esa categoría), pero nace en secreto en la casa de parientes, se llama hijo «gūḍhaja» (nacido en secreto).
Sutra 9
बन्धुनोत्सृष्टोऽपविद्धः संस्कर्तुः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०९ ॥
Un niño abandonado por sus parientes—un «apaviddha»—se considera hijo de quien lo acoge y realiza los ritos/la crianza (saṃskartṛ).
Sutra 10
कन्यागर्भः कानीनः ॥ कZ_०३.७.१० ॥
Un niño concebido en una muchacha no casada es un hijo «kānīna».
Sutra 11
सगर्भोढायाः सहोढः ॥ कZ_०३.७.११ ॥
Un niño llevado en el vientre por una mujer en el momento en que es tomada en matrimonio es un hijo «sahoḍha».
Sutra 12
पुनर्भूतायाः पौनर्भवः ॥ कZ_०३.७.१२ ॥
El hijo de una mujer que ha vuelto a la unión (es decir, se ha vuelto a casar/ha vuelto a convivir) es un hijo «paunarbhava».
Sutra 13
स्वयं जातः पितुर्बन्धूनां च दायादः ॥ कZ_०३.७.१३ ॥
Un hijo natural (nacido por sí mismo) es heredero tanto de su padre como de los parientes del padre.
Sutra 14
परजातः संस्कर्तुरेव न बन्धूनाम् ॥ कZ_०३.७.१४ ॥
Un hijo nacido de otro (parajāta) es heredero solo de quien lo acepta/cría (saṃskartṛ), no de los parientes (del aceptante).
Sutra 15
तत्सधर्मा मातापितृभ्यामद्भिर्मुक्तो दत्तः ॥ कZ_०३.७.१५ ॥
Un «hijo dado» (datta) es aquel que, liberado por su madre y su padre mediante el rito del agua, es entregado (en adopción); asume el mismo estatus jurídico-religioso que esa familia (adoptiva).
Sutra 16
स्वयं बन्धुभिर्वा पुत्रभावोपगत उपगतः ॥ कZ_०३.७.१६ ॥
Quien ha ingresado al estado de hijo—ya sea por sí mismo o por medio de (sus) parientes—se denomina “hijo aceptado/afiliado” (upagata).
Sutra 17
पुत्रत्वेऽधिकृतः कृतकः ॥ कZ_०३.७.१७ ॥
El “hijo hecho/nombrado” (kṛtaka) es aquel que es autorizado/nombrado para la filiación.
Sutra 18
परिक्रीतः क्रीतः । इति ॥ कZ_०३.७.१८ ॥
El “hijo comprado” se denomina parikrīta/krīta (es decir, obtenido mediante compra).
Sutra 19
औरसे तूत्पन्ने सवर्णास्तृतीयांशहराः असवर्णा ग्रासाच्छादनभागिनः ॥ कZ_०३.७.१९ ॥
Cuando nace un hijo legítimo (aurasa), los hijos de la misma varṇa toman una tercera parte; los hijos de distinta varṇa reciben solo manutención: comida y vestido.
Sutra 20
ब्राह्मणक्षत्रिययोरनन्तरापुत्राः सवर्णाः एकान्तरा असवर्णाः ॥ कZ_०३.७.२० ॥
Para los brāhmaṇas y kṣatriyas: los hijos nacidos de la unión “inmediatamente siguiente” (anantarā) se consideran de la misma varṇa; los nacidos de una unión “a un paso de distancia” (ekāntarā) se consideran de distinta varṇa.
Sutra 21
ब्राह्मणस्य वैश्यायामम्बष्ठः शूद्रायां निषादः पारशवो वा ॥ कZ_०३.७.२१ ॥
Para un brāhmana: si tiene un hijo con una vaiśyā (esposa/pareja), el hijo se llama Ambaṣṭha; si es con una śūdrā, el hijo se llama Niṣāda o Pāraśava.
Sutra 22
क्षत्रियस्य शूद्रायामुग्रः ॥ कZ_०३.७.२२ ॥
Para un kṣatriya: si tiene un hijo con una śūdrā, el hijo se llama Ugra.
Sutra 23
शूद्र एव वैश्यस्य ॥ कZ_०३.७.२३ ॥
Para un vaiśya: (si es con una śūdrā) el hijo es un śūdra (es decir, se le cuenta como śūdra).
Sutra 24
सवर्णासु चैषामचरितव्रतेभ्यो जाता व्रात्याः ॥ कZ_०३.७.२४ ॥
Incluso cuando nacen de uniones de la misma varṇa, los nacidos de personas que no observan los votos/la disciplina prescritos son “vrātyas” (irregulares/fuera del orden normativo).
Sutra 25
इत्यनुलोमाः ॥ कZ_०३.७.२५ ॥
Así son (los casos de) anuloma.
Sutra 26
शूद्रादायोगवक्षत्तचण्डालाः ॥ कZ_०३.७.२६ ॥
De un Śūdra (en tales uniones mixtas) surgen los grupos llamados Āyogava, Kṣattā y Caṇḍāla.
Sutra 27
वैश्यान्मागधवैदेहकौ ॥ कZ_०३.७.२७ ॥
De un Vaiśya surgen los grupos llamados Māgadha y Vaidehaka.
Sutra 28
क्षत्रियात्सूतः ॥ कZ_०३.७.२८ ॥
De un Kṣatriya surge el grupo llamado Sūta.
Sutra 29
पौराणिकस्त्वन्यः सूतो मागधश्च ब्रह्मक्षत्राद्विशेषः ॥ कZ_०३.७.२९ ॥
Pero el «Paurāṇika» es una designación distinta; y el Sūta y el Māgadha se distinguen cuando surgen de una combinación Brāhmaṇa–Kṣatriya (es decir, su clasificación varía según el emparejamiento parental específico).
Sutra 30
त एते प्रतिलोमाः स्वधर्मातिक्रमाद् राज्ञः सम्भवन्ति ॥ कZ_०३.७.३० ॥
Estos, pues, son pratiloma (categorías contra el orden); surgen cuando el rey transgrede su propio deber (es decir, cuando el gobierno no sostiene el orden social‑jurídico prescrito).
Sutra 31
उग्रान्नैषाद्यां कुक्कुटः विपर्यये पुल्कसः ॥ कZ_०३.७.३१ ॥
De un Ugra con una mujer Naiṣādī surge el grupo llamado Kukkuṭa; en la unión inversa surge el grupo llamado Pulkasa.
Sutra 32
वैदेहिकायामम्बष्ठाद्वैणः विपर्यये कुशीलवः ॥ कZ_०३.७.३२ ॥
Con una mujer Vaidehikā, de un Ambaṣṭha surge el grupo llamado Vaiṇa; en la unión inversa surge el grupo llamado Kuśīlava.
Sutra 33
क्षत्तायामुग्राच्छ्वपाकः ॥ कZ_०३.७.३३ ॥
Con una mujer Kṣattā, de un Ugra surge el grupo llamado Śvapāka.
Sutra 34
इत्येतेऽन्ये चान्तरालाः ॥ कZ_०३.७.३४ ॥
Así, estos y otros más son grupos intermedios (antarāla).
Sutra 35
कर्मणा वैश्यो रथकारः ॥ कZ_०३.७.३५ ॥
Por ocupación, el rathakāra (fabricante de carros/carpintero) debe ser tratado como un Vaiśya.
Sutra 36
तेषां स्वयोनौ विवाहः पूर्वापरगामित्वं वृत्तानुवृत्तं च ॥ कZ_०३.७.३६ ॥
Entre ellos, el matrimonio deberá celebrarse dentro de su propio grupo; el orden lineal (sucesión) seguirá la práctica previa establecida; y se mantendrá la conducta consuetudinaria.
Sutra 37
शूद्रसधर्माणो वा अन्यत्र चण्डालेभ्यः ॥ कZ_०३.७.३७ ॥
O bien deberán seguir normas equivalentes a las de los Śūdras, excepto en el caso de los Caṇḍālas.
Sutra 38
परपरिग्रहे बीजमुत्सृष्टं क्षेत्रिणः इत्याचार्याः ॥ कZ_०३.७.०१ ॥
Sutra 39
माता भस्त्रा यस्य रेतस्तस्यापत्यमित्यपरे ॥ कZ_०३.७.०२ ॥
Sutra 40
विद्यमानमुभयमिति कौटिल्यः ॥ कZ_०३.७.०३ ॥
Sutra 41
स्वयं जातः कृतक्रियायामौरसः ॥ कZ_०३.७.०४ ॥
Frequently Asked Questions
Predictable inheritance and reduced kin-conflict: estates remain administratively legible, dependents gain clarity of support, and local order is preserved—protecting production, taxation continuity, and social stability.
This extract is classificatory and does not itself specify a danda schedule; enforcement occurs via court decree—loss/denial of inheritance claims, compelled restitution where wrongful possession is proven, and procedural penalties as applied under general vyavahāra rules.
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