Adhyaya 108
Īśvara weist Devī an, zu einem erhabenen Liṅga der Vasus zu gehen, das im Richtungssektor von Somnātha/Īśāna in gemessener Entfernung liegt. Dieses viergesichtige, von den Göttern geliebte Liṅga heißt Pratyūṣeśvara; es gilt als Vernichter großer Sünden, und schon die bloße Darśana (heilige Schau) soll die in sieben Geburten angesammelten Verfehlungen zerstören. Devī fragt, wer Pratyūṣa sei und wie das Liṅga errichtet wurde. Īśvara erzählt die Genealogie: Dakṣa, Sohn Brahmās, gibt seine Töchter (darunter Viśvā) in Verbindung an Dharma; Viśvā gebiert acht Söhne, die acht Vasus: Āpa, Dhruva, Soma, Dhara, Anala, Anila, Pratyūṣa und Prabhāsa. Pratyūṣa, der einen Sohn begehrt, kommt nach Prabhāsa, erkennt es als wunscherfüllendes heiliges Kṣetra, errichtet Mahādeva und vollzieht Tapas über hundert Götterjahre in konzentrierter Meditation. Mahādeva ist zufrieden und gewährt ihm den Sohn Devala, gepriesen als hervorragender Yogin; daher wird das Liṅga als Pratyūṣeśvara bekannt. Das Kapitel fügt rituelle Zusicherungen hinzu: Kinderlose, die hier verehren, erlangen dauerhafte Fortsetzung der Linie; Verehrung in der Morgendämmerung (pratyūṣa) mit standhafter Bhakti vernichtet selbst schwerste Sünden, auch solche im Zusammenhang mit brahmahatyā. Wer die volle Frucht der Pilgerfahrt sucht, soll einen Stier spenden (vṛṣa-dāna) und in der Nacht der Māgha-kṛṣṇa-caturdaśī eine Nachtwache (jāgaraṇa) halten, die den Verdienst aller Gaben und Opferhandlungen verleihen soll.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वसूनां लिंगमुत्तमम् । सोमेशादीशदिग्भागे पञ्चाशद्धनुषान्तरे
Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zum erhabenen Liṅga der Vasus gehen. Er liegt nordöstlich von Someśa, in einer Entfernung von fünfzig Bogenlängen.
Verse 2
स्थितं लिंगं महादेवि चतुर्वक्त्रं सुरप्रियम् । प्रत्यूषेश्वरनामानं महापातकनाशनम्
O große Göttin, hier steht ein Liṅga des Großen Herrn — viergesichtig, den Göttern lieb — mit dem Namen Pratyūṣeśvara, der Vernichter großer Sünden.
Verse 3
दर्शनात्तस्य देवस्य सप्तजन्मान्तरोद्भवम् । पापं प्रणाशमायाति सत्यंसत्यं वरानने
Schon durch das bloße Schauen jenes Herrn wird die Sünde, die aus sieben aufeinanderfolgenden Geburten stammt, vernichtet; wahrlich, wahrlich, o Schönantlitzige.
Verse 4
देव्युवाच । कोऽसौ प्रत्यूषनामेति कथं लिंगं प्रतिष्ठितम् । कस्य पुत्रः स विख्यात एतन्मे वद शंकर
Die Göttin sprach: Wer ist jener, der Pratyūṣa genannt wird? Wie wurde dieses Liṅga eingesetzt? Wessen Sohn ist dieser Berühmte? Sage es mir, o Śaṅkara.
Verse 5
ईश्वर उवाच । दक्षो ब्रह्मसुतो देवि प्रजापतिरिति स्मृतः । तस्य कन्याः पुरा षष्टिर्ददौ धर्माय वै दश
Īśvara sprach: O Göttin, Dakṣa—Sohn Brahmās—wird als ein Prajāpati in Erinnerung gehalten. Einst gab er von seinen sechzig Töchtern zehn dem Dharma.
Verse 6
तासां मध्ये महादेवि एका विश्वेति विश्रुता । सा धर्माच्च महादेवि अष्टावजनयत्सुतान्
Unter ihnen, o Mahādevī, war eine als Viśvā berühmt; und sie gebar durch Dharma, o Mahādevī, acht Söhne.
Verse 7
आपो ध्रुवश्च सोमश्च धरश्चैवाऽनलोऽनिलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टौ प्रकीर्तिताः
Āpa, Dhruva, Soma, Dhara, Anala, Anila, Pratyūṣa und Prabhāsa—diese werden als die acht Vasus verkündet.
Verse 8
तेषां मध्ये सप्तमोऽसौ प्रत्यूष इति विश्रुतः । स पुत्रकामो देवेशि प्रभासं क्षेत्रमागतः
Unter ihnen ist der siebte als Pratyūṣa berühmt. In Sehnsucht nach einem Sohn, o Herrin der Götter, kam er zum heiligen Feld von Prabhāsa.
Verse 9
स ज्ञात्वा कामिकं क्षेत्रं प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम् । तपश्चचार विपुलं दिव्यं वर्षशतं प्रिये । ध्यायन्देवं महादेवं शान्तस्तद्गतमानसः
Da er erkannte, dass dies ein wunscherfüllendes heiliges Gebiet ist, errichtete er Maheśvara (einen Liṅga) und übte gewaltige Askese hundert göttliche Jahre lang, o Geliebte—den Großen Gott betrachtend, still und friedvoll, den Geist ganz in Ihm versenkt.
Verse 10
ततस्तुष्टो महादेवस्तस्य भक्त्या निरञ्जनः । ददौ तस्य सुतं देवि देवलं योगिनां वरम्
Daraufhin gewährte Mahādeva, makellos und durch seine Hingabe erfreut, ihm einen Sohn, o Göttin: Devala, den Vorzüglichsten unter den Yogins.
Verse 11
ततः प्रभृति देवेशि तल्लिंगस्य प्रभावतः । देवलो भगवान्योगी प्रत्यूषस्याऽभवत्सुतः
Von da an, o Herrin der Götter, wurde Devala, der ehrwürdige Yogin, durch die Macht jenes Liṅga zum Sohn des Pratyūṣa.
Verse 12
अनेन कारणेनासौ प्रत्यूषेश्वरसंज्ञितः
Aus eben diesem Grund ist jener Herr unter dem Namen Pratyūṣeśvara bekannt.
Verse 13
यश्चानपत्यः पुरुषस्तं समाराधयिष्यति । तस्यान्ववाये देवेशि संततिर्न विनश्यति
Und welcher Mann ohne Nachkommen ist: Verehrt er Ihn gebührend, o Göttin des Herrn, so wird in seiner Linie die Fortdauer der Nachkommenschaft nicht zugrunde gehen.
Verse 14
यः प्रत्यूषे महादेवि प्रत्यूषेश्वरमुत्तमम् । पूजयिष्यति सद्भक्त्या सततं नियतात्मवान् । तस्यैष्यति क्षयं पापमपि ब्रह्मवधोद्भवम
Wer, o große Göttin, bei Tagesanbruch den erhabenen Pratyūṣeśvara mit wahrer Hingabe verehrt—stets den Geist gezügelt—, dessen Sünde wird vernichtet, selbst die aus Brahmanenmord entstandene.
Verse 15
वृषस्तत्रैव दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
Wer die volle Frucht der Pilgerfahrt begehrt, soll dort sogleich einen Stier als heilige Gabe spenden.
Verse 16
माघे कृष्णचतुर्द्दश्यां जागृयात्तत्र वै निशि । सर्वेषां दानयज्ञानां फलं जागरणाल्लभेत्
Am dunklen vierzehnten Tag des Monats Māgha soll man dort die ganze Nacht wachen; durch diese Nachtwache erlangt man die Frucht aller Gaben und Opfer.
Verse 108
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभाससक्षेत्रमाहात्म्ये प्रत्यूषेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das hundertachte Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe Pratyūṣeśvaras“, im ersten Prabhāsa-Kṣetra-Māhātmya, innerhalb des siebten Prabhāsa-Khaṇḍa des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.