Adhyaya 150: The Sacred Greatness of Sānandūra

Verse 1

अथ सानन्दूरमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ द्वारकायास्तु माहात्म्यं श्रुत्वा ह्येतत्सुभाषितम् ॥ हृष्टावोचत्तदा देवं धर्मकामा वसुन्धरा ॥

Nun folgt die Māhātmya von Sānandūra. Sūta sprach: Nachdem Vasundharā, die nach Dharma verlangte, diesen wohlgesprochenen Bericht über die Größe Dvārakās vernommen hatte, redete sie damals voller Freude zum Herrn.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ अहो देव प्रसादश्च यत्त्वया परिकीर्तितम् ॥ श्रुत्वैतत्परमं पुण्यं प्राप्तास्मि परमां श्रियम् ॥

Dharaṇī sprach: O Herr, was du verkündet hast, ist wahrlich eine Gnade. Durch das Hören dieses höchst verdienstvollen Berichtes habe ich das höchste Gedeihen erlangt.

Verse 3

एतस्मादपि चेद्गुह्यं लोकनाथ जनार्दन ॥ यद्यस्ति प्रोच्यतां मह्यं कृपा चेत्परमा मयि ॥

Wenn es etwas gibt, das noch geheimer ist als dies, o Herr der Welt, Janārdana — wenn es existiert — so möge es mir gesagt werden, sofern dein höchstes Erbarmen auf mir ruht.

Verse 4

ततो महीवचः श्रुत्वा विष्णुः कमललोचनः ॥ वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Daraufhin, nachdem Viṣṇu, der Lotosäugige, die Worte Mahīs vernommen hatte, erwiderte der selige Herr in der Gestalt Varāhas der Vasundharā.

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ सानन्दूरेति विख्यातं भूमे गुह्यं परं मम ॥ उत्तरे तु समुद्रस्य मलयस्य तु दक्षिणे ॥

Śrī Varāha sprach: „O Erde, es gibt einen mir gehörenden, höchst geheimen Ort, der als Sānandūra berühmt ist—nördlich des Ozeans und südlich des Malaya-Gebirges gelegen.“

Verse 6

तत्र तिष्ठामि वसुधे उदीचीं दिशमाश्रितः ॥ प्रतिमा वै मदीयास्ति नात्युच्छा नातिनीचका ॥

„Dort, o Erde, verweile ich, der nördlichen Richtung zugewandt. Wahrlich, dort befindet sich ein Bildnis von mir—weder übermäßig hoch noch übermäßig niedrig.“

Verse 7

आयसीं तां वदन्त्येके अन्ये ताम्रमयीं तया ॥ कांस्यां रीतिमयीमन्ये केचित्सीसकनिर्मिताम् ॥

„Einige sagen, jenes (Bildnis) sei aus Eisen; andere, es sei aus Kupfer. Wieder andere beschreiben es als aus Bronze oder aus Glockenmetall gefertigt; manche sagen, es sei aus Blei gemacht.“

Verse 8

शिलामयीमित्यपरे महदाश्चर्यरूपिणीम् ॥ तत्र स्थानानि वै भूमे कथ्यमानानि वै शृणु ॥

„Andere wiederum sagen, es sei aus Stein—von einer Gestalt, die ein großes Wunder ist. Nun, o Erde, höre von den Stätten dort, wie sie beschrieben werden.“

Verse 9

मनुजा यत्र मुच्यन्ते गताः संसारसागरम् ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि सानन्दूरे यशस्विनि ॥

„Wo die Menschen, nachdem sie den Ozean der Wiedergeburt (Saṃsāra) erreicht haben, von ihm befreit werden—dort, in Sānandūra, o Ruhmreiche, werde ich ein Wunder darlegen.“

Verse 10

तत्रापि शृणु चाश्चर्यं यश्चापि परिवर्तते ॥ एका तत्र लता वृक्षे उच्छैः स्थूलो महाद्रुमः ॥

Dort auch, höre ein Wunder—eines, das sich ebenfalls wandelt. Dort wächst eine einzige Ranke an einem Baum; und es gibt einen großen Baum, hochragend und mächtig.

Verse 11

समुद्रमध्ये तिष्ठन्तं कोऽपि तत्र न पश्यति ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि महाश्चर्यं वसुन्धरे ॥

Mitten im Ozean stehend, sieht es dort niemand. Und ich werde dir noch ein weiteres großes Wunder verkünden, o Erde.

Verse 12

मम भक्ताः हि पश्यन्ति विद्यमाना स्वकर्मणा ॥ बहुमत्स्यसहस्राणि कोट्यो ह्यर्बुदमेव च ॥

Denn meine Verehrer sehen es, dazu befähigt durch ihr eigenes Wirken. Dort sind viele Tausende von Fischen—ja, Krores, ja sogar Zehnmillionen.

Verse 13

क्षिप्तः पिण्डश्च तन्मध्ये येन केन विकर्मिणा ॥ एकस्तत्र स्थूलमत्स्यो भूमे चक्रेण चाङ्कितः ॥

Und ein Klumpen (der Opfergabe) wird von irgendeinem Übeltäter in seine Mitte geworfen. Dort, o Erde, ist ein gewaltiger Fisch, gezeichnet mit dem Zeichen der Scheibe (Chakra).

Verse 14

तावत्कश्चिन्न गृह्णाति यावत्तेन न भक्षितः ॥ तत्र रामसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Niemand nimmt es, solange es nicht von jenem (Fisch) verzehrt worden ist. Dort befindet sich ein geheimes heiliges Gebiet von mir, genannt Rāmasara.

Verse 15

अगाधं चाप्यपारं च रक्तपद्मविभूषितम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकरात्रोषितो नरः ॥

Es wird als unergründlich und grenzenlos beschrieben, geschmückt mit roten Lotosblüten. Wer dort eine einzige Nacht verweilt hat, soll sich danach an jenem Ort baden.

Verse 16

बुधस्य भवनं गत्वा मोदते नात्र संशयः ॥ अथ प्राणान्प्रमुच्येत तस्मिन्सरसि सुन्दरी ॥

Wer zur Wohnstatt Budhas gelangt, erfreut sich — daran besteht kein Zweifel. Und wenn er in jenem See, o Schöne, die Lebenshauche aufgäbe,

Verse 17

बुधस्य भवनं त्यक्त्वा मम लोकं प्रपद्यते ॥ तस्मिन्रामसरस्युच्चैराश्चर्यं शृणु सुन्दरी ॥

Wer die Wohnstatt Budhas verlässt, gelangt in meine Welt. Von dem erhabenen Wunder im See namens Rāma-saras höre, o Schöne.

Verse 18

मनुजास्तन्न पश्यन्ति मम कर्मरता न ये ॥ तत्सरः क्रोशविस्तारं बहुगुल्मलतावृतम् ॥

Menschen sehen dies nicht — jene, die nicht der von mir vorgeschriebenen Übung hingegeben sind. Jener See erstreckt sich über ein Krośa und ist von vielen Sträuchern und Ranken bedeckt.

Verse 19

एकं तु दृश्यते श्वेतमब्जं रुक्ममयं तथा ॥ तत्र ब्रह्मसरस्युच्चैरुत्तरं पार्श्वमाश्रिता ॥

Dort sieht man eine weiße Lotosblüte, ebenso eine aus Gold. Dort, am erhabenen Brahma-saras, ruht sie an der Nordseite.

Verse 20

धारा चैका प्रपतति स्थूला मुसलसन्निभा ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

Dort fällt ein einziger Strom herab, dick, einem Stößel gleich. Wer sechs Zeitabschnitte dort verweilt hat, soll dort das rituelle Bad vollziehen.

Verse 21

ब्रह्मलोकं समासाद्य मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुंचते प्राणैर्भूमे ब्रह्मसरस्यपि ॥

Hat er Brahma-loka erreicht, so freut er sich — daran besteht kein Zweifel. Und wenn er hier auf Erden, auch am Brahma-saras, die Lebenshauche aufgibt,

Verse 22

ब्रह्मणा समनुज्ञातो मम लोकं च गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे रम्ये ब्रह्मसरे शृणु ॥

Nachdem er von Brahmā ordnungsgemäß die Erlaubnis erhalten hat, gelangt er auch in meine Welt. Höre nun das Wunder dort, o Hochbegnadeter, am lieblichen Brahma-saras.

Verse 23

मद्भक्ता यच्च पश्यन्ति घोरसंसारमोक्षणम् ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां सा धारा पृथुलेक्षणे ॥

Und was meine Verehrer als Befreiung aus dem schrecklichen Saṃsāra erblicken — am vierundzwanzigsten Dvādaśī, o Weitblickender, erscheint jener Strom.

Verse 24

भूमे पतति मध्याह्ने यावत्सूर्यस्तु तिष्ठति ॥ परिवृत्ते तु मध्याह्ने सा धारा न पतेद्भुवि ॥

Zur Mittagszeit fällt er auf die Erde, solange die Sonne (in jener Stellung) verweilt. Ist jedoch der Mittag vorüber, so fällt jener Strom nicht mehr zur Erde.

Verse 25

एवं तत्र महाश्चर्यं पुण्यब्रह्मसरोवरे ॥ अस्ति सङ्गमनं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

So gibt es in jenem heiligen Brahmā-See ein großes Wunder. Dort besteht ein geheimes heiliges Kṣetra namens „Saṅgamana“, das als mein höchster heiliger Ort gilt.

Verse 26

समुद्रश्चैव रामश्च समेष्येते वराङ्गने ॥ तत्र कुण्डं महाभागे प्रसन्नविमलोदकम् ॥

O du Schöngegliederte, man sagt, dass dort der Ozean und Rāma zusammenkommen. O Glückselige, dort ist ein Teich, dessen Wasser klar, still und rein ist.

Verse 27

बहुगुल्मलताकीर्णं शोभितं च विहङ्गमैः ॥ समुद्रस्य तु पार्श्वेन ह्यदूरात्तत्र योजनात् ॥

Es ist von vielen Sträuchern und Ranken erfüllt und von Vögeln geschmückt. Es liegt an der Seite des Ozeans, nicht weit entfernt — etwa eine Yojana von dort.

Verse 28

समुद्रभवनं गत्वा मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि कुण्डं रामस्य सङ्गमे ॥

Wer zur Wohnstatt des Ozeans gelangt, erreicht meine Welt. Dort will ich ein Wunder schildern: den Teich an der Zusammenkunft, die mit Rāma verbunden ist.

Verse 29

यद्दृष्ट्वा मनुजास्तत्र भ्रमन्ति विगतज्वराः ॥ यानि कानि च पर्णानि पतन्ति जलसंसदि ॥

Wer es erblickt, wandelt dort frei von Fieber und Bedrängnis. Und welche Blätter auch immer in die Versammlung der Wasser fallen (auf die Wasserfläche des Beckens)…

Verse 30

एकमप्यत्र पश्यन्ति न केपि वसुधे नराः ॥ अच्छिद्राणि च पत्राणि तस्मिन् रामस्य सङ्गमे ॥

O Erde, hier sieht niemand auch nur ein einziges fehlerhaftes Blatt; an dieser Zusammenkunft Rāmas sind die Blätter ohne Löcher.

Verse 31

प्रपन्नेनापि मार्गं तच्छिद्रं तत्र न पश्यति ॥ अस्ति शक्रसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Selbst wer sich achtsam nähert, erblickt dort entlang jenes Pfades keine Öffnung. Es gibt auch einen geheimen heiligen Ort namens „Śakra-saras“, beschrieben als mein höchstes Kṣetra.

Verse 32

तत्र पूर्वेण पार्श्वेण ह्यदूरादर्धयोजनात् ॥ तस्य कुण्डस्य सुश्रोणि चतस्रो विषमाश्रिताः ॥

Dort, an der Ostseite, nicht weit—in einer Entfernung von einer halben Yojana—o Schönhüftige, befinden sich vier (Ströme) auf unebenem Boden in Verbindung mit jenem Kuṇḍa.

Verse 33

धाराः पतन्ति कल्याणि प्रसन्नसलिलास्तथा ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत चतुष्कालोषितो नरः ॥

O Heilvolle, dort stürzen die Ströme herab, und das Wasser ist ebenso klar. Wer dort die vier Zeitabschnitte verweilt hat, soll dort das rituelle Bad vollziehen.

Verse 34

चतुर्णां लोकपालानां लोकानाप्नोति चोत्तमान् ॥ अस्मिंश्च शक्रसरसि यदि प्राणान्प्रमुञ्चति ॥

Er erlangt die erhabenen Welten der vier Lokapālas, der Hüter der Himmelsrichtungen. Und wenn er in diesem Śakra-saras seine Lebenshauche aufgibt (stirbt)…

Verse 35

लोकपालान्समुत्सृज्य मम लोकेषु मोदते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे दृश्यते तच्छृणुष्व मे ॥

Nachdem er die Hüter der Welten beiseitegelassen hat, erfreut er sich in meinen Bereichen. Dort, o Begnadete, wird ein Wunder geschaut—höre es von mir.

Verse 36

शुद्धैर्भागवतैर्भूमे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ चतुर्धारास्ततो भद्रे पतन्ति चतुरो दिशः ॥

O Erde, durch die geläuterten Bhāgavatas wird Befreiung aus dem ganzen Kreislauf der Wiedergeburten erlangt. Dann, o Glückverheißende, strömen vier Ströme in die vier Himmelsrichtungen.

Verse 37

श्रूयते गीतनिर्घोषः श्रुतिकर्ममनोहरः ॥ अस्ति सूर्पारकं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Man hört den widerhallenden Klang des Gesangs, anmutig durch Riten, die auf heiliger Rezitation beruhen. Es gibt ein geheimes, höchstes Heiligtum von Mir, genannt Sūrpāraka.

Verse 38

जामदग्न्यस्य रामस्य स्वाश्रमोऽथ भविष्यति ॥ तत्र तिष्ठाम्यहं देवि समुद्रतटमाश्रितः ॥

Dort wird der eigene Āśrama Rāmas Jāmadagnya (Paraśurāma) sein. Dort, o Göttin, verweile Ich, am Meeresufer wohnend.

Verse 39

शाल्मलीं चाग्रतः कृत्वाधिष्ठितश्चोत्तरामुखः ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

Indem er den Śālmalī-Baum vor sich stellt und sich nach Norden gewandt niederlässt, soll der Mann, der die fünf Zeitabschnitte eingehalten hat, dort das rituelle Bad vollziehen.

Verse 40

ऋषिलोकं ततो गत्वा पश्येत् तत्राप्यरुन्धतीम् ॥ अथ प्राणान्विमुञ्चेत कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

Dann, nachdem er in die Welt der ṛṣi gegangen ist, soll er dort auch Arundhatī schauen. Danach, nachdem er das äußerst schwierige Ritual vollzogen hat, soll er seine Lebenshauche hingeben.

Verse 41

ऋषिलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे नमस्कारं च कुर्वते ॥

Nachdem er die Welt der ṛṣi verlassen hat, gelangt er in meine Sphäre. Dort, o Glückseliger, zeigt sich ein Wunder: er vollzieht eine ehrfürchtige Verneigung.

Verse 42

वर्षाणि द्वादशैतेन नमस्कारः कृतो भवेत् ॥ तस्मिन्क्षेत्रे महाभागे पश्यन्ति परिनिष्ठिताः ॥

Dadurch gilt eine Verneigung als für zwölf Jahre vollzogen. In jenem heiligen Feld, o Glückseliger, schauen die in der Übung fest Gefestigten die Schau.

Verse 43

पापात्मानो न पश्यन्ति मम मायाविमोहिताः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां समुपायान्ति शाल्मलीम् ॥

Die Sündhaften sehen nicht, von meiner māyā verblendet. Am Dvādaśī des vierundzwanzigsten Tageszählens nähern sie sich der Śālmalī.

Verse 44

तत्र पश्यन्ति सुश्रोणि शुद्धा भागवता नराः ॥ तस्मिन्क्षेत्रे महाभागे अस्ति गुह्यं परं मम ॥

Dort, o Schönhüftige, schauen die gereinigten Bhāgavata-Frommen. In jenem heiligen Feld, o Glückseliger, ist ein höchstes Geheimnis von mir.

Verse 45

जटाकुण्डमिति ख्यातं वायव्यां दिशि संस्थितम् ॥ तत्कुण्डस्य महाभागे समन्ताद्दशयोजनम्

Es ist berühmt als „Jaṭā-kuṇḍa“ und liegt in nordwestlicher Richtung. O edle Dame, das Gebiet rings um diesen Teich misst zehn Yojanas.

Verse 46

अगस्तिभक्नं गत्वा मोदते नात्र संशयः ॥ अथ प्राणान्प्रमुञ्चेत मम चिन्तापरायणः

Wer nach Agastibhakna gelangt, erfreut sich — daran besteht kein Zweifel. Und wenn einer, ganz der Betrachtung meiner hingegeben, dann den Lebenshauch aufgäbe,

Verse 47

अगस्तिभवनं त्यक्त्वा मम लोकं तु गच्छति ॥ तस्य कुण्डस्य सुश्रोणि नव धारा न किञ्चन

Wer die Wohnstätte Agastyas verlässt, gelangt wahrlich in meine Welt. O du Schönhüftige, zu jenem Teich gehören neun Ströme, ohne irgendeinen Mangel.

Verse 48

विस्तारश्च महाभागे अगाधश्च महार्णवः ॥ आश्चर्यं सुमहत्तत्र कथ्यमानं मया शृणु

O edle Dame, es ist weit und unergründlich wie ein großer Ozean. Höre von mir das überaus große Wunder dort, wie ich es nun berichte.

Verse 49

यच्च पश्यति सुश्रोणि समन्तादितरो जनः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां रवावभ्युदिते सति

Und was ein anderer ringsum erblickt, o du Schönhüftige — am vierundzwanzigsten Tag, am Tithi Dvādaśī, wenn die Sonne aufgegangen ist —

Verse 50

न वर्द्धते ततश्चाम्भो यावत्तिष्ठति तत्पुनः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे सानन्दूरेति तन्मया

Dann nimmt das Wasser nicht zu, und es bleibt so, solange es dort verweilt. Dies habe ich dir, o edle Dame, von „Sānandūra“ so dargelegt.

Verse 51

आश्चर्यं च प्रमाणं च भक्तिकीर्तिविवर्धनम् ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं स्थानानां परमं महत्

Es ist zugleich Wunder und maßgebliches Zeugnis, das Hingabe und Ruhm vermehrt. Es ist das geheimste der Geheimnisse und das größte der heiligen Stätten.

Verse 52

यस्तु गच्छति सुश्रोणि अष्टभक्तपथे स्थितः ॥ प्राप्नोति परमां सिद्धिं ममैव वचनं यथा

Wer aber hingeht, o schönhüftige Dame, fest gegründet auf dem Pfad der achtfachen Hingabe, erlangt die höchste Vollendung, so wie mein Wort es verkündet.

Verse 53

य एतत्पठते नित्यं यश्चैवं शृणुयान्मुदा ॥ कुलानि तेन तीर्णानि षट् च षट् च पुनश्च षट्

Wer dies täglich rezitiert und wer es ebenso freudig hört — durch ihn werden die Geschlechter hinübergeführt: sechs und sechs und wiederum sechs.

Verse 54

एतन्मरणकाले न विस्मर्तव्यं कदाचन ॥ यदीच्छेद्विष्णुलोके हि निष्कलं गमनं नरः

Dies darf zur Todesstunde niemals vergessen werden, wenn der Mensch wahrlich den ungehinderten Gang in Viṣṇus Welt begehrt.

Verse 55

सौवर्णं दृश्यते पद्मं मध्याह्ने तु दिवाकरे ॥ यत्र रामगृहं नाम मम गुह्यं यशस्विनि ॥

Zur Mittagszeit, wenn die Sonne im Zenit steht, erblickt man einen goldenen Lotos. Dort liegt ein Ort namens Rāmagṛha, mein geheimes Heiligtum, o Ruhmreiche.

Verse 56

मनोज्ञं रमणीयं च जलजैश्चापि संवृतम् ॥ तत्र रूढानि पद्मानि द्योतयन्ति दिशो दश ॥

Anmutig und lieblich, zudem von wassergeborenen Pflanzen umgeben. Dort erhellen die herangewachsenen Lotosblüten die zehn Himmelsrichtungen.

Verse 57

मण्डितं कुमुदैः पद्मैः सुगन्धैश्चोत्तमैस्तया ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

Geschmückt mit Kumuda (weißen Lotosblüten) und Lotos, und mit erlesenem Duft. Dort soll man das rituelle Bad vollziehen, selbst ein Mann, der sechs Zeitabschnitte verweilt hat.

Verse 58

न च तद्वर्धते चाम्भो न चैव परिहीयते ॥ मासे भाद्रपदे चैव शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥

Und jenes Wasser nimmt weder zu noch nimmt es ab. Im Monat Bhādrapada, in der hellen Monatshälfte, am zwölften Tag—

Verse 59

मलयस्य दक्षिणेन समुद्रस्योत्तरे तथा ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

Südlich von Malaya und ebenso nördlich vom Ozean: dort soll man das Bad vollziehen, selbst ein Mann, der fünf Zeitabschnitte verweilt hat.

Verse 60

एतत्ते कथितं भद्रे त्वया पृष्टं च मां प्रति ॥ उक्तं भागवतार्थाय किमन्यत्परिपृच्छसि ॥

Dies ist dir dargelegt worden, o edle Frau, so wie du mich gefragt hast. Es wurde zum Zwecke des purāṇischen, des ‘Bhāgavata’-Sinnes ausgesprochen—was willst du darüber hinaus noch erfragen?