Adhyaya 155
Dieses Kapitel ist als theologischer Dialog gestaltet, in dem Īśvara zu Devī spricht und sie—und damit auch den Pilger—zu Ratneśvara weist, einem unvergleichlichen Heiligtum. Es heißt, Viṣṇu, mächtig und erhaben, habe dort Tapas geübt und einen Liṅga errichtet, der alle gewünschten Ziele gewährt. Darauf folgt eine praktische rituelle Ausrichtung: Das Bad im Ratnakuṇḍa und die fortwährende Verehrung der Gottheit mit vollständigen Gaben und hingebungsvoller Bhakti bringen die ersehnte Frucht. Der mythische Rang des Ortes wird weiter begründet, indem berichtet wird, Kṛṣṇa von unermesslichem Glanz habe hier strenge Askese vollzogen und das Sudarśana-cakra erlangt, den Vernichter aller Daityas. Īśvara erklärt den Ort für immerdar lieb und bekräftigt seine bleibende Gegenwart dort selbst zur Zeit der Weltenauflösung. Das Kṣetra heißt „Sudarśana“, sein Umkreis wird mit sechsunddreißig Dhanvantaras angegeben. Schließlich weitet der Text den Heilsbereich aus: Selbst als „niedrig“ geltende Menschen, die innerhalb dieser Grenze sterben, erreichen den höchsten Zustand; und ein Dāna-Ritus—die Gabe eines goldenen Garuḍa und gelber Gewänder an Viṣṇu—soll die Frucht der Pilgerfahrt verleihen.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रत्नेश्वरमनुत्तमम् । तत्र तप्त्वा तपो देवि विष्णुना प्रभविष्णुना । स्थापितं तत्र तल्लिंगं सर्वकामप्रदं प्रिये
Īśvara sprach: Dann, o Mahādevī, soll man zum unvergleichlichen Ratneśvara gehen. Dort, o Devī, nachdem er Askese geübt hatte, errichtete Viṣṇu—Prabhaviṣṇu—jenen Liṅga; o Geliebte, er gewährt alle ersehnten Ziele.
Verse 2
रत्नकुंडे नरः स्नात्वा यस्तं पूजयते सदा । सर्वोपचारैर्भक्त्या स प्राप्नुयादीप्सितं फलम्
Nachdem man im Ratnakuṇḍa gebadet hat, erlangt der Mensch, der Ihn stets in Hingabe und mit allen rituellen Darbringungen verehrt, die ersehnte Frucht.
Verse 3
अत्र कृत्वा तपो घोरं कृष्णेनामिततेजसा । प्राप्तं सुदर्शनं चक्रं सर्वदैत्यान्तकारकम्
Hier erlangte Kṛṣṇa von unermesslichem Glanz, nachdem er strenge Askese geübt hatte, den Sudarśana-Diskus, den Vernichter aller Asuras.
Verse 4
एतत्स्थानं महादेवि सदा प्रियतरं मम । वसामि तत्र देवेशि प्रलयेऽपि न संत्यजे
O Mahādevī, dieser Ort ist Mir stets besonders lieb. O Herrin der Götter, dort wohne Ich und verlasse ihn nicht einmal zur Zeit der kosmischen Auflösung (Pralaya).
Verse 5
स्मृतं तद्वैष्णवं क्षेत्रं नाम्ना देवि सुदर्शनम् । धन्वंतराणि षट्त्रिंशत्समंतात्परिमण्डलम्
O Göttin, jene heilige Gegend wird als ein vaiṣṇavisches Kṣetra in Erinnerung gehalten, berühmt unter dem Namen Sudarśana. Sie bildet eine kreisförmige Ausdehnung, die sich nach allen Seiten über sechsunddreißig Dhanvantaras erstreckt.
Verse 6
एतदन्तरमासाद्य ये केचित्प्राणिनोऽधमाः । मृताः कालवशाद्देवि ते यास्यंति परं पदम्
O Göttin, selbst gefallene Wesen: Gelangen sie nur innerhalb dieser heiligen Grenze und sterben dann durch die Macht der Zeit, so werden sie den höchsten Zustand erlangen.
Verse 7
कांचनं तत्र गरुडं पीतानि वसनानि च । विष्णुमुद्दिश्य यो दद्यात्स तु यात्राफलं लभेत्
Wer an jenem Ort einen goldenen Garuḍa und gelbe Gewänder spendet und die Gabe Viṣṇu weiht, der erlangt wahrhaft die volle Frucht der Pilgerfahrt.
Verse 155
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रत्नेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचपंचाशदु त्तरशततमोऽध्यायः
So endet im Śrī Skanda‑Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Ślokas, im siebten Teil—Prabhāsa‑Khaṇḍa, im ersten Abschnitt, dem Prabhāsakṣetra‑Māhātmya—das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe Ratneśvaras“, nämlich Kapitel 155.