Adhyaya 276
Dieses Adhyāya überliefert Īśvaras Unterweisung an Devī: Er beschreibt eine Pilgerbewegung zum Ṛṣi-tīrtha und zu einem höchst verehrten kṣetra, das mit dem Ufer der Devikā verbunden ist. Der Text entwirft ein kunstvolles ökologisch‑kosmisches Bild des Siddha-Waldes Mahāsiddhivana: vielfältige Blüten- und Fruchtbäume, Vogelgesang, Tiere, Höhlen und Berge; daraus wird eine Versammlung vieler Arten und Wesen—devas, asuras, siddhas, yakṣas, gandharvas, nāgas und apsarases. Diese Gemeinschaft vollzieht bhakti-Handlungen wie Lobpreis, Tanz, Musik, Blumenregen, Meditation und ekstatische Gesten und macht den Ort zu einer heiligen liturgischen Landschaft. Daraufhin benennt Īśvara eine dauerhafte göttliche Stätte: „Umāpatīśvara“, und verkündet seine fortwährende Gegenwart durch yugas, kalpas und manvantaras hindurch sowie seine besondere Zuneigung zum glückverheißenden Ufer der Devikā. Das Kapitel setzt die rituelle Zeit fest: śrāddha am Neumond (amāvāsyā) im Monat Puṣya; eine kraftvolle phalāśruti verheißt die Unvergänglichkeit des Verdienstes der Gabe und die Tilgung schwerster Sünden—einschließlich „tausend brahmahatyās“—durch bloßes darśana. Es empfiehlt zudem dānas (Kühe, Land, Gold, Gewänder) und erhebt den Vollzieher der Ahnenriten an diesem Ort als besonders verdienstvoll. Abschließend wird der Name „Devikā“ erklärt: Weil die Götter sich hier zum Bad versammelten, heißt der Fluss so und gilt als pāpa-nāśinī, „Sündenvernichterin“.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ऋषितीर्थस्य सन्निधौ । कामिकं हि परं क्षेत्रं देविकानाम नामतः
Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man sich zur Nähe des Ṛṣi-tīrtha begeben. Dort gibt es ein höchstes heiliges Kṣetra namens Kāmika, bekannt unter dem Namen Devikā.
Verse 2
महासिद्धिवनं तत्र ऋषिसिद्धसमावृतम् । नानाद्रुमलताकीर्णं पर्वतैरुपशोभितम्
Dort liegt der große „Wald der Siddhis“, erfüllt von ṛṣis und vollendeten Wesen. Er ist dicht von vielerlei Bäumen und Ranken, und ringsum durch Berge geschmückt.
Verse 3
चंपकैर्बकुलैर्दिव्यैरशोकैः स्तबकैः परैः । पुन्नागैः किंकिरातैश्च सुगन्धैर्नागकेसरैः
Es ist geschmückt mit göttlichen Campaka- und Bakula-Bäumen, mit prächtigen Aśoka und erlesenen Blütenständen. Auch Punnāga und Kiṃkirāta sind dort, ebenso der duftende Nāgakesara.
Verse 4
मल्लिकोत्पलपुष्पैश्च पाटलापारिजातकैः । चूतचंपकपित्थैश्च श्रीफलैः पनसैस्तथा
Es ist geschmückt mit Mallikā- (Jasmin-) und Utpala- (Lotus-)Blüten, mit Pāṭalā und Pārijāta; mit Mango, Campaka und Wood-Apple-Bäumen, sowie mit Kokospalmen (Śrīphala) und Jackfruchtbäumen.
Verse 5
खर्जूरैर्बदरैश्चान्यैर्मातुलिंगैः सदाडिमैः । जंबीरैश्चैव दिव्यैश्च नारंगैरुप शोभितम्
Noch mehr wird es geschmückt von Dattelpalmen und Jujube-Bäumen, von Zitronat (Citron) und stets vorhandenen Granatäpfeln; von herrlichen Jambīra und ebenso von Orangenbäumen.
Verse 6
शिखिभिः कोकिलाभिश्च गीयमानं तु षट्पदैः । मृगैरृक्षैर्वराहैश्च सिंहैर्व्याघ्रैस्तथा परैः
Der Ort widerhallt von den Rufen der Pfauen und Kuckucke, als würden ihn die Bienen besingen. Dort leben auch Hirsche, Bären, Wildschweine, Löwen und Tiger sowie andere Geschöpfe.
Verse 7
श्वापदैर्विविधाकारैः कन्दरै र्गह्वरैस्तथा । सुरासुरगणैः सिद्धैर्यक्षगन्धर्वपन्नगैः
Dort gibt es wilde Tiere vieler Gestalten, ebenso Höhlen und tiefe Schluchten. Scharen von Göttern und Asuras, Siddhas sowie Yakṣas, Gandharvas und Nāgas suchen den Ort auf.
Verse 8
अप्सरोरगनागैश्च बहुभिस्तु समाकुलम् । केचित्स्तुवंति ईशं तु केचिन्नृत्यंति चाग्रतः
Der Ort war erfüllt von vielen Apsaras, von Schlangen und Nāgas. Einige priesen den Herrn, andere tanzten vor Ihm.
Verse 9
पुष्पैर्वृष्टिं तु मुञ्चंति मुखवाद्यानि चापरे । हसंति चापरे हृष्टा गर्जंति च तथापरे
Einige ließen einen Blumenregen niedergehen; andere spielten Blasinstrumente. Manche lachten vor Freude, und andere brüllten laut auf.
Verse 10
ऊर्द्ध्वबाहवस्तथा चान्ये अन्ये ध्यायंति तद्गताः । तस्मिन्स्थानं महादेवि देविकायास्तटे शुभे
Andere standen mit erhobenen Armen; wieder andere, in Ihm versunken, meditierten. An eben diesem Ort, o Große Göttin, am glückverheißenden Ufer des Flusses Devikā…
Verse 11
उमापतीश्वरो नाम तत्राहं संस्थितः सदा । युगेयुगे सदा पूर्णे कल्पे मन्वन्तरे तथा
Dort bin Ich stets gegründet unter dem Namen Umāpatīśvara. In jedem Yuga, in jedem vollendeten Kalpa und ebenso in jedem Manvantara verweile Ich dort.
Verse 12
न त्यजामि सदा देवि देविकायास्तटं शुभम् । दुर्ल्लभं सर्वलोकेऽस्मिन्पवित्रं सुप्रियं हि मे
O Göttin, niemals verlasse Ich das glückverheißende Ufer der Devikā. In allen Welten ist es selten, heilig und rein — und Mir überaus lieb.
Verse 13
त्वया सह स्थितश्चाहं तस्मि न्स्थाने वरानने । उमया युक्तदेहत्वात्तेन ख्यातं उमापतिः
O Schönangesichtige, an jenem Ort verweile Ich mit dir. Weil Mein eigener Leib mit Umā vereint ist, bin Ich dort unter dem Namen „Umāpati“ bekannt.
Verse 14
पुष्यमासे त्वमावस्यां दद्याच्छ्राद्धं समाहितः । न पश्यामि क्षयं तस्य तस्मिन्दत्तस्य पार्वति
Am Neumondtag des Monats Puṣya soll man, mit gesammelt ruhigem Geist, das Śrāddha darbringen. O Pārvatī, Ich sehe keinerlei Minderung des Verdienstes dessen, was dort gegeben wird.
Verse 15
ब्रह्महत्यासहस्रं तु तस्य दर्शनतो व्रजेत् । गोभूहिरण्यवासांसि तत्र दद्याद्विचक्षणः
Selbst tausend Sünden der Brahmahatyā weichen schon durch bloßen Darśana. Dort soll der Weise Dāna geben: Kühe, Land, Gold und Gewänder.
Verse 16
स एकः परमः पुत्रो यो गत्वा तत्र सुन्दरि । ददेच्छ्राद्धं पितॄणां च तस्यांतो नैव विद्यते
O Schöne, nur der ist ein höchster Sohn, der dorthin geht und den Pitṛs das Śrāddha darbringt; für dieses Verdienst wird wahrlich kein Ende gefunden.
Verse 17
देवैः सर्वैः समाहूता स्नानार्थं सा सरिद्वरा । देविकेति समाख्याता तेन सा पापनाशिनी
Von allen Göttern zum heiligen Bad herbeigerufen, wurde jener vortreffliche Fluss «Devikā» genannt; darum ist sie eine Vernichterin der Sünden.
Verse 276
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये देविकायामुमापतिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet im Śrī Skanda-Mahāpurāṇa — in der Saṃhitā von einundachtzigtausend (81.000) Versen — im siebten Teil, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, im ersten Abschnitt, dem Māhātmya des heiligen Gebietes Prabhāsa, das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe Umāpatis bei Devikā“, nämlich Kapitel 276.