Adhyaya 333
Īśvara schildert eine Abfolge heiliger Stätten im Prabhāsa-kṣetra, ausgerichtet auf den Fluss Bhadrā und die Nähe zur Meeresküste. Hervorgehoben wird ein bedeutender Liṅga namens Durvāseśvara, dem starke reinigende Kraft und glückverheißende Frucht zugeschrieben werden; als Riten gelten das Bad am Neumondtag (amāvāsyā) und die Darbringung von piṇḍa für die Ahnen, wodurch diese, so heißt es, in weitem Maße Zufriedenheit erlangen. Weiter wird berichtet, dass viele Liṅgas von ṛṣis eingesetzt wurden; Pilger lösen sich von Makeln durch Sehen, Berühren und Verehrung. Das Kapitel benennt sodann Grenzorte des kṣetra: einen Umfangsort namens Madhumatī sowie im Südwesten einen Platz, der Khaṇḍaghaṭa heißt. Nahe dem Meeresufer steht Pingeshvara; erwähnt werden sieben Brunnen, in denen zu Festzeiten die „Hände“ der Ahnen sichtbar sein sollen, was die Wirksamkeit des śrāddha unterstreicht. Śrāddha an diesem Ort wird als verdienstvermehrend über Gayā hinaus gepriesen. Schließlich wird die Bhadrā-Konfluenz (in einer Ost–West-Fassung) bestimmt und ihr Verdienst der Heiligkeit von Gaṅgā–Sāgara gleichgesetzt, wodurch die lokale Landschaft in die panindische rituelle Wertschätzung eingebunden wird.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । बलभद्राच्च पूर्वेण स्थिता चासीत्सरिद्वरा । दुर्वासेश्वरनामेति बललिंगं प्रतिष्ठितम्
Īśvara sprach: Östlich des Flusses Balabhadrā befand sich ein höchst vortreffliches Ufer/ein Stromlauf; dort wurde der machtvolle Liṅga errichtet, bekannt unter dem Namen Durvāseśvara.
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं दृष्टं सर्वसुखावहम् । स्नात्वा चास्य त्वमावास्यां पिंडदानं ददाति यः
Man erkennt, dass es alle Sünden besänftigt und jedes Glück herbeiführt. Und wer, nachdem er hier gebadet hat, am Tage der amāvāsyā (Neumond) Piṇḍa-dāna darbringt…
Verse 3
कल्पकोटिशतं साग्रं पितॄणां तृप्तिमावहेत् । दुर्वासेश्वरनामानं तत्र पूज्य विधानतः
Es bringt den Pitṛs (Ahnen) für volle hundert Koṭi-Kalpas Genugtuung. Dort soll Durvāseśvara — so genannt — nach rechter Vorschrift verehrt werden.
Verse 4
कोटियज्ञफलं प्राप्य सर्वान्कामा नवाप्नुयात् । तत्र लिंगान्यनेकानि ऋषिभिः स्थापितानि तु
Indem man die Frucht von einem Koṭi Opferhandlungen erlangt, erreicht man alle gewünschten Ziele. Dort sind wahrlich viele Liṅgas von den ṛṣis errichtet worden.
Verse 5
दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः । इत्येतत्कथितं देवि क्षेत्राद्यं तं यथाक्रमम्
Indem man es sieht, berührt und verehrt, wird man von allen Verfehlungen befreit. So, o Göttin, sind dieser heilige Ort und seine Einzelheiten der Reihe nach geschildert worden.
Verse 6
भद्रायाः पश्चिमात्पूर्वं यथानुक्रममादितः । श्रुतं पापोपशमनं कोटियज्ञफलप्रदम्
Beginnend westlich der Bhadrā und der rechten Reihenfolge gemäß ostwärts fortschreitend, hast du von dem gehört, was Sünde besänftigt und die Frucht eines Krore von Opfern (yajñas) verleiht.
Verse 7
अथ क्षेत्रस्य परिधिस्थानं मधुमतीति च । तस्मान्नैरृत्यदिग्भागे स्थानं खंडघटेति च
Nun wird der Grenzort des kṣetra auch Madhumatī genannt. Von dort aus befindet sich in südwestlicher Richtung ebenfalls ein Ort namens Khaṇḍaghaṭa.
Verse 8
तत्र पिंगेश्वरो देवः समुद्रतटसन्निधौ । कूपानां सप्तकं तत्र पितॄणां यत्र पाणयः । दृश्यंतेऽद्यापि देवेशि यत्र पर्वणिपर्वणि
Dort, nahe dem Meeresufer, steht die Gottheit Piṅgeśvara. An eben diesem Ort gibt es eine Gruppe von sieben Brunnen, wo die Hände der Pitṛs (Ahnengeister) zu sehen sind—noch heute sichtbar, o Göttin, zu jedem heiligen Mondanlass.
Verse 9
तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा गयाकोटिगुणं फलम् । लभते नाऽत्र सन्देहः सोमामा यदि जायते
Wer dort das śrāddha vollzieht, erlangt eine Frucht, die die von Gayā um ein Krore übertrifft—daran besteht kein Zweifel—besonders wenn Somāmāvāsyā eintritt, der Neumond, der auf einen Montag fällt.
Verse 10
तत्रैव नातिदूरे तु भद्रायाः संगमः स्मृतः । पश्चिमात्संगमात्पूर्वः संगमः समुदाहृतः
Dort selbst, nicht weit entfernt, wird der Zusammenfluss (saṅgama) der Bhadrā erinnert. Er wird als „östlicher Zusammenfluss“ bezeichnet, östlich des „westlichen Zusammenflusses“ gelegen.
Verse 11
यत्पुण्यं लभते देवि पूर्व पश्चिमसंगमे । गंगासागरयोस्तत्र तद्भद्रासंगमे लभेत्
O Göttin, welches Verdienst man an den östlichen und westlichen Zusammenflüssen erlangt—dort, wo die Gaṅgā mit dem Ozean zusammentrifft, am Gaṅgā-sāgara—dasselbe Verdienst gewinnt man am Zusammenfluss der Bhadrā.
Verse 333
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तप्तोदकस्वामिमाहात्म्ये मधुमत्यां पिंगेश्वरभद्रामाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
So endet im Śrī Skanda Mahāpurāṇa—innerhalb der Sammlung von einundachtzigtausend Versen—in dem siebten Teil, dem Prabhāsa Khaṇḍa; im ersten, dem Prabhāsakṣetra Māhātmya; im Taptodaka-svāmi Māhātmya das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe von Piṅgeśvara und Bhadrā in Madhumatī“, nämlich Kapitel 333.