Adhyaya 2
Dieses Kapitel bietet eine knappe theologisch-topographische Unterweisung, in der Īśvara Mahādevī auf das kṣetra namens Vastrāpatha im Prabhāsa hinweist. Bhava/Śiva wird als ursprünglicher Herr dargestellt, der unmittelbar erschafft und vernichtet und dort als selbstoffenbarte Gegenwart weilt. Der Text beschreibt die Praxis der Wallfahrt und ihre Früchte: Schon eine einzige yātrā, das rituelle Bad in den örtlichen tīrtha und die rechte Verehrung führen zu ritueller Vollendung und vollständigem Verdienst. Das Bhava-darśana wird mit den Früchten berühmter Stätten wie Vārāṇasī, Kurukṣetra und der Narmadā verglichen und als schneller wirksam gepriesen. Auch die Heiligkeit der Zeit wird genannt: Darśana in den Monaten Caitra und Vaiśākha ist mit Befreiung aus dem Kreislauf der Wiedergeburten verbunden. Ergänzend werden ethisch-rituelle Handlungen—go-dāna (Kuhspende), Speisung von brāhmaṇa und piṇḍadāna—als dauerhafte Taten beschrieben, die den Ahnen Zufriedenheit sichern. Den Abschluss bildet eine phalaśruti-artige Aussage: Das Hören dieser māhātmya mindert Sünde und verleiht Früchte, die großen Opferhandlungen gleichkommen.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेत्रं वस्त्रापथं पुनः । यत्प्रभासस्य सर्वस्वं क्षेत्रं नाभिः प्रियं मम
Īśvara sprach: „Dann, o Mahādevī, soll man erneut zum heiligen Kṣetra namens Vastrāpatha gehen—zum Herzen und Schatz von Prabhāsa, mir lieb wie mein eigener Nabel (Mittelpunkt).“
Verse 2
यत्र साक्षाद्भवो देवः सृष्टिसंहारकारकः । पृथिव्यां स त्वधिष्ठाता तत्त्वानामादिमः प्रभुः
Dort weilt unmittelbar Bhava, der Gott, der Schöpfung und Auflösung bewirkt; auf Erden ist er der waltende Lenker, der uranfängliche Herr der Tattvas, der Wirklichkeitsprinzipien.
Verse 3
स स्वयंभूः स्थितस्तत्र प्रभासे भूतिदो भवः । भवतीदं जगद्यस्मात्तस्माद्भव इति स्मृतः
Dort in Prabhāsa weilt Bhava (Śiva), selbstoffenbart und Spender von Gedeihen. Weil aus Ihm diese Welt ins Dasein tritt, wird Er darum mit dem Namen „Bhava“ erinnert.
Verse 4
यः सकृत्कुरुते यात्रां क्षेत्रे वस्त्रापथे पुनः । विगाह्य तत्र तीर्थानि कृतकृत्यः स जायते
Wer auch nur ein einziges Mal die Pilgerfahrt zum Kṣetra von Vastrāpatha unternimmt und in die dortigen Tīrthas eintaucht, wird zu einem, der den Sinn des Lebens erfüllt hat.
Verse 5
अथ दृष्ट्वा भवं देवं सकृत्पूज्यविधानतः । केदारयात्राफलभाक्स भवेन्मनुजोत्तमः
Wer den Gott Bhava (Śiva) schaut und Ihn auch nur einmal nach rechter Vorschrift verehrt, der vortreffliche Mensch wird teilhaftig des Verdienstes der Kedāra-Pilgerfahrt.
Verse 6
चैत्रे मासि भवं दृष्ट्वा न पुनर्जायते भुवि । वैशाख्यामथवा सम्यग्भवं दृष्ट्वा विमुच्यते
Wer Bhava im Monat Caitra schaut, wird auf Erden nicht wiedergeboren; oder wer Bhava im Monat Vaiśākha in rechter Weise schaut, wird befreit.
Verse 7
वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां तु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन भवं दृष्ट्वा दिनेदिने
Welches Verdienst man auch in Vārāṇasī, in Kurukṣetra und an der Narmadā erlangt—dasselbe Verdienst gewinnt man hier in einem halben Augenblick, indem man Bhava Tag für Tag schaut.
Verse 8
दुर्ल्लभस्तत्र वासस्तु दुर्ल्लभं भवदर्शनम् । प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा
Wahrlich selten ist dort das Wohnen, und selten ist die Schau Bhavas (Śivas). Wer es erlangt, kennt keinen Zustand als Preta; keine Qual Yamas und kein Leid der Hölle.
Verse 9
येषां भवालये प्राणा गता वै वरवर्णिनि । धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः
O Schöne, jene, deren Lebenshauch in Bhavas (Śivas) Wohnstatt scheidet, sind Gesegnete unter den Gesegneten — wie Gottheiten selbst unter den Göttern.
Verse 10
वस्त्रापथे मतिर्येषां भवे येषां मतिः स्थिरा । गोदानं तत्र शंसंति ब्राह्मणानां च भोजनम् । पिंडदानं च तत्रैव कल्पांतं तृप्तिमा वहेत्
Diejenigen, deren Geist auf Vastrāpatha gerichtet ist und deren Hingabe an Bhava (Śiva) standhaft bleibt—dort preist man die Gabe einer Kuh und die Speisung der Brāhmaṇas. Und die dort dargebrachten Piṇḍa-Opfer schenken Sättigung bis zum Ende eines Kalpa.
Verse 11
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ते भवोद्भवम् । श्रुतं पापोपशमनं यज्ञायुतफलप्रदम्
So ist dir in Kürze die von Bhava (Śiva) geborene Größe verkündet worden. Wird sie gehört, besänftigt sie die Sünden und verleiht die Frucht von zehntausend Yajñas.