Adhyaya 120
Sūta schildert eine große Krise: Die Devas unter Führung Śakras (Indra) werden in der Schlacht besiegt, und der Asura Mahiṣa errichtet seine Herrschaft über die drei Welten. Er raubt alles, was als vortrefflich gilt—Fahrzeuge, Reichtum und kostbare Besitztümer—und verschärft so die kosmische Unordnung. Die Devas versammeln sich, um über seine Vernichtung zu beraten; Nārada erscheint und berichtet ausführlich von der bedrückenden Gewaltherrschaft des Asura, wodurch ihr Zorn weiter anwächst. Dieser Zorn wird als sengende Ausstrahlung beschrieben, die die Himmelsrichtungen verdunkelt—ein Zeichen einer moralisch-emotionalen Kraft von kosmischer Tragweite. Kārttikeya (Skanda) kommt, erkundigt sich nach der Ursache der Erschütterung, und Nārada schildert ihm die zügellose Überheblichkeit der Asuras und ihre Enteignung fremder Kostbarkeiten. Aus der gemeinsamen Zuspitzung des Zorns—besonders verbunden mit Skanda und den Devas—geht ein strahlendes Mädchen mit glückverheißenden Merkmalen hervor; der Herkunft nach wird sie Kātyāyanī genannt. Die Devas rüsten sie daraufhin mit einem vollständigen Arsenal an Waffen und Schutzmitteln aus: Vajra, Śakti, Bogen, Dreizack, Schlinge, Pfeile, Rüstung, Schwert und anderes. Sie offenbart zwölf Arme, um diese Waffen zu tragen, und versichert den Devas, ihr Ziel erfüllen zu können. Die Devas erklären die Bedingung: Mahiṣa ist für Wesen, insbesondere für Männer, unverwundbar, außer gegenüber einer einzigen Frau; darum haben sie sie als notwendige Gegenkraft hervorgebracht. Sie weisen sie zum Vindhya-Berg, um strenge Tapas zu üben und ihr Tejas zu mehren; danach wollen sie sie an die Spitze stellen, in Erwartung der Vernichtung des Asura und der Wiederherstellung göttlicher Souveränität.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं शक्रादयो देवा जितास्ते तु रणाजिरे । महिषेण ततो राज्यं त्रैलोक्येऽपि चकार सः
Sūta sprach: So wurden Indra und die übrigen Götter auf dem Schlachtfeld besiegt; daraufhin errichtete Mahiṣa seine Herrschaft sogar über die drei Welten.
Verse 2
यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु सारभूतं प्रपश्यति । गजवाजिरथाश्वादि सर्वं गृह्णाति सोऽसुरः
Was immer er in den drei Welten als vortrefflich und kostbar erblickte — Elefanten, Pferde, Wagen und dergleichen — das riss jener Asura vollständig an sich.
Verse 3
एवं प्रवर्तमानस्य तस्य देवाः सवासवाः । वधार्थं मिलिताश्चक्रुः कथा दुःखसम न्विताः
Als er so fortfuhr, versammelten sich die Götter samt Indra mit dem Ziel, ihn zu töten, und ihr Rat war von Kummer erfüllt.
Verse 4
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः । दृष्ट्वा तं माहिषं सर्वं व्यवहारं महोत्कटम्
In eben diesem Augenblick traf Nārada ein, der Beste der Weisen; und als er Mahiṣa und sein ganzes grimmiges Gebaren sah, nahm er alles wahr.
Verse 5
ततश्च कथयामास सर्वं तेषां सविस्त रम् । तस्य संचेष्टितं भूरि लोकत्रयप्रपीडनम्
Daraufhin berichtete er ihnen alles ausführlich — Mahiṣas zahlreiche Taten und seine schwere Bedrückung der drei Welten.
Verse 6
अथ तेषां महाकोपो भूय एवाभ्यवर्धत । नारदस्य वचः श्रुत्वा तादृग्लोककथोद्भवम्
Da wuchs ihr großer Zorn noch mehr, als sie Nāradas Worte vernahmen—Kunde, entsprungen aus Berichten über das Geschehen in den Welten.
Verse 7
तेषां कोपोद्भवो घर्मो वक्त्रद्वारेण निर्ययौ । येन दिङ्मंडलं सर्वं तत्क्षणात्कलुषीकृतम्
Aus ihrem Zorn trat durch das Tor ihrer Münder sengende Glut hervor; dadurch wurde der ganze Kreis der Himmelsrichtungen augenblicklich verdunkelt und befleckt.
Verse 9
एतस्मिन्नंतरे तत्र कार्तिकेयः समभ्ययात् । पप्रच्छ च किमेतद्धि देवानां कोपकारणम् । येन कालुष्यतां प्राप्तं दिक्चक्रं सकलं मुने च । नारद उवाच । एतेषां सांप्रतं स्कन्द मया वार्ता निवेदिता । त्रैलोक्यं दानवैः सर्वैर्यथा नीतं मदोत्कटैः
In diesem Augenblick kam Kārttikeya dort an und fragte: „O Weiser, was ist die Ursache des Zorns der Götter, durch den das ganze Rad der Himmelsrichtungen verunreinigt wurde?“ Nārada sprach: „O Skanda, eben erst habe ich ihnen die Kunde überbracht—wie alle Dānavas, trunken von übermütigem Stolz, die drei Welten unter ihre Herrschaft gebracht haben.“
Verse 10
स्त्रीरत्नमश्वरत्नं वा न किंचित्कस्यचिद्गृहे । ते दृष्ट्वा मोक्षयंति स्म दुर्निवार्या मदोत्कटाः
In keines Menschen Haus blieb irgendein Kleinod zurück—weder ein Frauenjuwel noch ein rossgleiches Juwel—gar nichts; denn jene Unbezähmbaren, trunken von Hochmut, rissen an sich, was immer sie erblickten, und trugen es fort.
Verse 11
तच्छ्रुत्वा कार्तिकेयस्य विशेषात्संप्रजायत । वक्त्रद्वारेण देवानां यथा कोपः समागतः
Als er dies vernahm, erhob sich Kārttikeyas Zorn in besonderer Heftigkeit—so wie der Grimm der Götter durch das Tor ihrer Münder hervortrat.
Verse 12
एतस्मिन्नंतरे जाता तत्कोपांते कुमारिका । सर्वलक्षणसंपन्ना दिव्यतेजोऽन्विता शुभा
In eben diesem Augenblick, am Gipfel jenes Zorns, wurde ein Mädchen geboren—mit allen glückverheißenden Merkmalen versehen, von göttlichem Glanz durchstrahlt und ganz und gar segensreich.
Verse 13
कार्तिकेयस्य कोपेन कोपे मिश्रे दिवौकसाम् । यस्माज्जातात्र सा कन्या तस्मात्कात्यायनी स्मृता
Aus Kārttikeyas Zorn—vermengt mit dem Zorn der Götter—da jenes Mädchen daraus geboren wurde, wird sie darum als Kātyāyanī in Erinnerung gehalten.
Verse 14
ततस्तस्या ददौ वज्रमायुधं त्रिदशाधिपः । शक्तिं स्कन्दः सुतीक्ष्णाग्रां चापं देवो जनार्दनः
Darauf gab ihr der Herr der Dreißig (Indra) den Vajra als Waffe; Skanda verlieh ihr die Śakti, einen Speer mit rasiermesserscharfer Spitze; und der Gott Janārdana schenkte ihr einen Bogen.
Verse 15
त्रिशूलं च महादेवः पाशं च वरुणः स्वयम् । आदित्यश्च सितान्बाणांश्चंद्रमाश्चर्म चोत्तमम्
Mahādeva verlieh ihr den Dreizack; Varuṇa selbst gab ihr die Schlinge; Āditya schenkte ihr weiße Pfeile; und Candramā gab ihr einen herrlichen Schild.
Verse 16
निस्त्रिंशं निरृतिस्तुष्ट उल्मुकं च हुताशनः । वायुश्च च्छुरिकां तीक्ष्णां धनदः परिघं तथा
Die zufriedene Nirṛti gab ihr ein Schwert; Hutāśana (Agni) reichte ihr eine lodernde Fackel; Vāyu verlieh ihr einen scharfen Dolch; und Dhanada (Kubera) gab ihr ebenso eine eiserne Keule.
Verse 17
दण्डं प्रेताधिपो रौद्रं वधाय सुरविद्विषाम् । द्वादशैवं समालोक्य साऽयुधानि द्विजोत्तमाः
Der Herr der Verstorbenen (Yama) gab ihr einen grimmigen Stab zur Vernichtung der Feinde der Götter. So, o Bester der Zweimalgeborenen, als jene zwölf göttlichen Waffen beisammen erblickt wurden, standen sie bereit, die Widersacher der Devas zu erschlagen.
Verse 18
कात्यायनी ततश्चक्रे भुजद्वादशकं तदा । जग्राह च द्रुतं तानि सुरास्त्राणि दिवौकसाम्
Daraufhin offenbarte Kātyāyanī zwölf Arme und ergriff sogleich jene himmlischen Waffen, die den Devas, den Bewohnern des Himmels, gehörten.
Verse 19
ततः प्रोवाच तान्सर्वान्संप्रहृष्टतनूरुहा । यदर्थं विबुधश्रेष्ठाः सृष्टा तद्ब्रूत मा चिरम्
Dann sprach sie zu ihnen allen, und vor Freude sträubten sich die Haare an ihrem Leib: „O Beste unter den Himmlischen, sagt mir ohne Verzug, zu welchem Zweck ich hervorgebracht wurde.“
Verse 20
सर्वं कार्यं करिष्यामि युष्माकं नात्र संशयः । देवा ऊचुः । महिषो दानवो रौद्रः समुत्पन्नोऽत्र सांप्रतम्
„Alles, was für euch zu tun ist, werde ich vollbringen—daran besteht kein Zweifel.“ Die Devas sprachen: „Hier und jetzt ist ein grimmiger Dānava namens Mahiṣa entstanden.“
Verse 21
अवध्यः सर्वभूतानां मानुषाणां विशेषतः । मुक्त्वैकां योषितं तेन त्वमस्माभिर्विनिर्मिता
„Er ist für alle Wesen unbezwingbar—besonders für die Menschen. Nur von einer einzigen Frau kann er getötet werden; darum haben wir dich erschaffen.“
Verse 22
तस्मात्त्वं सांप्रतं गच्छ विंध्याख्यं पर्वतोत्तमम् । तपस्तत्र कुरुष्वोग्र तेजो येनाभिवर्धते
„Darum geh nun zum erhabenen Berg, der Vindhya heißt. Übe dort strenge Askese (Tapas), wodurch deine göttliche Strahlkraft anwächst.“
Verse 23
ततस्तु तेजःसंयुक्तां त्वां ज्ञात्वा वयमेव हि । अग्रे धृत्वा करिष्यामो युद्धं तेन दुरात्मना
„Dann, da wir erkennen, dass du mit jener gesammelten Tejas-Kraft erfüllt bist, werden wir selbst dich an die Spitze stellen und Krieg führen gegen jenen Verderbten.“
Verse 24
ततस्त्वच्छस्त्रनिर्दग्धः पंचत्वं स प्रयास्यति । वयं च त्रिदशैश्वर्यं लभिष्यामो हतद्विषः
„Dann wird er, von deinen Waffen versengt, sein Ende finden; und wir—die Feinde erschlagen—werden die Herrschaft der dreißig Götter wiedererlangen.“