Adhyaya 115: The Arising of Diverse Dharmas: Devotional Observances and Varṇa-Based Duties

Verse 1

अथ विविधधर्मोत्पत्तिः ॥ ततो महीवचः श्रुत्वा देवो नारायणोऽब्रवीत् ॥ कथयिष्यामि ते देवि कर्म स्वर्गसुखावहम्

Nun (beginnt) das Entstehen vielfältiger Dharmas (Praktiken). Daraufhin sprach der Gott Nārāyaṇa, nachdem er die Worte Mahīs (der Erde) vernommen hatte: „Ich werde dir, o Göttin, die Handlung darlegen, die das Glück des Himmels bringt.“

Verse 2

यत्त्वया पृच्छ्यते देवि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ स्थितिं सत्तां तु मर्त्यानां भक्त्या ये च व्यवस्थिताः

Was du fragst, o Göttin—höre, o Vasundharā. Ich werde den Zustand und die Weise des Seins der Sterblichen darlegen, ebenso jene, die in Hingabe fest gegründet sind.

Verse 3

नाहं दानसहस्रेण नाहं यज्ञशतैरपि ॥ तुष्यामि न तु वित्तेन ये नराः स्वल्पचेतसः

Ich bin nicht zufrieden durch tausend Gaben, nicht einmal durch hundert Opfer; auch nicht durch Reichtum, wie ihn Menschen von geringem Verstand erstreben.

Verse 4

एकचित्तं समाधाय यो मां जानाति माधवि ॥ नित्यं तुष्यामि तस्याहं पुरुषं बहुदोषकम्

O Mādhavī, wer den Geist in Einpünktigkeit sammelt und Mich erkennt—an dem Menschen habe Ich fortwährend Wohlgefallen, selbst wenn er viele Fehler trägt.

Verse 5

यच्च पृच्छसि मां भद्रे कर्म स्वर्गसुखावहम् ॥ तच्छृणुष्व वरारोहॆ गदतो मे शुचिस्मिते

Und was du Mich fragst, o Gütige—über die Übung, die himmlische Freude bringt—höre, o Schönhüftige, während Ich spreche, o Reinlächelnde.

Verse 6

ये नमस्यति मां नित्यं पुरुषा बहुचेतसः ॥ अर्द्धरात्रेऽन्धकारे च मध्याह्ने वापराह्णके

Jene Menschen, die sich Mir beständig verneigen—obwohl ihr Geist in viele Gedanken zerstreut ist—tun dies um Mitternacht, in der Dunkelheit, zur Mittagszeit oder am Nachmittag.

Verse 7

यस्य चित्तं न नश्येत मम भक्तिव्यवस्थितम् ॥ द्वादश्यामुपवासं तु यः कुर्यान्मम तत्परः ॥

Wessen Geist nicht abfällt, fest in der Hingabe an Mich gegründet—wenn ein solcher, ganz auf Mich ausgerichtet, am Dvādaśī das Fasten auf sich nimmt,

Verse 8

ते मामेव प्रपश्यन्ति मयि भक्तिपरायणाः ॥ लब्धचेतो गुणज्ञश्च नरो भक्तिव्यवस्थितः ॥

Diejenigen, die in einspitziger Bhakti Mir hingegeben sind, schauen allein Mich; der in Hingabe Gefestigte hat einen gesammelten Geist und erkennt die Eigenschaften recht.

Verse 9

इच्छया अपि भवेद्भद्रे स्वर्गे वसति सुन्दरि ॥ स्वल्पकेन न गम्यन्ते दुष्प्राप्योऽहं वरानने ॥

Selbst durch bloßes Verlangen, o Glückselige—o Schöne—kann man im Himmel wohnen; doch Mich erreicht man nicht durch geringe Mittel, denn Ich bin schwer zu erlangen, o Holdgesichtige.

Verse 10

द्वादश्यामुपवासं तु ये च कुर्वन्ति ते नराः ॥ तेषामेव प्रपश्यन्ति मम भक्तिपरायणाः ॥

Jene Menschen, die wahrhaft am Dvādaśī das Fasten halten—Meine Bhakti-ergebenen Verehrer—für sie allein wird die Schau (Meiner) zuteil.

Verse 11

कृत्वा चैवोपवासं प्रगृह्य चैव जलाञ्जलिम् ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा आदित्यं चावलोकयेत् ॥

Und nachdem er das Fasten vollzogen hat und in der Añjali-Haltung eine Handvoll Wasser aufgenommen, nachdem er «Namo Nārāyaṇa» („Ehrerbietung Nārāyaṇa“) gesprochen hat, soll er zur Sonne blicken.

Verse 12

यावन्तो बिन्दवः किञ्चित्पतन्त्येवाञ्जलेर्जलात् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥

So viele Tropfen, wenn auch nur wenige, aus dem Wasser in den hohl gehaltenen Händen herabfallen—so viele Tausende von Jahren wird man in der Himmelswelt geehrt.

Verse 13

अथ चैव तु द्वादश्यां पुरुषा धर्मवादकाः ॥ विधिना च प्रयत्नेन ये मां कुर्वन्ति मानुषाः ॥

Und ferner, am Tage Dvādaśī, jene Menschen—Verkünder des Dharma—die, als Menschen, Mich nach rechter Vorschrift und mit Anstrengung verehren,

Verse 14

पाण्डुरैश्चैव पुष्पैश्च मृष्टैर्धूपैस्तु धूपयेत् ॥ यो मे धारयते भूमौ तस्यापि शृणु या गतिः ॥

Man soll duftenden Weihrauch darbringen und blasse (weiße) Blumen opfern; und was den betrifft, der Mich (mein Bild oder Zeichen) auf der Erde aufstellt oder stützt—höre auch, welches Ziel ihm zuteilwird.

Verse 15

दत्त्वा शिरसि पुष्पाणि इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ हृदि कृत्वा तु मन्त्रांश्च शुक्लाम्बरधरो धरे ॥

Nachdem man Blumen auf das Haupt gelegt hat, soll man dieses Mantra sprechen; und nachdem man die Mantras im Herzen verankert hat, in weißen Gewändern, soll man das Ritual vollziehen.

Verse 16

सुमान्यः सुमना गृह्य प्रीयतां भगवान्हरिः ॥

Mit ruhigem Sinn schöne Blüten nehmend: „Möge der erhabene Hari Wohlgefallen finden.“

Verse 17

नमोऽस्तु विष्णवे व्यक्ताव्यक्तगन्धिगन्धान्सुगन्धान्वा गृह्ण गृह्ण नमो भगवते विष्णवे ॥ अनेन मन्त्रेण गन्धं दद्यात् ॥ श्रुत्वा प्रत्यागतमाधारसवनं पतये भवं प्रविष्टं मे धूप धूपनं गृह्णातु मे भगवाञ्च्युतः ॥ अनेन मन्त्रेण धूपं दद्यात् ॥

Ehrerbietung vor Viṣṇu: Nimm an, nimm an die Düfte, ob offenbar oder unoffenbar, ob wohlriechend oder anders; Ehrerbietung vor dem seligen Herrn Viṣṇu. Mit diesem Mantra soll man Wohlgeruch darbringen. Nachdem man es vernommen und zum Träger des Ritus zurückgekehrt ist, möge der Herr Acyuta meinen Weihrauch und das Räucheropfer annehmen, das um des Herrn willen in diese Darbringung eingegangen ist; mit diesem Mantra soll man Weihrauch darbringen.

Verse 18

श्रुत्वा चैवं च शास्त्राणि यो मामेव तु कारयेत् ॥ मम लोकं च गच्छेत जायेतैव चतुर्भुजः ॥

Wer so die Lehren der Śāstras vernommen hat und bewirkt, dass diese Vorschriften allein auf Mich bezogen ausgeführt werden, gelangt in Meine Welt und wird wahrlich vierarmig geboren.

Verse 19

श्यामाकं स्वस्तिकं चैव गोधूमं मुद्गकं तथा ॥ शालयस्तु यवाश्चैव तथा नीवारकाङ्गुकाः ॥

Śyāmāka-Hirse, das sogenannte Svastika-Korn, Weizen und Mudga (Mungbohne); ebenso Reissorten, Gerste sowie der Wildreis Nīvāra und die Aṅguka-Körner.

Verse 20

एतानि यस्तु भुञ्जीत मम कर्मपरायणः ॥ शङ्खं चक्रं लाङ्गलं च मुसलं स च पश्यति ॥

Wer aber diese Körner isst, den von Mir gebotenen Handlungen ergeben, der erblickt Muschel, Diskus, Pflug und Stößel.

Verse 21

ब्राह्मणस्य तु वक्ष्यामि शृणु कर्म वसुन्धरे ॥ यानि कर्माणि कुर्वीत मम भक्तिपरायणः ॥

Nun werde ich die Pflichten eines Brāhmaṇa darlegen; höre, o Vasundharā: die Handlungen, die einer vollbringen soll, der der Hingabe zu Mir ergeben ist.

Verse 22

षट्कर्मनिरतो भूत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ लाभालाभं परित्यज्य भिक्षाहारो जितेन्द्रियः ॥

Den sechs Pflichten hingegeben, frei von Ichdünkel; Gewinn und Verlust preisgebend, lebt er von Almosen und zügelt die Sinne.

Verse 23

मम कर्मसमायुक्तः पैशुन्येन विवर्जितः ॥ शास्त्रानुसारिमध्यस्थो नवृद्धशिशुचेतनः ॥

Mit den von mir gelehrten Übungen verbunden, frei von Verleumdung; den Śāstras folgend und unparteiisch bleibend, zeigt er Rücksicht auf Junge und Alte.

Verse 24

एतद्वै ब्रह्मणः कर्म एकचित्तो जितेन्द्रियः ॥ इष्टापूर्तं च कुरुते स मामेति वसुन्धरे ॥

Dies ist wahrlich die Pflicht des Brāhmaṇa: einmütig und die Sinne gezügelt, vollbringt er iṣṭa und pūrta (Opferriten und öffentliche verdienstvolle Werke); so gelangt er zu mir, o Vasundharā.

Verse 25

क्षत्रियाणां प्रवक्ष्यामि मम कर्मसु तिष्ठताम् ॥ यानि कर्माणि कुर्वीत क्षत्रियो मध्यसंस्थितः ॥

Ich werde die Pflichten der Kṣatriya darlegen, die in den von mir gelehrten Übungen fest gegründet sind: welche Taten ein Kṣatriya, in Ausgewogenheit stehend, vollbringen soll.

Verse 26

दानशूरश्च कर्मज्ञो यज्ञेषु कुशलः शुचिः ॥ मम कर्मसु मेधावी अहङ्कारविवर्जितः ॥

Heldenhaft im Geben, kundig in den Pflichten, kundig in den Yajñas und rein; verständig in den von mir gelehrten Übungen und frei von Ichdünkel.

Verse 27

अल्पभाषी गुणज्ञश्च नित्यं भागवतप्रियः ॥ गुरुविद्योऽनसूयश्च निन्द्यकर्मविवर्जितः ॥

Er spricht wenig, erkennt die Tugend und ist stets den Verehrern des Bhagavat zugetan; er ist in Ehrfurcht vor Lehrer und Wissen geschult, frei von Neid und meidet tadelnswerte Handlungen.

Verse 28

भजते मम यो नित्यं मम लोकाय गच्छति ॥ वैश्यानां तु प्रवक्ष्यामि मम कर्मसु तिष्ठताम् ॥

Wer Mich beständig verehrt, gelangt in Meine Welt. Nun will ich die Pflichten der Vaiśyas darlegen, derer, die in den für Mich vorgeschriebenen Werken fest gegründet sind.

Verse 29

यानि कर्माणि कुरुते मम भक्तिपथे स्थितः ॥ एतैर्गुणैः स्वधर्मेण लाभालाभविवर्जितः ॥

Welche Werke er auch verrichtet, fest auf dem Pfad der Hingabe zu Mir — ausgestattet mit diesen Eigenschaften und seiner eigenen Svadharma — bleibt er frei von Anhaftung an Gewinn und Nichtgewinn.

Verse 30

ऋतुकालाभिगामी च शान्तात्मा मोहवर्जितः ॥ शुचिर्दक्षो निराहारो मम कर्मरतः सदा ॥

Er sucht den ehelichen Umgang nur zur rechten Zeit; er ist im Geist ruhig und frei von Verblendung; er ist rein und tüchtig, maßvoll im Essen und stets den für Mich vorgeschriebenen Werken zugetan.

Verse 31

गुरुसम्पूजको नित्यं युक्तो भक्तानुवत्सलः ॥ वैश्योऽप्येवं सुसंयुक्तो यस्तु कर्माणि कारयेत् ॥

Den Lehrer stets ehrend, diszipliniert und den Verehrern liebevoll zugetan, soll ein solcher Vaiśya, wohl gefasst, auch die vorgeschriebenen Werke ausführen lassen.

Verse 32

तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ अथ शूद्रस्य वक्ष्यामि कर्माणि शृणु माधवि ॥

Ich lasse ihn nicht im Stich, und er lässt mich nicht im Stich. Nun will ich die Pflichten des Śūdra darlegen; höre, o Mādhavī.

Verse 33

कर्माणि यानि कृत्वा ह शूद्रो मह्यं व्यवस्थितः ॥ दम्पती मम भक्तौ यो मम कर्म परायणौ ॥

Indem der Śūdra welche Pflichten auch immer ausführt, wird er in Bezug auf mich fest gegründet. Ein Ehepaar, das mir in Bhakti ergeben ist und meinen vorgeschriebenen Werken hingegeben—

Verse 34

उभौ भागवतौ भक्तौ मद्भक्तौ कर्मनिष्ठितौ ॥ देशकालौ च वानीतौ रजसा तमसोज्झितौ ॥

Beide sind Bhāgavatas, Verehrer—meine Verehrer—standhaft in ihren Pflichten; und in der Beachtung von Ort und Zeit sind sie recht geleitet, nachdem sie Rajas und Tamas abgelegt haben.

Verse 35

निरहङ्कारशुद्धात्मा आतिथेयो विनीतवान् ॥ श्रद्धधानोऽतिपूतात्मा लोभमोहविवर्जितः ॥

Vom Ich-Dünkel befreit und im Selbst geläutert, gastfreundlich und von guter Zucht; voll Glauben, von überaus reiner Gesinnung und frei von Gier und Verblendung.

Verse 36

नमस्कारप्रियो नित्यं मम चिन्ताव्यवस्थितः ॥ शूद्रः कर्माणि मे देवि य एवं सममाचरेत् ॥

Stets den ehrerbietigen Gruß liebend, fest gegründet in der Betrachtung meiner—o Devī—: der Śūdra, der meine Pflichten auf diese Weise, in gleichmütigem Verhalten, vollzieht—

Verse 37

एवं कर्मगुणाश्चैव येन भक्त्या व्यवस्थितः ॥ सर्ववर्णाश्च मां देवि अपरं क्षत्रिये शृणु ॥

So wird man durch die in der Handlung offenbar werdenden Eigenschaften fest in der Hingabe gegründet. Und alle Stände, o Göttin, können dem folgen; nun höre weiter, o Kṣatriya.

Verse 38

येन तत्प्राप्यते योगं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ त्यक्त्वा लाभमलाभं च मोहं कामं च वर्जयेत् ॥

Höre, o Vasundharā, das Mittel, wodurch jenes Yoga erlangt wird: Man soll Gewinn und Nichtgewinn aufgeben und Verblendung sowie Begierde meiden.

Verse 39

न शीतं च न चोष्णे च लब्धालब्धं विचिन्तयेत् ॥ न तिक्तेनास्ति कटुना मधुराम्लैर्न लावणैः ॥

Man soll weder über Kälte noch über Hitze grübeln, noch über Erhaltenes oder Nichterhaltenes. Man soll sich nicht von Vorlieben für Bitteres, Scharfes, Süßes, Saures oder Salziges treiben lassen.

Verse 40

न कषायैः स्पृहा यस्य प्राप्नुयात्सिद्धिमुत्तमाम् ॥ भार्या पुत्राः पिता माता उपभोगार्थसंयुतम् ॥

Wer keinerlei Verlangen hat, selbst nicht nach dem Herben, erlangt die höchste Vollendung. Doch Gattin, Söhne, Vater und Mutter sind mit den Zielen des Genusses verknüpft und werden so zur Quelle der Anhaftung.

Verse 41

य एतान् हि परित्यज्य मम कर्मरतः सदा ॥ धृतिज्ञः कुशलश्चैव श्रद्धधानो धृतव्रतः ॥

Denn wer diese wahrhaft aufgegeben hat und stets dem Handeln für Mich hingegeben ist: der kennt Standhaftigkeit, ist kundig, voll Glauben und fest in seinen Gelübden.

Verse 42

तत्परो नित्यमुद्युक्तः अन्यकार्यजुगुप्सकः ॥ बाले वयसि कल्पश्च अल्पभोगी कुलान्वितः ॥

Auf jenes Ziel ausgerichtet, stets eifrig und anderen Beschäftigungen abgeneigt, ist er von Jugend an diszipliniert, maßvoll im Genuss und in ehrwürdiger Familie und Gemeinschaft verwurzelt.

Verse 43

कारुण्यः सर्वसत्त्वानां प्रत्युत्थायी महाक्षमः ॥ काले मौनक्रियां कुर्याद्यावत्तत्कर्म कारयेत् ॥

Barmherzig gegenüber allen Wesen, bereit aufzustehen, um zu dienen, und von großer Nachsicht: Zur rechten Zeit soll er die Übung des Schweigens aufnehmen, so lange, wie diese Disziplin auszuführen ist.

Verse 44

त्रिकालं च दिशो भागं सदा कर्मपथि स्थितः ॥ उपपन्नानभुञ्जानः कर्माण्यभोजनानि च ॥

Die drei Tageszeiten und die Einteilungen der Himmelsrichtungen beachtend, stets auf dem Pfad disziplinierter Handlung stehend, verzehrt er nichts Ungehöriges und übt auch Observanzen, die den Verzicht auf Nahrung einschließen.

Verse 45

अनुष्ठानपरश्चैव मम पार्श्वे मनश्चरः ॥ काले मूत्रपुरीषाणि विसृज्य स्नानवत्सलः ॥

Den Observanzen hingegeben, mit dem Geist nahe bei mir (auf Lehrer oder Gottheit ausgerichtet), soll er zur rechten Zeit Harn und Stuhl entleeren und als einer, der das Bad liebt, die Reinheit pflegen.

Verse 46

पयसा यावकेनापि कदाचिद्वायुभक्षणः ॥ कदाचित्षष्ठकालेन क्वचिद्दृष्टमहाफलः ॥

Mitunter lebt er von Milch oder sogar von Gerstenschleim; mitunter nährt er sich von Luft (äußerstes Fasten); mitunter isst er nur im sechsten Intervall—so heißt es, dass in manchen Fällen große Früchte sichtbar werden.

Verse 47

कदाचित्तु चतुर्थेन कदाचित्फलमेव च ॥ कदाचिद्दशमे भुञ्जेत्पक्षे मासे वसुन्धरे

Mitunter soll man am vierten Tag essen; mitunter nur Früchte. Mitunter soll man am zehnten Tag essen—innerhalb einer Halbmonatsspanne oder eines Monats, o Vasundharā (Erde).

Verse 48

य एतत्सप्त जन्मानि मम कर्माणि कुर्वते ॥ योगिनस्तान्प्रपश्यन्ति पूर्वोक्तान्कर्मसु स्थितान्

Wer diese meine Handlungen über sieben Geburten vollzieht—den erblicken die Yogin, fest gegründet in den zuvor genannten Werken.

Verse 49

यानि कर्माणि कुर्वन्तु मां प्रपश्यन्ति माधवि ॥ तानि ते कथयिष्यामि येन भक्त्या व्यवस्थिताः

Ich werde dir jene Handlungen darlegen, durch deren Vollzug sie Mich schauen, o Mādhavī; durch sie werden sie fest in der Hingabe gegründet.

Verse 50

एतत्ते कथितं देवि श्रेष्ठं चैव मम प्रियम् ॥ तव चैवं प्रियार्थाय मन्त्रपूजां सुखावहम्

Dies ist dir dargelegt worden, o Devī—vortrefflich und Mir lieb; und ebenso, zu deinem Wohlgefallen und um deinetwillen, beschreibe Ich die Mantra-Verehrung, die Wohlergehen schenkt.

Verse 51

अभ्युत्थानादिकुशलः पैशुन्येन विवर्जितः ॥ एतैर्गुणैः समायुक्तो यो मां व्रजति क्षत्रियः

Geschickt in Handlungen wie dem Aufstehen zum Ehren und Dienen und frei von Verleumdung—mit diesen Eigenschaften ausgestattet ist der Kshatriya, der zu Mir kommt, zu rühmen.

Verse 52

त्यक्त्वा ऋषिसहस्राणि शूद्रमेव भजाम्यहम् ॥ चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि यत्त्वया परिपृच्छितम्

Tausende von ṛṣi beiseite lassend, begünstige ich sogar einen einzigen śūdra; nun lege ich die Pflichten der vier varṇa dar, wie du gefragt hast.

Verse 53

पुष्पे गन्धे च धूपे च मत्कर्मणि सदा रतः ॥ कदाचित्कन्दमूलानि फलानि च कदाचन

Stets meinem Ritus hingegeben — mit Blumen, Duft und Weihrauch; bisweilen (nimmt er) Knollen und Wurzeln zu sich, bisweilen auch Früchte.