Adhyaya 86
Dieses Adhyāya ist als Dialog gestaltet: Yudhiṣṭhira befragt Mārkaṇḍeya nach dem Ursprung von Piṅgaleśvara in Piṅgalāvarta, einer heiligen Stätte nahe einer Flussvereinigung am Nordufer der Revā. Mārkaṇḍeya berichtet, dass Havyavāhana (Agni) von Leid befallen wird—durch Rudras Samen/Kraft verbrannt—und dadurch erkrankt. Agni begibt sich daraufhin auf eine fromme Pilgerreise, erreicht die Revā und übt über lange Zeit strenge Askese, sogar mit Wind als einziger Nahrung. Śiva ist zufrieden und gewährt eine Gabe; Agni bittet um Befreiung von seinem Zustand. Śiva weist ihn an, in jenem Tīrtha zu baden, worauf Agni augenblicklich seine göttliche Gestalt wiedererlangt. Aus Dankbarkeit errichtet Agni die Gottheit durch Pratiṣṭhā als Piṅgaleśvara und verehrt sie durch Namensverehrung und Lobeshymnen. Das Kapitel schließt mit Phalaśruti und ethisch-ritueller Anleitung: Wer dort fastet und den Zorn bezwingt, erlangt außergewöhnliche Früchte bis hin zu einer Rudra-gleichen Vollendung; ebenso wird die Gabe einer geschmückten Kapilā-Kuh samt Kalb an einen würdigen Brāhmaṇa als Weg zum höchsten Ziel gepriesen.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज पिङ्गलावर्तमुत्तमम् । सङ्गमस्य समीपस्थं रेवाया उत्तरे तटे । हव्यवाहेन राजेन्द्र स्थापितः पिङ्गलेश्वरः
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o großer König, soll man zum vortrefflichen Piṅgalāvarta gehen, nahe der Flussmündung, am nördlichen Ufer der Revā. Dort, o Bester der Könige, hat Havyavāhana (Agni) Piṅgaleśvara eingesetzt.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । हव्यवाहेन भगवन्नीश्वरः स्थापितः कथम् । एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसादाद्वक्तुमर्हसि
Yudhiṣṭhira sprach: O Ehrwürdiger, wie wurde der Herr von Havyavāhana (Agni) eingesetzt? Erkläre mir dies alles; aus Gnade mögest du sprechen.
Verse 3
मार्कण्डेय उवाच । शम्भुना रेतसा राजंस्तर्पितो हव्यवाहनः । प्राप्तसौख्येन रौद्रेण गौर्याक्रीडनचेतसा
Mārkaṇḍeya sprach: O König, Havyavāhana (Agni) wurde durch Śambhus Samen gesättigt; und mit jener wilden Kraft—geboren aus Śivas Freude beim Spiel mit Gaurī—erlangte er wunderbare Macht.
Verse 4
हव्यवाहमुखे क्षिप्तं रुद्रेणामिततेजसा । रुद्रस्य रेतसा दग्धस्तीर्थयात्राकृतादरः
Von Rudra von unermesslichem Glanz in den Mund Havyavāhanas geworfen, wurde Agni durch Rudras Samen versengt; und danach wandte er sich eifrig der Pilgerfahrt zu den heiligen Tīrthas zu.
Verse 5
सागरांश्च नदीर्गत्वा क्रमाद्रेवां समागतः । चचार परया भक्त्या ध्यानमुग्रं हुताशनः
Nachdem er Meere und Flüsse durchwandert hatte, gelangte Hutāśana (Agni) der Reihe nach zur Revā. Dort übte er in höchster Hingabe eine strenge, machtvolle Versenkung.
Verse 6
वायुभक्षः शतं साग्रं यावत्तेपे हुताशनः । तावत्तुष्टो महादेवो वरदो जातवेदसः । संनिधौ समुपेत्याथ वचनं चेदमब्रवीत्
Nur von Luft lebend, vollzog Hutāśana über volle hundert Jahre und mehr strenge Askese. Da wurde Mahādeva zufrieden und, bereit Jātavedas Gaben zu gewähren, trat in seine Nähe und sprach diese Worte.
Verse 7
ईश्वर उवाच । वरं वृणीष्व हव्याश यस्ते मनसि वर्तते
Īśvara sprach: „O Havyāśa (Agni), wähle den Segen, der in deinem Herzen weilt.“
Verse 8
वह्निरुवाच । नमस्ते सर्वलोकेश उग्रमूर्ते नमोऽस्तु ते । रेतसा तव संदग्धः कुष्ठी जातो महेश्वर । कृपां कुरु महादेव मम रोगं विनाशय
Vahni (Agni) sprach: „Ehrerbietung Dir, Herr aller Welten; Ehrerbietung Deiner furchterregenden Gestalt. O Maheśvara, von Deiner feurigen Kraft versengt, bin ich vom Aussatz befallen. O Mahādeva, erbarme Dich — vernichte mein Leiden.“
Verse 9
ईश्वर उवाच । हव्यवाह भवारोगो मत्प्रसादाच्च सत्वरम् । अत्र तीर्थे कृतस्नानः स्वरूपं प्रतिपत्स्यसे
Īśvara sprach: „O Havyavāha, durch Meine Gnade wird dein Leiden sogleich weichen. Wenn du dich hier an diesem Tīrtha badest, wirst du deine wahre göttliche Gestalt wiedererlangen.“
Verse 10
इत्युक्त्वा च महादेवस्तत्रैवान्तरधीयत । अनन्तरं हव्यवाहः सस्नौ रेवाजले त्वरन्
So sprechend verschwand Mahādeva sogleich an eben jener Stelle. Unmittelbar danach eilte Havyavāha herbei und badete im heiligen Wasser der Revā.
Verse 11
तदैव रोगनिर्मुक्तोऽभवद्दिव्यस्वरूपवान् । स्थापयामास देवेशं स वह्निः पिङ्गलेश्वरम्
In eben diesem Augenblick wurde er von Krankheit befreit und erstrahlte in göttlicher Gestalt. Daraufhin errichtete Vahni den Herrn der Götter als Piṅgaleśvara.
Verse 12
नाम्ना संपूजयामास तुष्टाव स्तुतिभिर्मुदा । ततो जगाम देशं स्वं देवानां हव्यवाहनः
Er verehrte den Herrn nach gebührendem Ritus und rief Ihn beim heiligen Namen an; freudig pries er Ihn mit Hymnen. Dann zog Havyavāhana, der Träger der Opfergaben der Götter, in seine eigene Wohnstatt zurück.
Verse 13
हव्यवाहेन भूपैवं स्थापितः पिङ्गलेश्वरः । जितक्रोधो हि यस्तत्र उपवासं समाचरेत्
So, o König, wurde Piṅgaleśvara von Havyavāha (Agni) eingesetzt. Wer dort, den Zorn bezwungen, ordnungsgemäß ein Fasten vollzieht—
Verse 14
अतिरान्त्रफलं तस्य अन्ते रुद्रत्वमाप्नुयात् । गुणान्विताय विप्राय कपिलां तत्र भारत
Für ihn wird die Frucht überaus groß; am Ende erlangt er Rudra-Wesen, die Vereinigung mit Rudra. Und dort, o Bhārata, (soll man) einem tugendhaften, mit guten Eigenschaften ausgestatteten Brāhmaṇa eine fahlbraune Kapilā-Kuh schenken—
Verse 15
अलंकृत्य सवत्सां च शक्त्यालङ्कारभूषिताम् । यः प्रयच्छति राजेन्द्र स गच्छेत्परमां गतिम्
O Herr der Könige, wer dort eine Kuh mit ihrem Kalb spendet—geschmückt und mit passenden Zierden versehen—gelangt zum höchsten Ziel.
Verse 86
। अध्याय
„Adhyāya“: Kolophon-Markierung, die in der Handschriftentradition die Kapitelgrenze bzw. das Kapitelende anzeigt.