Adhyaya 112
Mārkaṇḍeya weist den königlichen Gesprächspartner zur Āṅgirasatīrtha am Nordufer der Narmadā und preist sie als universalen Reiniger, der alle Sünden vernichtet (sarva-pāpa-vināśana). Darauf folgt eine Ursprungslegende: Der brāhmaṇische Weise Aṅgiras, kundig in den Veden, übt zu Beginn eines Zeitalters lange Askese mit dem ausdrücklichen Ziel, einen Sohn zu erlangen. Seine Praxis wird in devotionalen Fachbegriffen geschildert: triṣavaṇa-Bäder, japa zum ewigen Gott und Verehrung Mahādevas (Śiva), getragen von strengen Observanzen wie kṛcchra und cāndrāyaṇa. Nach zwölf Jahren ist Śiva zufrieden und gewährt eine Gabe. Aṅgiras erbittet einen idealen Sohn: mit vedischer Gelehrsamkeit, disziplinierter Lebensführung und umfassender śāstra-Kenntnis, gesellschaftlich erhaben wie ein „Minister der Götter“ und von allen geehrt. Śiva erfüllt den Wunsch, und Bṛhaspati wird geboren. Aus Dank errichtet Aṅgiras an diesem Ort Śaṅkara. Die phalaśruti schließt: Wer an dieser tīrtha badet und Śiva verehrt, tilgt Sünden, erhält Nachkommenschaft und Wohlstand für Bedürftige, erreicht gewünschte Ziele und gelangt in Rudras Reich.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थमाङ्गिरसस्य तु । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापविनाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o Bester der Könige, soll man zur Āṅgirasa-Tīrtha am nördlichen Ufer der Narmadā gehen — zu einem heiligen Ort, der alle Sünden vernichtet.
Verse 2
पुरासीदङ्गिरानाम ब्राह्मणो वेदपारगः । पुत्रहेतोर्युगस्यादौ चचार विपुलं तपः
In alter Zeit lebte ein Brāhmaṇa namens Āṅgirā, der die Veden vollkommen beherrschte. Zu Beginn des Zeitalters, im Verlangen nach einem Sohn, übte er reichliche Askese (tapas).
Verse 3
नित्यं त्रिषवणस्नायी जपन्देवं सनातनम् । पूजयंश्च महादेवं कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः
Täglich badete er zu den drei Sandhyās des Tages und murmelte unablässig Japa zum ewigen Deva. Er verehrte Mahādeva und hielt strenge Gelübde wie Kṛcchra und Cāndrāyaṇa ein.
Verse 4
द्वादशाब्दे ततः पूर्णे तुतोष परमेश्वरः । वरेण छन्दयामास द्विजमाङ्गिरसं वरम्
Als so zwölf Jahre vollendet waren, war der Höchste Herr zufrieden; und mit einer Gnadengabe erfreute Er den vortrefflichen Brāhmaṇa Āṅgirasa.
Verse 5
वव्रे स तु महादेवं पुत्रं पुत्रवतां वरम् । वेदविद्याव्रतस्नातं सर्वशास्त्रविशारदम्
Er erbat von Mahādeva einen Sohn — den Besten unter den Söhnen — vollendet in vedischer Erkenntnis und Gelübden, durch Zucht geläutert und in allen Śāstras bewandert.
Verse 6
देवानां मन्त्रिणं राजन् सर्वलोकेषु पूजितम् । ब्रह्मलक्ष्म्याः सदावासमक्षयं चाव्ययं सुतम्
„O König, gewähre mir einen Sohn, der Ratgeber der Götter sei, in allen Welten verehrt—eine dauernde Wohnstatt der Brahma-Lakṣmī, unfehlbar und unvergänglich.“
Verse 7
तथाभिलषितः पुत्रः सर्वविद्याविशारदः । भविष्यति न सन्देहश्चैवमुक्त्वा ययौ हरः
„So wird es sein: Der Sohn, den du begehrst, wird in allen Wissenszweigen kundig sein—daran besteht kein Zweifel.“ So sprechend ging Hara (Śiva) davon.
Verse 8
वरैरङ्गिरसश्चापि बृहस्पतिरजायत । यथाभिलषितः पुत्रो वेदवेदाङ्गपारगः
Und durch jene Gaben wurde dem Aṅgiras wahrlich Bṛhaspati geboren—der ersehnte Sohn, kundig im Veda und in seinen Hilfsgliedern (Vedāṅgas).
Verse 9
जाते पुत्रेऽङ्गिरास्तत्र स्थापयामास शङ्करम् । हृष्टतुष्टमना भूत्वा जगामोत्तरपर्वतम्
Als der Sohn geboren war, errichtete Aṅgiras dort Śaṅkara; dann zog er, froh und ganz erfüllt im Herzen, zum nördlichen Berge.
Verse 10
तत्र चाङ्गिरसे तीर्थे यः स्नात्वा पूजयेच्छिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति
Dort, am Aṅgiras-Tīrtha, wird, wer badet und danach Śiva verehrt, von allen Sünden befreit und gelangt in Rudras Welt.
Verse 11
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् । इच्छते यश्च यं कामं स तं लभति मानवः
Der Kinderlose erlangt einen Sohn; der Arme gewinnt Reichtum. Welchen Wunsch ein Mensch auch begehrt, eben diesen erlangt er durch dieses heilige Verdienst.
Verse 112
। अध्याय
„Kapitel“ — ein überlieferter Kolophon-/Kapitelabschluss-Vermerk (Fragment).