Adhyaya 344
Das Kapitel schildert Īśvaras Wegweisung an Devī innerhalb des Prabhāsa-kṣetra. Der Pilger wird zu einem sündenvernichtenden Liṅga namens Jaradgaveśvara geführt, der von Jaradgava errichtet worden sein soll und in der angegebenen Himmelsrichtung in Beziehung zu Kapileśvara liegt. Es wird verkündet, dass die Verehrung dieses Heiligtums schwere Sünden tilgt, darunter brahmahatyā und verwandte Verfehlungen. Am selben Ort ist auch die Flussgöttin Aṃśumatī gegenwärtig; vorgeschrieben wird ein rituelles Bad nach der rechten Ordnung, gefolgt von piṇḍa-dāna (Ahnenopfergabe). Als Frucht gilt die langanhaltende Zufriedenheit der Vorfahren; zudem wird empfohlen, einem vedakundigen Brāhmaṇa einen Stier (vṛṣabha) zu schenken. Die bhaktische Praxis wird durch Opfer von gandha und puṣpa, Abhiṣeka mit pañcāmṛta und das Räuchern von guggulu beschrieben, begleitet von fortwährendem Lobpreis, Niederwerfung und Umwandlung (pradakṣiṇā). Sozial-rituelle Ethik erscheint im Speisen der Brāhmaṇas mit vielfältigen Speisen, verbunden mit einer überhöhten Verheißung vielfachen Verdienstes. Das tīrtha trägt yugaabhängige Namen: im Kṛta-yuga Siddhodaka, im Kali-yuga Jaradgaveśvara-tīrtha.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं पापप्रणाशनम् । कपिलेश्वरस्यैशान्यामुत्तरेण व्यवस्थितम्
Īśvara sprach: Dann, o Mahādevī, soll man zum sündentilgenden Liṅga gehen, der nördlich, im nordöstlichen Viertel von Kapileśvara, aufgerichtet ist.
Verse 2
जरद्गवेश्वरंनाम जरद्गवप्रतिष्ठितम् । ब्रह्महत्यादि पापानां नाशनं नात्र संशयः
Er heißt Jaradgaveśvara und wurde von Jaradgava errichtet. Er vernichtet Sünden, beginnend mit der Brahmahatyā; daran besteht kein Zweifel.
Verse 3
तत्रैव संस्थिता देवि देवी अंशुमती नदी । तत्र स्नात्वा विधानेन पिडदानं तु दापयेत्
Dort selbst, o Devī, befindet sich der göttliche Fluss Aṃśumatī. Nachdem man dort vorschriftsgemäß gebadet hat, soll man die Piṇḍa‑Opfergaben für die Ahnen darbringen lassen.
Verse 4
वर्षकोटिशतं साग्रं पितॄणां तृप्तिमावहेत् । वृषभस्तत्र दातव्यो ब्राह्मणे वेदपारगे
Dies bringt den Ahnen volle Befriedigung für die Dauer von hundert Koṭi Jahren. Dort soll man einem im Veda bewanderten Brahmanen einen Stier als Gabe spenden.
Verse 5
ततस्तु पूजयेद्देवं गन्धपुष्पैर्जरद्गवम् । पञ्चामृतरसेनैव तथा गुग्गु लुधूपनैः
Dann soll man den Herrn Jaradgava mit Düften und Blumen verehren, mit dem flüssigen Pañcāmṛta, und ebenso mit Räucherwerk wie Guggulu.
Verse 6
स्तुतिदण्डनमस्कारैः प्रदक्षिणैरहर्निशम् । ब्राह्मणान्भोजयेत्तत्र भक्ष्यभोज्यैः पृथग्विधैः । एकेन भोजितेनैव कोटिर्भवति भोजिता
Mit Lobgesängen, Niederwerfungen, ehrerbietigen Grüßen und Umwandlungen (pradakṣiṇā) — bei Tag und bei Nacht — soll man dort Brahmanen mit Speisen und Gerichten vielerlei Art bewirten. Schon einen zu speisen ist, als hätte man ein Krore gespeist.
Verse 7
कृते सिद्धोदकंनाम तत्तीर्थं परिकीर्त्तितम् । जरद्गवेश्वरं तीर्थं कलौ तु परिकीर्त्यते
Im Kṛta-Yuga wurde diese heilige Furt unter dem Namen Siddhodaka gerühmt; im Kali-Yuga jedoch ist sie als das heilige Tīrtha von Jaradgaveśvara bekannt.
Verse 344
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येंऽशुमतीमाहात्म्ये जरद्गवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
So endet im verehrten Skanda-Mahāpurāṇa — in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen — das 344. Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe Jaradgaveśvaras“, im siebten Teil, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, in der ersten Unterabteilung, dem Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, innerhalb des Aṃśumatī-māhātmya.