शङ्खचूडस्य मायायुद्धं तथा माहेश्वरास्त्रप्रभावः | Śaṅkhacūḍa’s Māyā-Warfare and the Power of the Māheśvara Astra

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । स्वबलं निहतं दृष्ट्वा मुख्यं बहुतरं ततः । तथा वीरान् प्राणसमान् चुकोपातीव दानवः

Sanatkumāra sprach: Als er sein eigenes Heer—vor allem die Führenden und so viele Krieger—erschlagen sah, und ebenso jene Helden, die ihm so lieb waren wie sein eigenes Leben, da loderte der Dānava in grimmigem Zorn auf.

Verse 2

उवाच वचनं शंभुं तिष्ठाम्याजौ स्थिरो भव । किमेतैर्निहतैर्मेद्य संमुखे समरं कुरु

Er sprach zu Śambhu: „Ich stehe fest im Kampf—sei auch du standhaft. Was nützt es, diese anderen zu erschlagen? Komm, tritt mir direkt entgegen und führe den Krieg vor mir!“

Verse 3

इत्युक्त्वा दानवेन्द्रोसौ सन्नद्धस्समरे मुने । अगच्छन्निश्चयं कृत्वाऽभिमुखं शंकरस्य च

Nachdem er so gesprochen hatte, o Weiser, zog jener Herr der Dānavas, zum Kampf vollständig gerüstet, mit festem Entschluss voran, um Śaṅkara (Herrn Śiva) direkt gegenüberzutreten.

Verse 4

दिव्यान्यस्त्राणि चिक्षेप महारुद्राय दानवः । चकार शरवृष्टिञ्च तोयवृष्टिं यथा घनः

Der Dānava schleuderte himmlische Waffen auf Mahārudra und entfachte einen Regen von Pfeilen, wie eine Wolke, die Sturzbäche von Regen ergießt.

Verse 5

मायाश्चकार विविधा अदृश्या भयदर्शिताः । अप्रतर्क्याः सुरगणैर्निखिलैरपिः सत्तमैः

Dann setzte er mannigfache Mäyā-Kräfte ein—unsichtbar und doch Schrecken offenbarend—Wunder, die selbst alle Scharen der Götter, so vortrefflich sie auch waren, nicht zu ergründen vermochten.

Verse 6

ता दृष्ट्वा शंकरस्तत्र चिक्षे पास्त्रं च लीलया । माहेश्वरं महादिव्यं सर्वमायाविनाशनम्

Als Śaṅkara sie dort erblickte, schleuderte er spielerisch die Maheśvara-Waffe—höchst göttlich—die jede Art von māyā (Trugkraft) zu vernichten vermag.

Verse 7

तेजसा तस्य तन्माया नष्टाश्चासन् द्रुतं तदा । दिव्यान्यस्त्राणि तान्येव निस्तेजांस्यभवन्नपि

Durch seinen Glanz wurde jene ihre Illusion sogleich vernichtet; und dieselben göttlichen Waffen, obgleich himmlisch, wurden ebenfalls ihres Strahlens beraubt.

Verse 8

अथ युद्धे महेशानस्तद्वधाय महाबलः । शूलं जग्राह सहसा दुर्निवार्यं सुतेजसाम्

Dann, mitten im Kampf, ergriff Maheśāna—der mächtige Herr—sogleich seinen Dreizack, um ihn zu töten: eine Waffe von loderndem Glanz, kaum zu bezwingen selbst für die Strahlendsten.

Verse 9

तदैव तन्निषेद्धुं च वाग्बभूवाशरीरिणी । क्षिप शूलं न चेदानीं प्रार्थनां शृणु शंकर

Sogleich, um jene Tat zu hemmen, erhob sich eine körperlose Stimme: „O Śaṅkara, schleudere jetzt nicht den Dreizack; höre diese Bitte an.“

Verse 10

सर्वथा त्वं समर्थो हि क्षणाद् ब्रह्माण्डनाशने । किमेकदानवस्येश शङ्खचूडस्य सांप्रतम्

In jeder Hinsicht bist du wahrlich imstande, in einem Augenblick selbst das ganze Weltall zu vernichten. O Herr, was ist da jetzt dieser eine Dämon—Śaṅkhacūḍa—für dich?

Verse 11

तथापि वेदमर्यादा न नाश्या स्वामिना त्वया । तां शृणुष्व महादेव सफलं कुरु सत्यतः

Dennoch, o Herr, darf die heilige Ordnung und Grenze der Veden von dir, dem Gebieter, nicht verletzt werden. Darum, o Mahādeva, höre diese vedische Weisung und mache sie in Wahrheit fruchtbar, indem du sie aufrechterhältst.

Verse 12

यावदस्य करेऽत्युग्रं कवचं परमं हरेः । यावत्सतीत्वमस्त्येव सत्या अस्य हि योषितः

Solange jener überaus furchtbare, höchste Schutzpanzer Haris an seiner Hand verbleibt, und solange die wahrhaftige Keuschheit seiner Gattin fortbesteht, kann er nicht überwunden werden.

Verse 13

तावदस्य जरामृत्युश्शंखचूडस्य शंकर । नास्तीत्यवितथं नाथ विधेहि ब्रह्मणो वचः

O Śaṅkara, solange es so verfügt ist, gibt es für diesen Śaṅkhacūḍa weder Alter noch Tod. O Herr, lass Brahmās Wort nicht unwahr werden—sorge dafür, dass es sich erfüllt.

Verse 14

इत्याकर्ण्य नभोवाणीं तथेत्युक्ते हरे तदा । हरेच्छयागतो विष्णुस्तं दिदेश सतां गतिः

Als Hari die Himmelsstimme vernahm, antwortete er sogleich: „So sei es.“ Dann kam Viṣṇu gemäß Haris Willen und wies ihn an—Viṣṇu, Zuflucht und vorbestimmter Weg der Rechtschaffenen.

Verse 15

वृद्धब्राह्मणवेषेण विष्णुर्मायाविनां वरः । शङ्खचूडोपकंठं च गत्वोवाच स तं तदा

Viṣṇu—der Vorzüglichste unter den Meistern der göttlichen Māyā—nahm die Gestalt eines betagten Brahmanen an. Er trat nahe zu Śaṅkhacūḍa und sprach ihn sogleich an.

Verse 16

वृद्धब्राह्मण उवाच । देहि भिक्षां दानवेन्द्र मह्यं प्राप्ताय सांप्रतम्

Der betagte Brahmane sprach: „O Herr der Dānavas, gewähre mir jetzt Almosen, denn ich bin soeben zu dir gekommen.“

Verse 17

नेदानीं कथयिष्यामि प्रकटं दीनवत्सलम् । पश्चात्त्वां कथयिष्यामि पुनस्सत्यं करिष्यसि

Nicht jetzt; ich werde offen die Wahrheit über Den verkünden, der den Bedrängten barmherzig ist. Später werde ich dir mehr sagen—dann wirst du erneut das Wahre bekräftigen.

Verse 18

ओमित्युवाच राजेन्द्रः प्रसन्नवदनेक्षणः । कवचार्थी जनश्चाहमित्युवाचेति सच्छलात्

Mit heiterem Antlitz und sanftem Blick erwiderte der König: „Om.“ Dann fügte er, unter einem listigen Vorwand, hinzu: „Auch ich bin ein Bittender — ich bin gekommen, um das Kavaca, die schützende Rüstung, zu erlangen.“

Verse 19

तच्छ्रुत्वा दानवेन्द्रोसौ ब्रह्मण्यः सत्यवाग्विभुः । तद्ददौ कवचं दिव्यं विप्राय प्राणसंमतम्

Als er dies vernahm, verlieh der Herr der Dānavas—den Brahmanen ergeben, wahrhaft in der Rede und mächtig—dem Brāhmaṇa einen göttlichen Schutzpanzer, so kostbar wie das eigene Leben.

Verse 20

मायायेत्थं तु कवचं तस्माज्जग्राह वै हरिः । शङ्खचूडस्य रूपेण जगाम तुलसीं प्रति

So nahm Hari (Viṣṇu) durch die Kraft der māyā jenes Panzerkleid von ihm; und in der Gestalt Śaṅkhacūḍas ging er auf Tulasī zu. Aus śaivischer Sicht zeigt dies, wie weltliche Schutzmittel (kavaca) und selbst göttliche Listen im Bereich der māyā wirken, während der höchste Sieg letztlich Śiva gehört, dem Herrn jenseits aller Verblendung.

Verse 21

गत्वा तत्र हरिस्तस्या योनौ मायाविशारदः । वीर्याधानं चकाराशु देवकार्यार्थमीश्वरः

Dort angekommen, legte Hari—kundig in göttlicher māyā—eilends seinen Samen in ihren Schoß; der Herr tat dies zur Vollendung des Vorhabens der Götter.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे शंभुमीरयन् स्ववचः प्रभुः । शंखचूडवधार्थाय शूलं जग्राह प्रज्वलत्

Inzwischen ergriff der Herr, sein eigenes unwiderrufliches Gebot verkündend, den lodernden Dreizack, um Śaṅkhacūḍa zu erschlagen.

Verse 23

तच्छूलं विजयं नाम शङ्करस्य परमात्मनः । सञ्चकाशे दिशस्सर्वा रोदसी संप्रकाशयन्

Jener Dreizack, „Vijaya“ genannt, Śaṅkara, dem höchsten Selbst, zugehörig, erstrahlte, erleuchtete alle Himmelsrichtungen und ließ Himmel und Erde in hellem Glanz aufleuchten.

Verse 24

कोटिमध्याह्नमार्तंडप्रलयाग्निशिखोपमम् । दुर्निवार्यं च दुर्द्धर्षमव्यर्थं वैरिघातकम्

Es glich dem lodernden Scheitel des Feuers der Auflösung (Pralaya), wie einer Million Mittagssonnen—unwiderstehlich und unangreifbar; niemals verfehlte es sein Ziel und schlug den Feind sicher nieder.

Verse 25

तेजसां चक्रमत्युग्रं सर्वशस्त्रास्त्रसायकम् । सुरासुराणां सर्वेषां दुस्सहं च भयंकरम्

Ein überaus furchtbarer Diskus glühender Strahlkraft—in sich selbst jede Waffe, jedes Geschoss, jeder Pfeil—unerträglich und schreckenerregend für alle, für Götter wie für Asuras.

Verse 26

संहर्तुं सर्वब्रह्माडमवलंब्य च लीलया । संस्थितं परमं तत्र एकत्रीभूय विज्वलत्

Um das ganze „kosmische Ei“ (Brahmāṇḍa) aufzulösen, ergriff jene höchste Wirklichkeit, nur im göttlichen Spiel, das gesamte Universum und, dort zu einer einzigen Masse vereint, loderte sie in strahlendem Glanz auf.

Verse 27

धनुस्सहस्रं दीर्घेण प्रस्थेन शतहस्तकम् । जीवब्रह्मास्वरूपं च नित्यरूपमनिर्मितम्

Es erstreckte sich über tausend Bogenlängen, bei einer Breite von hundert Händen—von der Natur des Jīva und des höchsten Brahman; seine Gestalt war ewig und ungeworden.

Verse 28

विभ्रमद् व्योम्नि तच्छूलं शंख चूडोपरि क्षणात् । चकार भस्म तच्छीघ्रं निपत्य शिवशासनात्

Wirbelnd am Himmel stürzte jener Dreizack im Nu auf Śaṅkhacūḍa herab und, auf Śivas Geheiß, verwandelte ihn rasch in Asche.

Verse 29

अथ शूलं महेशस्य द्रुतमावृत्य शंकरम । ययौ विहायसा विप्रमनोयायि स्वकार्यकृत्

Dann umhüllte der Dreizack Maheśas Śaṅkara rasch mit schützender Kraft und zog, mit unfehlbarer Absicht durch den Himmel eilend, aus, um seine bestimmte Aufgabe zu vollbringen.

Verse 30

नेदुर्दुंदुभयस्स्वर्गे जगुर्गंधर्वकिन्नराः । तुष्टुवुर्मुनयो देवा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

Im Himmel erschallten die Dundubhi-Pauken; Gandharvas und Kinnaras sangen. Die Weisen und die Götter stimmten Lobpreis an, und die Scharen der Apsarās tanzten — und feierten den Sieg der gerechten Macht des Herrn in der kosmischen Schlacht.

Verse 31

बभूव पुष्पवृष्टिश्च शिवस्योपरि संततम् । प्रशशंस हरिर्ब्रह्मा शक्राद्या मुनयस्तथा

Ein ununterbrochener Blumenregen fiel auf den Herrn Śiva. Hari (Viṣṇu), Brahmā und Indra, zusammen mit den übrigen Göttern und auch den Weisen, priesen Ihn.

Verse 32

शंखचूडो दानवेन्द्रः शिवस्य कृपया तदा । शाप मुक्तो बभूवाथ पूर्वरूपमवाप ह

Dann wurde Śaṅkhacūḍa, der Herr der Dānavas, durch das Erbarmen des Herrn Śiva vom Fluch befreit und erlangte seine ursprüngliche Gestalt zurück.

Verse 33

अस्थिभिश्शंखचूडस्य शंखजातिर्बभूव ह । प्रशस्तं शंखतोयं च सर्वेषां शंकरं विना

Aus den Gebeinen Śaṅkhacūḍas entstand wahrlich das Geschlecht der Muschelhörner (śaṅkha). Und das Wasser in der Muschel wurde von allen hoch gepriesen; doch ohne Śaṅkara (Śiva) kann es kein wahrer Wohltäter und keine Zuflucht sein.

Verse 34

विशेषेण हरेर्लक्ष्म्याः शंखतोयं महाप्रियम् । संबंधिनां च तस्यापि न हरस्य महामुने

O großer Weiser, das Wasser aus der Muschel (Śaṅkha) ist Hari und Lakṣmī besonders lieb; ebenso denen, die mit ihnen verbunden sind—doch Hara (Śiva) ist es nicht in gleicher Weise lieb.

Verse 35

तमित्थं शंकरो हत्वा शिवलोकं जगाम सः । सुप्रहृष्टो वृषारूढः सोमस्कन्दगणैर्वृतः

So ging Śaṅkara, nachdem er den Feind auf diese Weise erschlagen hatte, nach Śivaloka. Überaus erfreut, auf dem Stier reitend, war er von den Gaṇas umgeben, zusammen mit Soma und Skanda.

Verse 36

हरिर्जगाम वैकुंठं कृष्णस्स्ववस्थो बभूव ह । सुरास्स्वविषयं प्रापुः परमानन्दसंयुताः

Hari kehrte nach Vaikuṇṭha zurück, und Kṛṣṇa verweilte in seinem eigenen wahren Zustand. Die Götter gelangten in ihre jeweiligen Wohnstätten und wurden von höchster Wonne erfüllt—da die kosmische Ordnung unter Śivas Souveränität glückverheißend zur Ruhe kam.

Verse 37

जगत्स्वास्थ्यमतीवाप सर्वनिर्विघ्नमापकम् । निर्मलं चाभवद्व्योम क्षितिस्सर्वा सुमंगला

Dann wurde die ganze Welt überaus heil und frei von jedem Hindernis. Der Himmel wurde makellos und klar, und die ganze Erde wurde in jeder Hinsicht glückverheißend und günstig.

Verse 38

इति प्रोक्तं महेशस्य चरितं प्रमुदावहम् । सर्वदुःखहरं श्रीदं सर्वकामप्रपूरकम्

So wurde die heilige, freudenspendende Erzählung von Maheśa (Herrn Śiva) verkündet: Sie nimmt alles Leid hinweg, verleiht śrī—heilvolle Fülle und Gedeihen—und erfüllt alle rechten Wünsche.

Verse 39

धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वविघ्ननिवारणम् । भुक्तिदं मुक्तिदं चैव सर्वकामफलप्रदम्

„Es ist glückverheißend und gesegnet: Es schenkt guten Ruf und langes Leben und beseitigt alle Hindernisse. Es gewährt weltliche Freude wie auch Befreiung (Moksha) und verleiht die Frucht jedes rechten Wunsches.“

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखडे शंखचूडवधोपाख्यानं नाम चत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa, im Zweiten Buch — der Rudra‑Saṃhitā —, im Fünften Abschnitt, dem Yuddha‑khaṇḍa, das Vierzigste Kapitel mit dem Titel „Die Begebenheit von der Tötung Śaṅkhacūḍas“.

Verse 41

धनं धान्यं सुतं सौख्यं लभेतात्र न संशयः । सर्वान्कामानवाप्नोति शिवभक्तिं विशेषतः

Ohne Zweifel erlangt man hierin Reichtum, Getreide, Kinder und Glück. Ja, alle gewünschten Ziele werden erreicht — und vor allem die besondere Gnade der Hingabe an Herrn Śiva.

Verse 42

इदमाख्यानमतुलं सर्वोपद्रवनाशनम् । परमज्ञानजननं शिवभक्तिविवर्द्धनम्

Diese unvergleichliche heilige Erzählung vernichtet jedes Unheil; sie lässt höchstes geistiges Wissen entstehen und mehrt die Hingabe an den Herrn Śiva.

Verse 43

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी क्षत्रियो विजयी भवेत् । धनाढ्यो वैश्यजश्शूद्रश्शृण्वन् सत्तमतामियात्

Durch das Hören dieser heiligen Erzählung erlangt der Brāhmaṇa den Glanz Brahmans; der Kṣatriya wird siegreich; der Vaiśya wird wohlhabend; und der Śūdra erreicht durch das Hören den Zustand der Höchsttugendhaften—so wird die segensreiche Frucht der Bhakti zu Śivas Lehre verkündet.