Adhyaya 300
Dieses Kapitel verortet den Liṅga Sangāleśvara im nördlichen Bereich des Prabhāsa-kṣetra, in vāyavya‑Ausrichtung (Nordwesten), und bezeichnet ihn ausdrücklich als „Vernichter aller Sünden“. Īśvara berichtet, dass Brahmā, Viṣṇu, Indra (Śakra) und andere Lokapālas—zusammen mit den Ādityas und Vasus—dort den Liṅga verehrten; anschließend erläuterten sie die Namensgebung: Weil sich Versammlungen der Devas dort einfanden und die Verehrung begründeten, solle das Heiligtum auf Erden Sangāleśvara heißen. Darauf folgt eine Reihe von Verdienstzusagen: Die menschliche Verehrung Sangāleśvaras sichere Wohlstand in der Familie und insbesondere das Ausbleiben von Armut; und schon das bloße Darśana (heilige Schau) werde dem Verdienst gleichgesetzt, in Kurukṣetra tausend Kühe zu verschenken. Vorgeschrieben werden das Bad am Amāvāsyā‑Tag und danach ein Śrāddha ohne Zorn, wodurch die Ahnen auf lange Zeit zufrieden gestellt würden. Der Umfang des kṣetra wird als umlaufender „halber Krośa“ bestimmt und als wunscherfüllend sowie sündenvernichtend beschrieben. Es heißt, dass Wesen, die innerhalb dieses Feldes sterben—ob „uttama“ oder „madhyama“—eine höhere Bestimmung erlangen; wer bis zum Tod fastet, gehe in Parameśvara ein. Selbst rituell problematische Todesarten (Gewalt, Unfall, Selbsttötung, Schlangenbiss, Tod ohne Reinheit) werden in diesem tīrtha großen Verdienstes (mahāpuṇya) so gedeutet, dass sie apunarbhava (Nicht‑Wiederkehr) gewähren können. Schließlich wird Befreiung an einen Ritenkomplex gebunden—sechzehn Śrāddhas, vṛṣotsarga und die rechte Speisung von Brāhmaṇas—und mit einer kurzen phalaśruti beschlossen: Das Hören dieses māhātmya vertreibt Sünden, Kummer und Trauer.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे किञ्चिद्वायव्यसंस्थितम् । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनम्
Īśvara sprach: Im nördlichen Bereich eben dieses Ortes, ein wenig nach Nordwesten gelegen, befindet sich (ein Heiligtum) namens Saṅgāleśvara, berühmt als Vernichter aller Sünden.
Verse 2
तत्र ब्रह्मा च विष्णुश्च लिंगस्याराधनोद्यतौ । शक्रश्चैव महातेजा लिंगं पूजितवान्प्रिये
Dort waren Brahmā und Viṣṇu darauf bedacht, den Liṅga zu verehren; und auch der mächtige, strahlende Śakra (Indra), o Geliebte, hat jenen Liṅga verehrt.
Verse 3
वरुणो धनदश्चैव धर्मराजोऽथ पावकः । आदित्यैर्वसुभिश्चैव लोकपालैः समंततः
Varuṇa, Dhanada (Kubera) und Dharmarāja, ebenso Pāvaka (Agni) — zusammen mit den Ādityas, den Vasus und den Weltenhütern (Lokapālas) versammelten sich ringsum von allen Seiten.
Verse 4
आराधितं महालिंगं संगालेश्वरनामभृत् । पूजयित्वा तु ते सर्वे दृष्ट्वा माहात्म्यमुत्तमम्
Jener große Liṅga, der den Namen Saṅgāleśvara trägt, wurde in rechter Weise verehrt und besänftigt. Nachdem sie ihn angebetet hatten, erblickten sie alle seine höchste Größe und wurden von Ehrfurcht erfüllt.
Verse 5
ऊचुश्च सहसा देवि परमानंदसंयुताः । देवानां निवहैर्यस्मात्समागत्य प्रतिष्ठितम् । संगालेश्वरनामास्य भविष्यति धरातले
Und sogleich sprachen sie, o Göttin, erfüllt von höchster Wonne: „Da dieser Liṅga hier errichtet wurde, nachdem sich die Scharen der Götter versammelt hatten, darum wird sein Name auf Erden Saṅgāleśvara sein.“
Verse 6
संगालेश्वरनामानं पूजयिष्यंति मानवाः । न तेषामन्वये कश्चिन्निर्धनः संभविष्यति
Die Menschen werden den Liṅga verehren, der Saṅgāleśvara heißt; und in ihrer Nachkommenschaft wird niemand in Armut aufkommen.
Verse 7
गोसहस्रस्य दत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति संगालेश्वरदर्शनात्
Welches Verdienst auch immer aus der Gabe von tausend Kühen in Kurukṣetra erwächst—dasselbe Verdienst erlangt man schon durch den bloßen Darśana von Saṅgāleśvara.
Verse 8
अमावास्यां च संप्राप्य स्नानं कृत्वा विधानतः । यः करोति नरः श्राद्धं पितॄणां रोषवर्जितः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्
Und am Tage der Amāvāsyā, nachdem er vorschriftsgemäß gebadet hat, wird der Mann, der ohne Zorn das Śrāddha für die Pitṛs vollzieht—dessen Ahnen bleiben zufrieden bis zum Ende der kosmischen Auflösung.
Verse 9
अर्धक्रोशं च तत्क्षेत्रं समंतात्परिमण्डलम् । सर्वकामप्रदं नृणां सर्वपातकनाशनम्
Jenes heilige Gebiet erstreckt sich über ein halbes Krośa, ringsum kreisförmig umschlossen; es gewährt den Menschen alle Wünsche und vernichtet jede Sünde.
Verse 10
अस्मिन्क्षेत्रे महादेवि जीवा उत्तममध्यमाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेऽपि यांति परां गतिम्
In diesem Kṣetra, o große Göttin, gelangen selbst Wesen von mittlerem oder besserem Stand, wenn sie zur rechten Zeit den Tod erlangen, zum höchsten Zustand.
Verse 11
गृहीत्वानशनं ये तु प्राणांस्त्यक्ष्यंति मानवाः । निश्चयं ते महादेवि लीयंते परमेश्वरे
Die Menschen, die das Anasana (Fasten bis zum Tod) auf sich nehmen und dann den Lebenshauch aufgeben, o große Göttin, gehen gewiss in Parameśvara, den höchsten Herrn, ein.
Verse 12
गवा हता द्विजहता ये च वै दंष्ट्रिभिर्हता । आत्मनो घातका ये तु सर्पदष्टाश्च ये मृताः
Wer durch eine Kuh (durch Unfall) ums Leben kam, wer infolge der Sünde, einen Brāhmaṇa getötet zu haben, starb, wer von tückischen, zahnbewehrten Tieren erschlagen wurde, wer sich selbst tötete und wer an Schlangenbiss starb—selbst sie sind in die erlösende Kraft dieses heiligen Feldes einbezogen.
Verse 13
शय्यायां विगतप्राणा ये च शौचविवर्जिताः । अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये अपुनर्भवदायके
Diejenigen, die auf einem Bett starben, und diejenigen, die ohne Śauca (rituelle Reinheit) starben—hier, an diesem höchst verdienstvollen Tīrtha, das Apunarbhava (Nicht-Wiedergeburt) verleiht, wird auch ihr Zustand durch seine Heiligkeit verwandelt.
Verse 14
दत्तैः षोडशभिः श्राद्धैर्वृषोत्सर्गे कृते पुनः । विधिवद्भोजितैर्विप्रैर्भवेन्मुक्तिर्न संशयः
Wenn sechzehn Śrāddha-Gaben ordnungsgemäß dargebracht, der Vṛṣotsarga (das rituelle Freilassen eines Stieres) vollzogen und Brāhmaṇas nach Vorschrift gespeist worden sind, dann entsteht Befreiung (Mukti), ohne jeden Zweifel.
Verse 15
एवमुक्त्वा सुराः सर्वे गतवंतस्त्रिविष्टपम्
So gesprochen, zogen alle Götter fort nach Triviṣṭapa, der Himmelswelt.
Verse 16
संगालेश्वरमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं तव । श्रुतं हरति पापानि दुःखशोकांस्तथैव च
Die Größe Saṃgāleśvaras ist dir kurz geschildert worden. Schon das bloße Hören vernichtet Sünden und vertreibt ebenso Leid und Kummer.
Verse 300
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिशततमोऽध्यायः
So endet im verehrten Skanda-Mahāpurāṇa, in der Sammlung von einundachtzigtausend (Versen), im siebten Buch—Prabhāsa-Khaṇḍa—im ersten Abschnitt, dem Prabhāsakṣetra-Māhātmya, das dreihundertste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe Saṃgāleśvaras“.