Adhyaya 301
Dieses Kapitel ist als knapper theologischer Dialog zwischen Īśvara und Devī gestaltet. Es verortet Siddheśvara als einen überragenden Liṅga-Ort im heiligen Gefüge von Prabhāsa und nennt Nähe sowie Himmelsrichtung seiner Lage. Sodann wird die Einsetzung des Liṅga geschildert: Die Devas weihten rasch einen Śiva-Liṅga namens Saṅgāleśvara; danach errichteten die Scharen der Siddhas Siddheśvara und priesen ihn als Spender aller Vollkommenheiten. Śiva gewährt den Segen: Wer dorthin gelangt, regelgemäß badet, Siddhanātha verehrt und Japa verrichtet—insbesondere das Śatarudrīya, das Aghora-Mantra und die an Maheśvara gerichtete Gāyatrī—erlangt innerhalb von sechs Monaten Siddhi und Kräfte wie aṇimā. Eine zeitliche Steigerung wird hinzugefügt: In der großen Nacht der Caturdaśī der dunklen Monatshälfte von Āśvayuja soll der furchtlose und standhafte Übende Erfolg gewinnen. Den Abschluss bildet eine Phalaśruti, die diese Erzählung als sündenvernichtend und als Gewährerin der Früchte aller Wünsche bezeichnet.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि सिद्धेश्वरमनुत्तमम् । तस्यैव पूर्वदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थितम्
Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man zum unvergleichlichen Siddheśvara gehen, der nicht weit entfernt im östlichen Teil eben dieses Ortes liegt.“
Verse 2
यदा देवैः समेत्याशु शिवलिंगं प्रतिष्ठितम् । संगालेश्वर नामाढ्यं सर्वपापहरं शुभम्
Als die Götter sich versammelten und rasch den Śiva-Liṅga errichteten, berühmt unter dem Namen Saṃgāleśvara, wurde er glückverheißend und tilgte alle Sünden.
Verse 3
तदा सिद्धगणाः सर्वे समाराध्य वृषध्वजम् । स्थापयांचक्रिरे लिंगं सर्वसिद्धिप्रदायकम्
Daraufhin verehrten alle Scharen der Siddhas den Herrn mit dem Stierbanner (Śiva) und errichteten den Liṅga, der jede geistige Vollendung verleiht.
Verse 4
तत्सिद्धेश्वर नामाढ्यं महापातकनाशनम् । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैस्तदा सिद्धगणाः शिवम्
Jener Liṅga, berühmt als Siddheśvara und Vernichter großer Sünden, wurde damals von den Siddha-Scharen mit vielfältigen Lobgesängen auf Śiva gepriesen.
Verse 5
ततस्तुष्टो महादेवो याच्यतां वरमुत्तमम् । नमस्कृत्य ततः सर्वे प्रोचुश्च शशिशेखरम्
Dann sprach Mahādeva, erfreut: „Erbittet die höchste Gabe.“ Darauf verneigten sich alle und wandten sich an Śaśiśekhara, den mondbekrönten Herrn.
Verse 6
इहागत्य नरो यस्तु स्नात्वा च विधिपूर्वकम् । अर्चयेत्सिद्धनाथं च जपेच्च शतरुद्रियम्
Wer hierher kommt, sich nach rechter Vorschrift badet, dann Siddhanātha verehrt und das Śatarudriya rezitiert,
Verse 7
अघोरं वा जपेन्मन्त्रं गायत्र्यं च महेश्वरम् । षण्मासाभ्यन्तरेणैव जपेच्च मुनिसत्तमाः । अणिमादिगुणैश्वर्यं संसिद्धिं प्राप्नुयाद्ध्रुवम्
Oder man rezitiere das Aghora-Mantra und auch die Maheśvara-Gāyatrī. O Beste der Weisen: Wer dieses Japa innerhalb von sechs Monaten vollzieht, erlangt gewiss vollkommene Verwirklichung und herrscherliche Kräfte, beginnend mit aṇimā.
Verse 8
ईश्वर उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा ह्यंतर्धानं गतो हरः । सिद्धेश्वरं तु संपूज्य ह्यघोरं च जपेन्नरः
Īśvara sprach: „So wird es sein.“ Nachdem Hara dies gesagt hatte, entschwand er dem Blick. Dann soll der Mensch, nachdem er Siddheśvara gebührend verehrt hat, das Aghora-Mantra in Japa rezitieren.
Verse 9
आश्वयुक्कृष्णपक्षे तु चतुर्दश्यां महानिशि । धैर्यमालंब्य निर्भीकः स सिद्धिं प्राप्नुयान्नरः
In der vierzehnten Nacht (caturdaśī) der dunklen Monatshälfte des Āśvayuja, in jener großen Nacht, erlangt der Mensch, der sich auf Standhaftigkeit stützt und furchtlos bleibt, die Siddhi, die geistige Vollendung.
Verse 10
इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । सिद्धेश्वरस्य देवस्य सर्वकामफलप्रदम्
So, o Devī, ist diese Größe Siddheśvaras verkündet worden—sündenvernichtend—, des Gottes, der die Früchte aller rechtmäßigen Wünsche gewährt.
Verse 301
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य सिद्धेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोत्तरत्रिशत तमोऽध्यायः
So endet das dreihunderterste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe Siddheśvaras“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya—des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.