Adhyaya 112
Das Kapitel schildert Īśvaras Wegweisung an Devī in Form einer Reiseanleitung: Sie soll zum erhabenen Heiligtum Lakṣmaṇeśvara gehen, östlich von Rāmeśa gelegen, in genau bezeichnetem Abstand von dreißig dhanus. Der dortige Liṅga wird als von Lakṣmaṇa während seiner Pilgerreise eingesetzt beschrieben; er gilt als Tilger großer Sünden und wird von den Göttern verehrt. Vorgeschrieben werden Weisen der Bhakti: Verehrung mit Tanz, Gesang und Instrumentalmusik sowie homa und japa, wobei der Verehrer in meditativer Versenkung (samādhi) gefestigt ist und schließlich die „paramā gati“, das höchste Ziel, erlangt. Ebenso wird das dāna-Protokoll festgelegt: Nachdem die Gottheit der Reihe nach mit Duftstoffen und Blumen geehrt wurde, soll man einem würdigen dvija Speise, Wasser und Gold spenden. Besonders hervorgehoben wird der kṛṣṇa-caturdaśī, der vierzehnte Tag der dunklen Monatshälfte im Monat Māgha: Bad, Gabe und japa werden als akṣaya, von unvergänglicher Frucht, erklärt. Das Schlusskolophon verortet das Kapitel im Prabhāsa Khaṇḍa innerhalb des Rahmens der Prabhāsakṣetramāhātmya.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लक्ष्मणेश्वरमुत्तमम् । रामेशात्पूर्वदिग्भागे धनुस्त्रिंशकसंस्थितम्
Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zum erhabenen Lakṣmaṇeśvara gehen, der östlich von Rāmeśvara in einer Entfernung von dreißig dhanus liegt.
Verse 2
स्थापितं लक्ष्मणेनैव तत्र यात्रागतेन वै । महापापहरं देवि तल्लिंगं सुरपूजितम्
Jener Liṅga wurde wahrlich von Lakṣmaṇa selbst dort errichtet, als er auf Pilgerfahrt dorthin gelangte. O Göttin, er tilgt große Sünden und wird von den Göttern verehrt.
Verse 3
यस्तं पूजयते भक्त्या नृत्यगीतादिवादनैः । होमजाप्यैः समाधिस्थः स याति परमां गतिम्
Wer Ihn in Hingabe verehrt — mit Tanz, Gesang und Instrumentalmusik — und mit Homa und wiederholter Mantra-Rezitation, im Samādhi verweilend, gelangt zum höchsten Ziel.
Verse 4
अन्नोदकं हिरण्यं च तत्र देयं द्विजातये । संपूज्य देवदेवेशं गंधपुष्पादिभिः क्रमात्
Dort soll man Speise und Wasser, ebenso Gold, einem Zweimalgeborenen (Brāhmaṇa) darreichen. Nachdem man den Herrn der Götter der rechten Ordnung gemäß mit Düften, Blumen und dergleichen verehrt hat—
Verse 5
माघे कृष्णचतुर्दश्यां विशेषस्तत्र पूजने । स्नानं दानं जपस्तत्र भवेदक्षयकारकम्
Am dunklen vierzehnten Tag (kṛṣṇa-caturdaśī) des Monats Māgha ist die Verehrung dort besonders wirksam. Bad, Gabe und Mantra-Rezitation, die dort vollzogen werden, werden zu unvergänglichem Verdienst.
Verse 112
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रामेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये लक्ष्मणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वादशोत्तरशततमो ऽध्यायः
So endet im Śrī Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen—im siebten Prabhāsa-khaṇḍa, im ersten Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, im Rāmeśvara-kṣetra-māhātmya, das einhundertzwölfte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe Lakṣmaṇeśvaras“.