Adhyaya 35
Dieses Kapitel schildert eine rituell-theologische Begebenheit, die durch Nāradas Frage gerahmt wird. Die Götter treten mit gefalteten Händen vor Skanda (Guhā) und bringen eine feierliche Bitte vor, wobei sie den Brauch der Sieger anführen: Wer im Kampf die Feinde bezwingt, soll eine mit dem Zeichen des Sieges versehene Säule (stambha-cihna) errichten. Zur Erinnerung an Skandas Triumph schlagen sie eine vortreffliche Säule vor, von Viśvakarman gefertigt und mit einer erhabenen Liṅga-Tradition verbunden. Skanda willigt ein, und die Devas unter Führung von Śakra/Indra errichten auf dem Schlachtfeld eine strahlende, dem Jāmbūnada-Gold gleichende Säule; der Ritualplatz wird mit juwelenartigen Bildern geschmückt. Apsaras und göttliche Scharen feiern mit Gesang und Tanz; Viṣṇu wird als musikalische Begleitung dargestellt, und Blumen regnen vom Himmel als Zeichen göttlicher Zustimmung. Dann wendet sich die Erzählung vom Monument zur Gottheit: Stambheśvara, eine Liṅga-Gestalt Śivas, wird von Skanda, dem Sohn des Dreiäugigen Herrn, eingesetzt. In der Nähe erschafft Skanda einen Brunnen (kūpa), aus dessen Tiefe, so heißt es, die Gaṅgā hervorquillt, wodurch die Heiligkeit des Wassers mit der Heiligkeit des Liṅga verbunden wird. Das Kapitel ordnet Ahnenriten an: Am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte im Māgha erlangt, wer im Brunnen badet und pitṛ-tarpaṇa darbringt, Verdienst, das dem Gayā-śrāddha gleichkommt. Die phalaśruti erklärt ferner, dass die Verehrung Stambheśvaras mit Duftstoffen und Blumen hohen rituellen Lohn bringt, dem Vājapeya vergleichbar; und dass śrāddha an Neu- und Vollmondtagen—besonders im Bild des Zusammenflusses von Erde und Ozean—verbunden mit Stambheśvara-Verehrung die Ahnen zufriedenstellt, Sünden vernichtet und zur Erhebung in Rudras Bereich führt. Abschließend wird die Lehre Rudra zugeschrieben, zum Wohlgefallen Skandas, und die gelungene Einsetzung wird von allen Göttern gepriesen.
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । कुमारेण स्थापितोऽत्र कुमारेशस्ततः सुराः । प्रणम्य गुहमूचुश्च प्रबद्धकरसंपुटाः
Nārada sprach: Hier wurde Kumāreśa von Kumāra (Skanda) eingesetzt. Da verneigten sich die Götter mit gefalteten Händen und sprachen zu Guha (Skanda).
Verse 2
किंचिद्विज्ञापयष्यामो वयं त्वां श्रृणु तत्त्वतः । पूर्वप्रसिद्ध आचारः प्रोच्यते जयिनामयम्
Wir möchten dir etwas vortragen — höre es der Wahrheit gemäß. Es ist eine alte, weithin bekannte Übung, verkündet für jene, die den Sieg erstreben.
Verse 3
जयंति ये रणे शत्रूंस्तैः कार्यः स्तंभचिह्नकः । तस्मात्तव जयोद्द्योतनिमित्तं स्तंममुत्तमम्
Wer im Kampf den Feind besiegt, soll eine Säule als Siegeszeichen errichten. Darum, um deinen Triumph zu verkünden, möge eine vortreffliche Siegessäule aufgerichtet werden.
Verse 4
नक्षिपाम वयं यावत्त्मनुज्ञातुमर्हसि । विश्वकर्मकृतं यच्च तृतीयं लिंगमुत्तमम्
Wir werden es (hier) aufstellen, sobald du die Erlaubnis gewährst—zusammen mit dem vortrefflichen dritten Liṅga, den Viśvakarman gefertigt hat.
Verse 5
तस्य स्तंभाग्रतसतं च संस्थापय शिवात्मज । एवमुक्ते सुरैः स्कन्दस्ततेत्याह महामनाः
O Sohn Śivas, errichte hundert (heilige Zeichen) vor jenem Pfeiler. So von den Göttern angesprochen, erwiderte Skanda, der Großgesinnte: „So sei es.“
Verse 6
ततो हृष्टाः सुरगणाः शक्राद्याः स्तंभमुत्तमम् । जांबूनदमयं शुभ्रं रणभूमौ विनिक्षिपुः
Daraufhin setzten die Scharen der Götter—Indra und die übrigen—voll Freude auf dem Schlachtfeld einen vortrefflichen Pfeiler nieder, strahlend, aus Jāmbūnada-Gold gefertigt.
Verse 7
परितः स्थंडिलं दिक्षु सर्वरत्नमयं तु ते । तत्र हृष्टाश्चाप्सरसो ननृतुर्दशधा शुभाः
Ringsum, in allen Himmelsrichtungen, bereiteten sie eine heilige, ebene Stätte, mit allerlei Edelsteinen geschmückt. Dort tanzten die glückverheißenden Apsaras, voller Freude, in zehnfacher Ordnung.
Verse 8
मातरो मंगलान्यस्य जगुः स्कन्दस्य नंदिताः । इंद्राद्या ननृतुस्तत्र स्वयं विष्णुश्च वादकः
Die Mütter, um Skandas willen erfreut, sangen glückverheißende Lieder. Indra und die anderen tanzten dort, und Viṣṇu selbst diente als Musiker.
Verse 9
पेतुः खात्पुष्पवर्षाणि देववाद्यानि सस्वनुः । एवं स्तंभं समारोप्य जयाख्यं विश्वनंदकः
Blumenschauer fielen vom Himmel, und die Instrumente der Götter erklangen. So errichtete Skanda—die Wonne der Welten—die Säule namens „Jaya“ (Sieg) und schritt weiter.
Verse 10
स्तम्भेश्वरस्ततो देवः स्थापितस्त्र्यक्षसूनुना । विरिंचिप्रमुखैर्देवैर्जातानन्दैः समं तदा
Dann wurde der Herr Stambheśvara vom Sohn des Dreiäugigen (Śiva) eingesetzt. Da jubelten die Götter, angeführt von Viriñci (Brahmā), miteinander.
Verse 11
हरिहरादित्युक्तैस्तैः सेन्द्रैर्मुनिगणैरपि । तस्यैव पश्चिमे भागे शक्त्यग्रेण महात्मना
Zusammen mit den Gottheiten, die Hari, Hara und Āditya genannt werden, sowie mit Indra und den Scharen der Weisen, vollzog der Großgesinnte an der Westseite eben jenes Heiligtums—voranschreitend mit seiner Śakti (heiligen Lanze)—weitere Handlungen.
Verse 12
गुहेन निर्मितः कूपो गंगा तत्र तलोद्भवा । माघस्य च चतुर्दश्यां कृष्णायां पितृतर्पणम्
Dort ließ Guha (Skanda) einen Brunnen anlegen, und aus seiner Tiefe stieg die Gaṅgā empor. Und am vierzehnten Mondtag der dunklen Monatshälfte im Māgha soll man dort das tarpaṇa vollziehen: die Wasserlibation für die Pitṛ (Ahnen).
Verse 13
कूपे स्नानं नरः कृत्वा भक्त्या यः पांडुनंदन । गयाश्राद्धेन यत्पुण्यं तत्फलं लभते स्फुटम्
O Sohn des Pāṇḍu, wer in diesem Brunnen in hingebungsvoller Andacht badet, erlangt ganz gewiss denselben Verdienst, den die śrāddha-Riten in Gayā gewähren.
Verse 14
स्तंभेश्वरं ततो देवं गन्धपुष्पैः प्रपूजयेत् । वाजपेयफलं प्राप्य मोदते रुद्रसद्मानि
Dann soll man den Gott Staṃbheśvara mit Düften und Blumen verehren; nachdem man die Frucht des Vājapeya-Opfers erlangt hat, frohlockt man in den Wohnstätten Rudras.
Verse 15
पौर्णमास्याममावास्यां महीसागरसंगमे । श्राद्धं कृत्वा च योऽभ्यर्च्चेंत्स्तंभेश्वरमकल्मषः
Am Zusammenfluss des Mahī-Flusses mit dem Ozean, am Vollmond- oder Neumondtag, wird derjenige, der das Śrāddha vollzieht und dann Staṃbheśvara verehrt, frei von Unreinheit.
Verse 16
पितरस्तस्य तृप्यंति तृप्ता यच्छंति चाशिषः । स भित्त्वा सर्वपापानि रुद्रलोके महीयते
Seine Ahnen sind zufrieden, und zufrieden spenden sie ihm Segenswünsche. Nachdem er alle Sünden zerschmettert hat, wird er in Rudras Welt geehrt.
Verse 17
इत्याह भगवान्रुद्रः स्कन्दस्य प्रीतये पुरा । एवमेव चतुर्थं च स्थापितं लिंगमुत्तमम्
So sprach einst der erhabene Rudra zur Freude Skandas. Auf eben diese Weise wurde auch ein viertes, vortreffliches Liṅga errichtet.
Verse 18
प्रणेमुर्देवताः सर्वे साधुसाध्विति ते जगुः
Alle Gottheiten verneigten sich und riefen: „Wohlgetan! Wohlgetan!“