Adhyaya 277
Dieses Kapitel ist als theologischer Frage-und-Antwort-Dialog gestaltet. Die Weisen bitten den Erzähler, die elf mit den Brahmanen in Vārāṇasī verbundenen Bezeichnungen zu nennen, beschrieben als elffache Gruppierung in Beziehung zu Rudra. Der Erzähler zählt die Namen auf—Mṛgavyādha, Sarvajña, Nindita, Mahāyaśas, Ajāikapād, Ahirbudhnya, Pinākī, Paraṃtapa, Dahana, Īśvara und Kapālī—und erklärt, dass es sich um Rudra-Formen handelt, wie sie von Hari verordnet wurden. Daraufhin erbitten die Weisen Anleitung zu angemessenen Gaben (dāna) und zur zuvor erwähnten japa-Praxis. Der Erzähler legt ein geordnetes dāna-Protokoll fest: „sichtbare, tatsächliche“ Kühe (pratyakṣā dhenu) sollen nacheinander verschenkt werden, wobei jede Kuh mit einer bestimmten Opfergabe nach ihrem Ursprung verbunden ist—etwa mit Jaggery/Rohrzucker, Butter, Ghee, Gold, Salz, rasa/süßem Saft, Speise und Wasser. Am Ende steht eine ausdrückliche phalāśruti: Wer diese Gaben darbringt, wird zum cakravartin (Weltenherrscher); zudem wird betont, dass Geschenke in der Nähe der heiligen Gegenwart eine gesteigerte Wirkkraft besitzen. Wer nicht alles geben kann, soll wenigstens eine Kuh mit Mühe darbringen, in der Absicht, sie allen Rudras zu weihen.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । कि नामानो द्विजास्ते च वाराणस्याः समागताः । एकादशप्रकारोऽसौ येषां रुद्रः प्रभक्तितः । तत्संज्ञाश्च समाचक्ष्व विस्तरेण महामुने
Die Weisen sprachen: „Wie lauten die Namen jener Dvija, der Zweimalgeborenen, die sich in Vārāṇasī versammelt haben—jener, deren Verbindung zu Rudra elffach ist? O großer Muni, verkünde uns ihre Bezeichnungen ausführlich.“
Verse 2
सूत उवाच । एकस्तेषां मृगव्याधो विख्यातो भुवनत्रये । द्वितीयः सर्वसंज्ञश्च निंदितश्च तृतीयकः
Sūta sprach: „Unter ihnen ist einer Mṛgavyādha, berühmt in den drei Welten. Der zweite heißt Sarvasaṃjña, und der dritte ist als Nindita bekannt.“
Verse 3
महायशाश्चतुर्थस्तु कथ्यते मुनिसत्तमाः । अजैकपाद इत्युक्तः पंचमो मुनि सत्तमाः
„O ihr besten der Weisen, der vierte heißt Mahāyaśas. Der fünfte, o erhabenster Muni, wird Ajaikapāda genannt.“
Verse 4
अहिर्बुध्न्यस्तथा षष्ठः पिनाकी सप्तमस्तथा । परं तपस्तथान्यस्तु दहनो नवमस्तथा
„Der sechste ist Ahirbudhnya; der siebte Pinākī. Ein weiterer heißt Paraṃtapas, und der neunte ist Dahana.“
Verse 5
ईश्वरो दशमः प्रोक्तः कपाली चांति मस्तथा । तेषामेतानि नामानि स्थितान्येव हि यानि च । रुद्राणामपि तान्येव विहितानि हरेण तु
„Als der zehnte wird Īśvara verkündet, und ebenso ist Kapālī der letzte. Dies sind wahrlich ihre feststehenden Namen; und eben diese Namen der Rudras wurden von Hari verordnet.“
Verse 6
ऋषय ऊचुः । कानि दानानि शस्यानि तदर्थं वद नो द्रुतम् । जपश्चैव पुरा प्रोक्तस्त्वया कार्यो यथैव च
Die Weisen sprachen: „Sage uns rasch, welche dānas (heiligen Gaben) zu diesem Zweck am lobenswertesten sind. Und wie du es früher lehrtest: welches japa ist zu vollziehen und auf welche Weise?“
Verse 7
सूत उवाच । तदुद्दिश्य प्रदातव्यमेकैकस्य पृथक्पृथक् । प्रत्यक्षाश्च महाभाग दातव्या धेनवः क्रमात्
Sūta sprach: „Indem man ihrer gedenkt, soll man jedem Einzelnen gesondert, einen nach dem anderen, Gaben darbringen. Und, o Edler, sichtbare, wirkliche Kühe sind der Reihe nach zu verschenken.“
Verse 8
मृगव्याधाय प्रत्यक्षा गौर्देया च गुडोद्भवा । कपालिने प्रदातव्या नवनीतसमुद्भवा
„Dem Mṛgavyādha soll eine wirkliche Kuh gegeben werden, verbunden mit guḍa (Jaggery/Rohrzucker). Dem Kapālī soll eine Kuh dargebracht werden, verbunden mit navanīta (frischer Butter).“
Verse 9
अजपादाय चाज्योत्था अहिर्बुध्न्याय हेमजा । पिनाकिने प्रदातव्या धेनुर्लवणसम्भवा
Eine aus Ghee (ājya) hervorgegangene Kuh ist Ajapāda zu schenken; eine aus Gold hervorgegangene Kuh Ahirbudhnya; und eine aus Salz hervorgegangene Kuh ist Pinākin darzubringen (Śiva, Träger des Bogens Pināka).
Verse 10
परंतपाय विप्रेन्द्रास्तथैव रसस म्भवा । अन्नजा दहनायोक्ता ईश्वराय जलोद्भवा
O Bester der Brāhmaṇas, ebenso: Eine aus süßer Essenz (rasa) hervorgegangene Kuh ist Parantapa zu geben; eine aus Nahrungskorn hervorgegangene Kuh ist für Dahana vorgeschrieben; und eine aus Wasser hervorgegangene Kuh ist Īśvara darzubringen.
Verse 11
एता ददाति यो विप्रा एतेषां च महात्मनाम् । चक्रवर्ती भवेन्नूनमेतदाह पितामहः
O Brāhmaṇas, wer diese vorgeschriebenen Gaben jenen großen Seelen darbringt, wird gewiss ein Cakravartin, ein Weltenherrscher; so hat es Pitāmaha (Brahmā) verkündet.
Verse 12
अन्यत्रापि प्रदत्ताश्च किं पुनर्भवसंनिधौ । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन एता देयाः प्रयत्नतः
Selbst wenn diese Gaben anderswo dargebracht werden, tragen sie Frucht—wie viel mehr erst in der unmittelbaren Gegenwart Bhavas (Śivas). Darum soll man mit aller Kraft diese Gaben gewissenhaft und eifrig darbringen.
Verse 13
धेनवो यो न शक्तः स्यादेका देया प्रयत्नतः । सर्वेषामेव रुद्राणां भर्तृयज्ञवचो यथा
Wer nicht imstande ist, viele Kühe zu schenken, der soll sich bemühen, eine einzige Kuh darzubringen—denn sie gilt, gemäß dem Wort Bhartṛyajñas, als Gabe an alle Rudras.
Verse 277
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये एकादशरुद्रसमीपे दानमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet das zweihundertsiebenundsiebzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Herrlichkeit der Gabe nahe den Elf Rudras“ im Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya des sechsten Buches, der Nāgara-khaṇḍa, innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, der Sammlung von einundachtzigtausend Ślokas.