Adhyaya 119: Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

Verse 1

अथ भोज्यनियमविधिः ॥ धरण्युवाच ॥ एवं कर्मविधिं श्रुत्वा सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ प्रसन्नवदनं देवं पुनर्वाक्यमुवाच ह ॥

Nun (folgt) die Vorschrift über die Regelung der Speise (Opfergaben). Pṛthivī sprach: Nachdem sie diese rituelle Ordnung vernommen hatte—als Befreiung aus dem ganzen Kreislauf des weltlichen Daseins gepriesen—wandte sie sich erneut an den Gott mit heiterem Antlitz.

Verse 2

एवं महौजसं कर्म तव मार्गानुसारतः ॥ त्वत्तस्तु प्रापणविधिस्तव प्रीत्या मया श्रुतः ॥

So habe ich dieses Werk von großer Wirkkraft gemäß dem von dir vorgezeichneten Pfad vernommen; und auch von dir habe ich, zu deiner Zufriedenheit, das Verfahren des prāpaṇa gehört.

Verse 3

केन द्रव्येण संयुक्तं तन्ममाचक्ष्व माधव ॥ वसुधाया वचः श्रुत्वा वराहः प्रीतमानसः ॥

„Mit welcher Substanz soll es verbunden werden? Sage es mir, o Mādhava.“ Als Varāha die Worte der Vasudhā (Erde) hörte, wurde er im Herzen erfreut.

Verse 4

उवाच धर्मसंयुक्तं धर्मज्ञो वाक्यकोविदः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ येन मन्त्रेण संयुक्तो मम प्रापणकं नयेत् ॥

Er sprach Worte, mit Dharma verbunden—er, der Dharma kannte und der Rede kundig war. Śrī Varāha sprach: „Mit welchem Mantra, damit verbunden, soll man mein prāpaṇaka vollziehen?“

Verse 5

सप्त व्रीहींस्ततो गृह्य पयसासह संयुतम् ॥ परमं तस्य शाकानि मधूकोदुम्बरं तथा ॥

(Varāha weist an:) „Dann nimm sieben Portionen Reis und vermenge sie mit Milch; zusammen mit dem besten Gemüse füge auch Madhūka und Udumbara hinzu.“

Verse 6

एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ कर्मण्याश्च त एतेषां ये मया परिकीर्तिताः ॥

„Diese und viele andere — zu Hunderten, ja zu Tausenden — sind ebenfalls für rituellen Gebrauch geeignet; darunter sind auch die von mir aufgezählten.“

Verse 7

व्रीहीणां च प्रवक्ष्यामि उपयोग्यानि माधवि ॥ एकाग्रं मानसं कृत्वा प्रापणं शृणु सुन्दरि ॥

„Auch werde ich, o Mādhavī, die geeigneten Reissorten darlegen. Richte deinen Geist einspitzig aus und höre, o Schöne, das Prāpaṇa (das Verfahren).“

Verse 8

धर्मचिल्लिकशाकं च सुगन्धं रक्तमालिकौ ॥ दीर्घशालिमहाशाली वरकुङ्कुममाक्षिकौ ॥

„(Dies sind:) das Grün namens Dharma-cillika sowie die Sorten Sugandha und Rakta-mālikā; ferner Dīrgha-śālī und Mahā-śālī; und die Sorten Vara-kuṅkuma und Ākṣika.“

Verse 9

आमोदा शिवसुन्दर्यौ शिरीकाकुलशालिकाः ॥ विविधं यावकान्नं च ज्ञेयान्येतानि कर्मणि ॥

„(Ferner:) Āmodā und Śiva-sundarī sowie die Śirīkākula-śālikā-Sorten; und vielfältige Zubereitungen aus dem yāvaka-Korn — all dies ist als im rituellen Handeln anwendbar zu erkennen.“

Verse 10

श्यामाकमिति चोक्तानि कर्माण्यानि वसुन्धरे ॥ कर्माण्यानि च शाकानि विजानीहि वसुन्धरे ॥

„‚Śyāmāka‘ (eine Hirseart) und andere Dinge werden als für rituelle Handlungen geeignet erklärt, o Vasundharā. Erkenne auch, o Vasundharā, welches Gemüse für solche heiligen Handlungen taugt.“

Verse 11

एतानि प्रतिगृह्णामि यच्च भागवतं प्रियम् ॥ मार्गमांसं वरं छागं शासं समनुयुज्यते ॥

„Diese nehme ich an, zusammen mit allem, was dem Gottgeweihten (bhāgavata) lieb ist. Unter den Fleischarten gilt Wildbret vom Hirsch als vorzüglich; Ziegenfleisch wird gerühmt und soll, so heißt es, vorschriftsgemäß verwendet werden.“

Verse 12

एतानि प्रापणे दद्यान्मम चैतत्प्रियावहम् ॥ युञ्जानो वितते यज्ञे ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

„Diese soll man zur Zeit der Austeilung geben; dies bringt mir Wohlgefallen. Wenn das Opfer (yajña) ordnungsgemäß ausgebreitet wird, soll man (diese Gaben) einem Brāhmaṇa zukommen lassen, der die Veden gemeistert hat.“

Verse 13

भागो ममास्ति तत्रापि पशूनां छागलस्य च ॥ माहिषं वर्जयेन्मह्यं क्षीरं दधि घृतं ततः ॥

„Auch dort gibt es einen Anteil für mich: unter den Tieropfern, insbesondere beim Ziegenbock. Den Büffel meide man um meinetwillen; stattdessen bringe man Milch, Dadhī (geronnene Milch) und Ghee dar.“

Verse 14

वर्जयेत्तत्र मांसानि यजुषा वैष्णवोऽश्नुते ॥ परं पायसमपि वर्ज्यानि तन्मांसं चेतकः खुरे ॥

„In diesem Zusammenhang soll man Fleisch meiden; der Vaiṣṇava nimmt nur zusammen mit den Yajus-Formeln teil, also in streng geregelter ritueller Weise. Selbst das feinste Pāyasa (süßer Milchreis) ist zu meiden, wenn es mit jenem Fleisch verbunden ist — so lautet die Weisung dieser Stelle.“

Verse 15

पक्षिणां च प्रवक्ष्यामि ये प्रयोज्या वसुन्धरे ॥ ये चैव मम क्षेत्रेषु उपयुज्यन्ति नित्यशः ॥

Auch will ich darlegen, o Vasundharā, welche Vögel auf Erden zu verwenden sind—jene, die in meinen heiligen Bezirken beständig gebraucht werden.

Verse 16

लावकं वार्त्तिकं चैव प्रशस्तं च कपिञ्जलम् ॥ एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥

Der lāvaka und der vārttika sowie der gepriesene kapiñjala—diese und viele andere, zu Hunderten ja zu Tausenden, werden als geeignet aufgezählt.

Verse 17

मम कर्मणि योग्याः ये ते मया परिकीर्तिताः ॥ यस्त्वेतत्तु विजानीयात्कर्मकर्ता तथैव च ॥

Diejenigen, die für mein rituelles Werk geeignet sind, habe ich genannt. Und wer dies erkennt, der ist wahrlich ein rechter Vollzieher des Rituals.

Verse 18

नापराध्नोति स नरो मम चोक्तं वचः प्रियॆ ॥ ते च भोज्याश्च माङ्गल्या मम भक्तसुखावहाः ॥

Jener Mensch begeht keinen Fehltritt, o Geliebte, wenn er nach meinem ausgesprochenen Wort handelt. Und jene Dinge sind essbar und glückverheißend, sie bringen meinen Verehrern Wohlergehen.

Verse 19

कर्मण्या मुद्गमाषा वै तिलकङ्गुकुलित्थकाः ॥ गवेदुकं महामोहं मकुष्ठमथवाहिजाम् ॥

Für den rituellen Gebrauch sind mudga und māṣa; Sesam, kaṅgu und kulīttha; gaveduka; mahāmoha; makuṣṭha; und auch das Korn bzw. der Samen namens vāhijā.

Verse 20

ततो यष्टव्यमेवं हि य इच्छेत् सिद्धिमुत्तमाम् ॥ य एतेन विधानेन यजिष्यति वसुन्धरे

Darum soll das Opfer genau auf diese Weise vollzogen werden, wenn man die höchste Vollendung begehrt; denn wer nach dieser vorgeschriebenen Ordnung verehrt, o Vasundharā (Erde).