Adhyaya 51
Dieses Adhyāya, eingebettet in Pulastyas Unterweisung an einen König, entfaltet eine Ursprungserzählung (Māhātmya) zu einem tīrtha. Zunächst wird ein „unübertroffener“ Sünden tilgender Pilgerort benannt, der in Beziehung zu Candra, dem Mondgott, errichtet/autorisiert wurde. Darauf folgt der mythische Hintergrund der Finsternis (grahaṇa): Rāhu, seit dem amṛta‑Ereignis von Feindschaft erfüllt, wird durch das Trinken des Nektars unsterblich; Viṣṇu trennt ihm den Kopf ab, doch dieser bleibt bestehen und ist weiterhin eine Quelle der Furcht für die Devas, besonders für Candra zur Zeit der Finsternis. Auf der Suche nach Schutz reist Candra nach Arbuda, spaltet den Berggipfel, schafft eine tiefe Höhle und vollzieht darin strenge tapas. Maheśvara (Śiva) ist zufrieden und gewährt einen Segen. Candra bittet um Erleichterung von Rāhus verheißenem „Ergreifen“ während der Finsternisse. Śiva erkennt Rāhus Macht an, stiftet jedoch eine ausgleichende rituelle Ordnung: Während einer Mondfinsternis erlangen jene, die an diesem Ort snāna (heiliges Bad) und dāna (Gabe/Spende) vollziehen, glückverheißendes Wohlergehen; ihr sukṛta wird unvergänglich, und Candras Bedrängnis wird rituell neutralisiert. Der Ort heißt „Chandrodbheda“, weil der Gipfel für die Askese gespalten wurde; ein Bad dort zur Finsternis befreit vom Kreislauf der Wiedergeburten, und Bad sowie darśana am Somavāra (Montag) sichern den Aufenthalt in Candras Welt. Am Ende verschwindet Śiva, und Candra kehrt freudig an seinen Platz zurück.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ चंद्रोद्भेदमनुत्तमम् । तीर्थं पापहरं नृणां निशानाथेन निर्मितम्
Pulastya sprach: Dann, o Bester der Könige, soll man zum unvergleichlichen Candrodbheda gehen—zu einem Tīrtha, das die Sünden der Menschen tilgt, errichtet vom Herrn der Nacht (dem Mond).
Verse 2
प्रतिज्ञातं यदा राजन्ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः । राहुणा कृतवैरेण च्छिन्ने शिरसि विष्णुना
O König, als gelobt worden war, dass eine Finsternis von Mond und Sonne eintreten werde—nachdem Rāhu, aus Feindschaft handelnd, von Viṣṇu enthauptet worden war—
Verse 3
तदा भयान्वितश्चन्द्रो मत्वा दैत्यं दुरासदम् । पीयूषभक्षणोद्युक्तं ततश्चार्बुदमभ्यगात्
Da wurde der Mond von Furcht ergriffen; da er jenen Daitya für schwer zu bezwingen hielt und ihn darauf aus sah, den Nektar zu verzehren, begab er sich daraufhin zum Berge Arbuda.
Verse 4
तत्र भित्त्वा गिरेः शृंगे कृत्वा विवरमुत्तमम् । प्रविष्टस्तस्य मध्ये तु तपस्तेपे सुदुश्चरम्
Dort spaltete er den Gipfel des Berges, schuf eine vortreffliche Öffnung, trat hinein und übte im Innern äußerst schwer zu vollbringende Askese.
Verse 5
ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य महेश्वरः । अब्रवीद्वृणु भद्रं ते वरं यत्ते हृदिस्थितम्
Nach langer Zeit wurde Maheshvara ihm gewogen und sprach: „Heil sei dir; wähle die Gabe, die in deinem Herzen ruht.“
Verse 6
चंद्र उवाच । प्रतिज्ञातं सुरश्रेष्ठ राहुणा ग्रहणं मम । बलवानेष दुर्धर्षः प्रकृत्या सिंहिकासुतः
Candra sprach: O Bester der Götter, Rahu hat gelobt, mich zu ergreifen (mich zu verfinstern). Er ist stark und von Natur aus schwer abzuwehren, der Sohn der Simhika.
Verse 7
सांप्रतं भक्षितं तेन पीयूषं सुरसत्तम । अहं मध्ये धृतश्चापि राहुणाऽसौ दुरासदः
Soeben hat er den Nektar verzehrt, o Bester der Götter; und auch ich werde von Rahu in seiner Gewalt gehalten — dieser Rahu ist schwer zurückzuweisen.
Verse 8
पीयमानेऽमृते देव देवैः पूर्वं पराजितैः । दैवतं रूपमास्थाय दानवोऽसौ समागतः
Als der Nektar getrunken wurde, o Gott—nachdem die Götter zuvor besiegt worden waren—kam jener Dānava dorthin und nahm die Gestalt einer Gottheit an.
Verse 9
अपिबच्चामृतं राहुस्तेनास्य मृत्युवर्जितम् । अमृतं चाक्षयं जातं शिरो देवभयप्रदम्
Rāhu trank den Nektar; dadurch wurde er vom Tod befreit. Der Nektar wurde unvergänglich, und sein Haupt wurde den Göttern zur Quelle der Furcht.
Verse 10
ततो देवैः कृतं साम ग्रहमध्ये प्रतिष्ठितः । प्रतिज्ञाते ग्रहेऽस्माकं ततो मे भयमाविशत्
Daraufhin sprachen die Götter beschwichtigende Worte, und er blieb mitten in der Finsternis des Eklipsen stehen. Doch als das über uns kommende Verfinsternisereignis vereinbart und festgesetzt war, ergriff mich die Furcht.
Verse 11
भयात्तस्य सुरश्रेष्ठ भित्त्वा शृंगं गिरेरिदम् । कृतं श्वभ्रमगाधं च तपोऽर्थं सुरसत्तम । तस्मादत्र प्रसादं मे कुरु कामनिषूदन
Aus Furcht vor ihm, o Bester der Götter, spaltete ich diesen Berggipfel und schuf eine tiefe Höhle zum Zwecke der Askese. Darum, o Bezwinger des Kāma, erweise mir hier deine Gnade.
Verse 12
भगवानुवाच । अवध्यः सर्वदेवानामजेयः स महाबलः । करिष्यति ग्रहं नूनं राहुः कोपपरायणः । परं तव निशानाथ करिष्येऽहं प्रतिक्रियाम्
Der erhabene Herr sprach: „Rāhu ist wahrlich für alle Götter unverwundbar, unbesiegbar und von großer Kraft; dem Zorn ergeben, wird er gewiss eine Finsternis, ein Verfinstern, bewirken. Doch, o Herr der Nacht, ich werde für dich das Gegenritual darbringen.“
Verse 13
ग्रहणे तव संप्राप्ते स्नानदानादिकाः क्रियाः । करिष्यंति जना लोके सम्यक्छ्रेयःसमन्विताः
Wenn deine Finsternis eintritt, werden die Menschen in der Welt Handlungen wie rituelles Bad und Almosengabe vollziehen, erfüllt von wahrem geistigem Heil.
Verse 14
ताभिस्तव न संतापः स्वल्पोऽप्येवं भविष्यति । अक्षयं सुकृतं तेषां कृतं कर्म भविष्यति
Durch jene Observanzen wirst du nicht einmal die geringste Bedrängnis erleiden; und für sie wird das Verdienst ihrer Taten unvergänglich werden.
Verse 15
ग्रहणे तव संजाते मम वाक्यादसंशयम् । एतद्भिन्नं त्वया यस्मात्तपोऽर्थं शिखरं गिरेः । चन्द्रोद्भेदमिति ख्यातं तीर्थं लोके भविष्यति
Wenn deine Finsternis eintritt, nach meinem Wort—ohne Zweifel—weil du diesen Berggipfel um der Askese willen gespalten hast, wird diese heilige Tirtha in der Welt als „Candrodbheda“ berühmt werden.
Verse 16
ग्रहणे तव संप्राप्ते योऽत्र स्नानं करिष्यति । न तस्य पुनरेवात्र जन्म लोके भविष्यति
Wenn deine Finsternis eintritt, wird derjenige, der hier das heilige Bad vollzieht, in dieser Welt nicht wiedergeboren werden.
Verse 17
यो वा सोमदिने स्नानं दर्शनं तत्र चाचरेत् । तव लोके ध्रुवं वासस्तस्य चंद्र भविष्यति
Oder wer an einem Soma-Tag (Montag) dort das heilige Bad nimmt und ehrfürchtig darshan vollzieht—o Candra—wird gewiss in deiner Welt wohnen.
Verse 18
एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चांतर्दधे हरः । चन्द्रोऽपि प्रययौ हृष्टः स्वस्थानं नृपसत्तम
Nachdem der erhabene Hara so gesprochen hatte, verschwand er dort. Auch Candra zog, voller Freude, in seine eigene Wohnstatt davon, o Bester der Könige.
Verse 51
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे चन्द्रोद्भेदतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः
So endet das einundfünfzigste Kapitel, genannt „Darlegung der Größe des Candrodbheda-Tīrtha“, im dritten Abschnitt, dem Arbuda-Khaṇḍa, innerhalb des siebten Prabhāsa-Khaṇḍa, des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa in der Ekāśīti-sāhasrī-Saṃhitā.