Adhyaya 41
Das Kapitel bringt Īśvaras Bericht über einen machtvollen Liṅga, der im östlichen Viertel errichtet wurde, mit Sarasvatī verbunden ist und nahe am Ozean liegt. Es schildert eine Krise durch das zerstörerische „vaḍavānala“ (Unterwasserfeuer). Da bringt die Göttin den Liṅga an die Meeresküste, verehrt ihn nach rechter Vorschrift, nimmt das vaḍavānala auf sich und wirft es zum Heil der Götter in den Ozean. Die Devas antworten mit ritueller Feier: Muschelhörner und Trommeln erklingen, Blumen regnen herab, und sie verleihen der Göttin den Ehrentitel „Devamātā“, da diese Tat selbst für Götter und Asuras schwer zu vollbringen ist. Īśvara erklärt sodann den Grund für den Ruhm des Heiligtums: Weil die Göttin diesen glückverheißenden Liṅga errichtete und Sarasvatī als beste der Flüsse und als Vernichterin der Sünden gepriesen wird, wird der Liṅga als „Bhairava“ (Bhairaveśvara) berühmt. Zum Schluss folgen Vorschriften: Die Verehrung von Sarasvatī und Bhairaveśvara, besonders am Mahānavamī-Tag mit ordnungsgemäßem Bad, beseitigt Fehler der Rede (vāg-doṣa). Eine besondere Liṅga-Verehrung mit Milch-Abhiṣeka und dem Aghora-Mantra gewährt die volle Frucht der Pilgerfahrt (yātrā-phala).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव पूर्वदिग्भागे सरस्वत्या प्रतिष्ठितम् । लिंगं महाप्रभावं तु सोमेशादग्निगोचरे
Īśvara sprach: In eben jener Gegend, auf der Ostseite, befindet sich ein Liṅga von großer Wirkkraft, von Sarasvatī errichtet—an einem Ort namens Agnigocara, nahe Someśa.
Verse 2
भैरवेश्वररूपस्तु वाडवः कुम्भसंस्थितः । यत्र देव्या समानीतः सागरस्य समीपतः
Dort wurde der Vāḍava (das unterseeische Feuer) von der Göttin herbeigebracht und in einem Krug geborgen; er nahm die Gestalt Bhairaveśvaras an—nahe dem Ozean.
Verse 3
विश्रामार्थं क्षणं मुक्त्वा देव्या लिंगं प्रतिष्ठितम् । समभ्यर्च्य विधानेन गृहीत्वा वडवानलम् । समुद्रमध्ये चिक्षेप देवानां हितकाम्यया
Um einen Augenblick zu ruhen, errichtete die Göttin einen Liṅga; nachdem sie ihn nach Vorschrift verehrt hatte, nahm sie den Vaḍavānala und schleuderte ihn in die Mitte des Ozeans—im Wunsch nach dem Wohl der Götter.
Verse 4
ततो हृष्टतरा देवाः शंखदुन्दुभिनिःस्वनैः । पूरयन्तोंऽबरं देवीमीडिरे पुष्पवृष्टिभिः
Da wurden die Götter noch freudiger, erfüllten den Himmel mit dem Klang von Muschelhörnern und Trommeln, priesen die Göttin und überschütteten sie mit einem Blumenregen.
Verse 5
देवमातेति ते नाम कृत्वोचुस्तां तदा सुराः । कृत्वा तु भैरवं कार्यमसाध्यं देवदानवैः
Darauf gaben die Götter ihr den Namen «Devamātā» und verkündeten ihn; denn sie hatte eine Bhairava-gleiche Tat vollbracht, die selbst Göttern und Asuras unmöglich ist.
Verse 6
प्रतिष्ठितवती चात्र यस्माल्लिंगं महोदयम् । त्वं सर्वसरितां श्रेष्ठा सर्वपातकनाशिनी । तस्माद्भैरवनामेति लिंगं ख्यातिं गमिष्यति
Weil du hier diesen höchst glückverheißenden Liṅga errichtet hast, bist du die Vornehmste aller Flüsse und die Vernichterin jeder Sünde. Darum wird dieser Liṅga unter dem Namen «Bhairava» berühmt werden.
Verse 7
इत्युक्ता तु तदा देवी भैरवेश्वरनैरृते । सागरस्य स्थिता रम्ये तत्र मूर्त्तिमती सती
So angesprochen, blieb die Göttin — im Südwesten von Bhairaveśvara — dort am lieblichen Meer und offenbarte sich in leibhaftiger Gestalt.
Verse 8
पूजयेत्तां विधानेन तं तथा भैरवेश्वरम् । महानवम्यां यत्नेन कृत्वा स्नानं विधानतः । सरस्वतीं पूजयित्वा वाग्दोषान्मुच्यतेऽखिलात्
Man soll Sie nach der Vorschrift verehren, ebenso Bhairaveśvara. Am Mahānavamī, nachdem man sorgfältig das vorgeschriebene Bad vollzogen und Sarasvatī verehrt hat, wird man gänzlich von allen Fehlern der Rede befreit.
Verse 9
तस्या लिंगं तु संपूज्य संस्नाप्य पयसा पृथक् । अघोरेणैव विधिवत्सम्यग्यात्राफलं लभेत्
Wer jenen Liṅga ordnungsgemäß verehrt, ihn gesondert mit Milch badet und das Ritual nach Vorschrift mit dem Aghora-Mantra vollzieht, erlangt die volle Frucht der Pilgerfahrt.
Verse 41
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भैरवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
So endet das einundvierzigste Kapitel, genannt „Darlegung der Größe Bhairaveśvaras“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsakṣetra-Māhātmya—des ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.