Adhyaya 58
Kapitel 58 entfaltet in straffer Ordnung das tīrtha-māhātmya der heiligen Stätte Śūlabheda und schließt mit einer phalaśruti. Das Gespräch beginnt, als Uttānapāda Īśvara nach Bhānumatīs Handlung und deren Bedeutung fragt. Īśvara berichtet, wie sie sich einem kuṇḍa nähert, dessen Heiligkeit sofort erkennt und unverzüglich die rechte rituelle Antwort vollzieht: Sie ruft brāhmaṇas herbei, ehrt sie, gibt dāna nach Vorschrift und festigt ihren Entschluss. Darauf verehrt sie pitṛs und devas, hält die Observanzen über eine festgesetzte Zeit (genannt wird eine vierzehntägige Frist im Madhu-māsa) und begibt sich am Neumondstag (amāvāsyā) in die Nähe eines Berges. Auf dem Gipfel bittet sie die brāhmaṇas, ihrer Familie und Verwandtschaft eine Botschaft der Versöhnung zu überbringen, und erklärt, dass sie durch selbstgewirktes tapas in Śūlabheda den Körper ablegen und den himmlischen Zustand erlangen werde. Die brāhmaṇas stimmen zu und nehmen den Zweifel. Sie ordnet ihre Gewänder und legt, den Geist auf einen Punkt gerichtet, den Leib ab; himmlische Frauen erscheinen, laden sie auf ein göttliches vimāna nach Kailāsa ein, und sie steigt vor den Augen der Anwesenden empor. Mārkaṇḍeya beschließt mit der Bestätigung der Überlieferungslinie und verkündet eine kraftvolle phalaśruti: Wer in Hingabe liest oder hört—am tīrtha oder sogar im Tempel—wird von schweren, lange angesammelten Sünden befreit; zahlreiche soziale, rituelle und vertrauensbezogene Verfehlungen werden durch die Macht „Śūlabheda“ abgeschnitten. Zusätzlicher Verdienst wird verheißen, wenn während des śrāddha rezitiert wird, während die brāhmaṇas speisen, was die pitṛs erfreut; die Hörenden erlangen glückverheißendes Wohlergehen, langes Leben und Ruhm.
Shlokas
Verse 1
उत्तानपाद उवाच । अथातो देवदेवेश भानुमत्यकरोच्च किम् । एष मे संशयो देव कथयस्व प्रसादतः
Uttānapāda sprach: „Nun denn, o Herr der Götter, was tat Bhānumatī? Dies ist mein Zweifel, o Gott—sage es mir aus Gnade.“
Verse 2
ईश्वर उवाच । चिन्तयित्वा मुहूर्तं सा गता कुण्डस्य सन्निधौ । दृष्ट्वा कुण्डस्य माहात्म्यं राज्ञी हर्षेण पूरिता
Īśvara sprach: „Nachdem sie einen Augenblick nachgedacht hatte, ging sie in die Nähe des heiligen Teiches. Als die Königin die Größe jenes Kuṇḍa sah, wurde sie von Freude erfüllt.“
Verse 3
विप्रान् बहून् समाहूय पूजयामास तत्क्षणात् । दत्त्वा तु विधिवद्दानं ब्राह्मणेभ्यो नृपात्मज
Sogleich rief sie viele Brāhmaṇas zusammen und ehrte sie unverzüglich; und nachdem sie die Gabe (dāna) ordnungsgemäß nach Vorschrift vollzogen hatte, wurden den Brāhmaṇas Geschenke dargebracht, o Königssohn.
Verse 4
निश्चयं परमं कृत्वा स्थिता शान्तेन चेतसा । ततः सम्पूज्य विधिवत्पितॄन्देवान्नराधिप
Nachdem sie einen höchsten Entschluss gefasst hatte, blieb sie mit ruhigem Herzen stehen. Dann, o Herrscher der Menschen, verehrte sie nach rechter Vorschrift die Pitṛs und die Devas.
Verse 5
क्षपयित्वा पक्षमेकं मधुमासस्य सा स्थिता । अमावास्यां ततो राज्ञी गता पर्वतसन्निधौ
Nachdem sie eine volle vierzehntägige Hälfte des Monats Madhu vollendet hatte, blieb sie standhaft. Dann, am Tage der Amāvasyā (Neumond), begab sich die Königin in die Nähe des Berges.
Verse 6
नगशृङ्गं समारुह्य कृत्वा मुकुलितौ करौ । विज्ञाप्य ब्राह्मणान् सर्वानिदं वचनमब्रवीत्
Auf den Gipfel des Berges gestiegen und die Hände ehrfürchtig gefaltet, wandte sie sich respektvoll an alle Brāhmaṇas und sprach diese Worte.
Verse 7
मम माता पिता भ्राता ये चान्ये सखिबान्धवाः । क्षमापयित्वा सर्वांस्तान्वचनं मम कथ्यताम्
„Meiner Mutter, meinem Vater, meinem Bruder und allen anderen Freunden und Verwandten — nachdem ihr von allen Vergebung erbeten habt, richtet ihnen meine Botschaft aus.“
Verse 8
त्वत्पुत्री शूलभेदे तु तपः कृत्वा स्वशक्तितः । विसृज्य चैव सात्मानं तस्मिंस्तीर्थे दिवं ययौ
„Eure Tochter hat in Śūlabheda nach ihrer Kraft Tapas (Askese) geübt; und indem sie dort an jenem Tīrtha ihren Leib ablegte, ging sie gen Himmel.“
Verse 9
ब्राह्मणा ऊचुः । संदेशं कथयिष्यामस्त्वयोक्तं शोभनव्रते । मातापितृभ्यां सुश्रोणि मा तेऽभूदत्र संशयः
Die Brāhmaṇas sprachen: „Wir werden die Botschaft überbringen, die du gesprochen hast, o du mit heiligem, glückverheißendem Gelübde. O Schönhüftige, zweifle hier nicht: Wir werden es deiner Mutter und deinem Vater sagen.“
Verse 10
ततो विसृज्य तांल्लोकान् स्थिता पर्वतमूर्धनि । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण गाढं बद्धा पुनःपुनः
Daraufhin, jene weltlichen Bindungen aufgebend, stand sie auf dem Gipfel des Berges; und mit ihrem halben Obergewand band sie sich fest, immer wieder.
Verse 11
ततश्चिक्षेप सात्मानमेकचित्ता नराधिप । नगार्द्धे पतिता यावत्तावद्दृष्टाः सुराङ्गनाः
Dann, o König, mit auf einen Punkt gesammeltem Geist, stürzte sie sich hinab. Als sie zum Berghang fiel, wurden in eben diesem Augenblick himmlische Jungfrauen erblickt.
Verse 12
भोभो वत्से महाभागे भानुमत्यतितापसि । दिव्यं विमानमारुह्य कैलासं प्रति गम्यताम्
«Komm, komm, liebes Kind — o glückselige Bhānumatī, große Asketin! Besteige dieses göttliche Vimāna und ziehe hin nach Kailāsa.»
Verse 13
ततः सा पश्यतां तेषां जनानां त्रिदिवं गता
Dann, vor den Augen jener Menschen, ging sie nach Tridiva, in die himmlischen Welten.
Verse 14
मार्कण्डेय उवाच । इति ते कथितः सर्वः शूलभेदस्य विस्तरः । यः श्रुतः शङ्करात्पूर्वमृषिदेवसमागमे
Mārkaṇḍeya sprach: So habe ich euch vollständig die ausführliche Begebenheit von Śūlabheda berichtet, wie sie einst von Śaṅkara in der großen Versammlung der ṛṣis und devas vernommen wurde.
Verse 15
य इदं पठते भक्त्या तीर्थे देवकुलेऽपि वा । स मुच्यते महापापादपि जन्मशतार्जितात्
Wer dies in Hingabe rezitiert — an einer Tīrtha oder sogar in einem Tempel — wird von großen Sünden befreit, selbst von denen, die in hundert Geburten angesammelt wurden.
Verse 16
ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । गोघाती स्त्रीविघाती च देवब्रह्मस्वहारकः
Selbst der Mörder eines Brāhmaṇa, der Trinker von Alkohol, der Dieb, der das Lager des Guru entweiht; der Kuhmörder, der Frauenmörder und der, der Gut der Götter oder der Brāhmaṇas raubt—
Verse 17
स्वामिद्रोही मित्रघाती तथा विश्वासघातकः । परन्यासापहारी च परनिक्षेपलोपकः
Der Verräter an seinem Herrn, der Mörder eines Freundes und der Vertrauensbrecher; der, der das anvertraute Gut eines anderen stiehlt, und der, der das zur Verwahrung Hinterlegte unterschlägt—
Verse 18
रसभेदी तुलाभेदी तथा वार्द्धुषिकस्तु यः । यः कन्याविघ्नकर्ता च तथा विक्रयकारकः
Wer Waren verfälscht, wer Gewichte und Maße manipuliert, und wer Wucher treibt; wer die rechtmäßige Vermählung einer Jungfrau behindert, und ebenso wer sie verkauft—
Verse 19
परभार्या भ्रातृभार्या गौः स्नुषा कन्यका तथा । अभिगामी परद्वेषी तथा धर्मप्रदूषकः
Wer sich der Frau eines anderen nähert, der Frau des Bruders, einer Kuh, der Schwiegertochter oder einer Jungfrau; wer Hass gegen andere trägt und wer das Dharma verdirbt—
Verse 20
मुच्यन्ते सर्वे एवैते शूलभेदप्रभावतः
All diese werden wahrlich durch die Kraft von Śūlabheda von ihren Sünden befreit.
Verse 21
य इदं श्रावयेच्छ्राद्धे विप्राणां भुञ्जतां नृप । मुदं प्रयान्ति संहृष्टाः पितरस्तस्य सर्वशः
O König, wer dies beim Śrāddha (śrāddha) vortragen lässt, während die Brāhmaṇas speisen, dessen Pitṛs (Ahnen) frohlocken überall, von Wonne erfüllt.
Verse 22
यश्चेदं शृणुयाद्भक्त्या पठ्यमानं नरो वशी । स मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकल्याणभाग्भवेत्
Und der selbstbeherrschte Mensch, der dies in Hingabe vorgetragen hört, wird von allen Sünden befreit und wird Teilhaber jeglichen segensreichen Heils.
Verse 23
इदं यशस्यमायुष्यमिदं पावनमुत्तमम् । पठतां शृण्वतां नृणामायुःकीर्तिविवर्धनम्
Dieser Bericht verleiht Ruhm und langes Leben; er ist höchst reinigend. Den Menschen, die ihn rezitieren oder hören, mehrt er Lebensdauer und Ansehen.
Verse 24
इति कथितमिदं ते शूलभेदस्य पुण्यं महिमन हि मनुष्यैः श्रूयते यत्सपापैः । मदनरिपुतटिन्या याम्यकूलस्थितस्य प्रबलदुरितकन्दोच्छेदकुद्दालकल्पम्
So ist dir das heilige Verdienst und die Größe von Śūlabheda dargelegt worden – etwas, das selbst von Sündenbeladenen gehört werden kann. Am Südufer des Flusses des Feindes von Madana (Śivas heiliger Revā) gelegen, gleicht es einer Hacke, die die mächtigen Wurzelknoten der Sünde ausreißt.
Verse 58
। अध्याय
Ende des Kapitels (adhyāya).