गिरिराजस्य शिवनिमन्त्रणम् / The Mountain-King Invites Śiva (Hospitality to Śiva and the Devas)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । कृत्वावश्यककर्माणि यात्रां सन्तेनिरे गिरेः

Brahmā sprach: Darauf brachen Viṣṇu und die übrigen Götter, zusammen mit den an Askese reichen Weisen, nachdem sie ihre erforderlichen Pflichten vollendet hatten, auf und zogen zur Bergstätte.

Verse 2

ततो गिरिवरः स्नात्वा स्वेष्टं सम्पूज्य यत्नतः । पौरबन्धून्समाहूय जनवासं ययौ मुदा

Darauf nahm der vortreffliche Herr des Berges ein Bad und verehrte mit Sorgfalt die von ihm erwählte Gottheit. Dann rief er Verwandte und Stadtleute zusammen und begab sich freudig zum Wohnort (zur Siedlung).

Verse 3

तत्र प्रभुम्प्रपूज्याथ चक्रे सम्प्रार्थनां मुदा । कियद्दिनानि सन्तिष्ठ मद्गेहे सकलैस्सह

Dort, nachdem er den Herrn gebührend verehrt hatte, richtete er freudig eine demütige Bitte: „Verweilt einige Tage in meinem Hause, zusammen mit allen (euren Gefährten).“

Verse 4

विलोकनेन ते शम्भो कृतार्थोहं न संशयः । धन्यश्च यस्य मद्गेहे आयातोऽसि सुरैस्सह

O Śambhu, schon durch bloßes Schauen auf Dich habe ich Erfüllung erlangt—daran besteht kein Zweifel. Wahrlich gesegnet ist der, in dessen Haus Du eingekehrt bist, zusammen mit den Göttern.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा बहु शैलेशः करौ बद्ध्वा प्रणम्य च । प्रभुन्निमन्त्रयामास सह विष्णुसुरादिभिः

Brahmā sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, faltete der große Herr der Berge ehrfürchtig die Hände, verneigte sich und lud den Höchsten Herrn ein, zusammen mit Viṣṇu, den Göttern und anderen.

Verse 6

अथ ते मनसा गत्वा शिव संयुतमादरात् । प्रत्यूचुर्मुनयो देवा हृष्टा विष्णुसुरादिभिः

Dann traten sie im Geiste näher und kamen ehrfürchtig in die Gegenwart Śivas, der mit dem Göttlichen vereint ist; die Weisen und die Götter antworteten freudig, zusammen mit Viṣṇu und den übrigen Himmlischen.

Verse 7

देवा ऊचुः । धन्यस्त्वं गिरिशार्दूल तव कीर्तिर्महीयसी । त्वत्समो न त्रिलोकेषु कोपि पुण्यतमो जनः

Die Devas sprachen: „Gesegnet bist du, o Śiva, Tiger unter den Herren der Berge! Wahrlich groß ist dein Ruhm. In den drei Welten gibt es niemanden, der dir gleicht — keinen, der an Verdienst erhabener wäre als du.“

Verse 8

यस्य द्वारि महेशानः परब्रह्म सतां गतिः । समागतस्सदासैश्च कृपया भक्तवत्सलः

An wessen Schwelle ist Maheśāna erschienen — Śiva selbst, das höchste Brahman und die letzte Zuflucht der Frommen — begleitet von seinen Gefährten; aus Mitgefühl steht er dort, stets den Verehrern zugetan.

Verse 9

जनावासोतिरम्यश्च सम्मानो विविधः कृतः । भोजनानि त्वपूर्वाणि न वर्ण्यानि गिरीश्वर

Die Herberge, die für die Menschen bereitet war, war überaus lieblich, und man erwies vielfältige Ehren. Und die Speisen—selten und nie zuvor gesehen—o Herr der Berge, lassen sich nicht angemessen beschreiben.

Verse 10

चित्रन्न खलु तत्रास्ति यत्र देवी शिवाम्बिका । परिपूर्णमशेषञ्च यवं धन्या यदागताः

Wahrlich, wo die Göttin Śivāmbikā gegenwärtig ist, dort gibt es wunderbare Speise und Fülle. Alles wird vollkommen, ohne jeden Mangel; und wer dorthin gelangt, ist wahrhaft gesegnet.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्थम्परस्परन्तत्र प्रशंसाभवदुत्तमा । उत्सवो विविधो जातो वेदसाधुजयध्वनिः

Brahmā sprach: „So erhob sich dort unter ihnen gegenseitiges, vortreffliches Lob. Vielfältige Festlichkeiten begannen, widerhallend von den Siegesrufen der Veden und der Frommen.“

Verse 12

अभून्मङ्गलगानञ्च ननर्ताप्सरसांगणः । नुतिञ्चक्रुर्मागधाद्या द्रव्यदानमभूद्बहु

Heilsame Lieder wurden gesungen, und die Scharen der Apsarās tanzten. Die Māgadhas und andere Barden brachten Lobeshymnen dar, und reiche Gaben an Wohlstand wurden in Fülle gespendet.

Verse 13

तत आमन्त्रय देवेशं स्वगेहमगमद्गिरिः । भोजनोत्सवमारेभे नानाविधिविधानतः

Dann nahm Giri (der Himālaya) ehrerbietig Abschied vom Herrn der Devas (Śiva) und kehrte in sein Heim zurück. Dort begann er ein festliches Mahl und ordnete es nach vielerlei rechten Riten und Vorschriften.

Verse 14

भोजनार्थं प्रभुम्प्रीत्यानयामास यथोचितम् । परिवारसमेतं च सकुतूहलमीश्वरम्

Um Speise darzubringen, führte sie den Herrn freudig und in gebührender Weise herbei — den höchsten Īśvara, wohlgefällig und voller neugieriger Freude, zusammen mit Seinem Gefolge.

Verse 15

प्रक्षाल्य चरणौ शम्भोर्विष्णोर्मम वरादरात् । सर्वेषाममराणाञ्च मुनीनाञ्च यथार्थतः

„Durch meinen vortrefflichen Segen habe ich wahrhaft die Füße Śambhus (Śivas) und Viṣṇus gewaschen; ebenso auch die Füße aller Devas und der Munis, der Wahrheit gemäß und in rechter Weise.“

Verse 16

परेषाञ्च गतानाञ्च गिरीशो मण्डपान्तरे । आसयामास सुप्रीत्या तांस्तान्बन्धुभिरन्वितः

Als die übrigen Gäste gegangen waren, ließ der Herr Girīśa (Śiva) im Innern des Pavillons die Zurückgebliebenen—mitsamt ihren Verwandten—in freudiger Zuneigung Platz nehmen.

Verse 17

सुरसैर्विविधान्नैश्च तर्पयामास तान्गिरिः । बुभुजुर्निखिलास्ते वै शम्भुना विष्णुना मया

Daraufhin bewirtete der Berg (Himālaya) sie mit himmlischen Wesen und vielerlei Speisen, bis sie ganz zufrieden waren. Wahrlich, sie alle nahmen an diesem Mahl teil—mit Śambhu (Śiva), mit Viṣṇu und mit mir (dem Erzähler).

Verse 18

तदानीम्पुरनार्यश्च गालीदानम्व्यधुर्मुदा । मृदुवाण्या हसन्त्यश्च पश्यन्त्यो यत्नतश्च तान्

Gerade da begannen die Frauen der Stadt, voller Freude, Spottworte wie ein Geschenk auszuschütten—mit sanfter Stimme sprechend und dabei lachend—während sie jene Männer aufmerksam beobachteten.

Verse 19

ते भुक्त्वाचम्य विधिवद्गिरिमामन्त्र्य नारद । स्वस्थानम्प्रययुस्सर्वे मुदितास्तृप्तिमागताः

Nachdem sie gegessen und sodann vorschriftsgemäß die Ācamana (ācamanā) vollzogen hatten, nahmen sie ehrerbietig Abschied vom Berg (Himālaya). O Nārada, alle begaben sich daraufhin, froh und völlig gesättigt, in ihre eigenen Wohnstätten.

Verse 20

इत्थन्तृतीये घस्रेऽपि मानितास्तेऽभवन्मुने । गिरीश्वरेण विधिवद्दानमानादरादिभिः

So, o Weiser, wurden sie selbst am dritten Tage von Girīśvara (Herrn Śiva) ordnungsgemäß geehrt, nach den Vorschriften: durch Gaben, ehrerbietigen Empfang, fromme Hochachtung und dergleichen.

Verse 21

चतुर्थे दिवसे प्राप्ते चतुर्थीकर्म शुद्धितः । बभूव विधिवद्येन विना खण्डित एव सः

Als der vierte Tag kam, wurde das Ritual des vierten Tages (caturthī-karma) ordnungsgemäß mit Reinigung vollzogen; dennoch blieb er gebrochen und unvollständig, als wäre ihm die vorgeschriebene Ganzheit entzogen.

Verse 22

उत्सवो विविधश्चासीत्साधुवादजयध्वनिः । बहुदानं सुगानञ्च नर्त्तनम्विविधन्तथा

Es gab mannigfache Festfeiern; Rufe wie „Wohlgetan!“ und Siegesklänge hallten wider. Reichlich wurden Gaben gespendet, süßer Gesang erklang, und ebenso gab es vielfältige Tänze.

Verse 23

पञ्चमे दिवसे प्राप्ते सर्वे देवा मुदान्विताः । विज्ञप्तिञ्चक्रिरे शैलं यात्रार्थमतिप्रेमतः

Als der fünfte Tag anbrach, brachten alle Götter—von Freude erfüllt—dem Berge (Himālaya) in großer Liebe ihre Bitte dar, um Erlaubnis und Vorkehrungen für die Reise zu erlangen.

Verse 24

तदाकर्ण्य गिरीशश्चोवाच देवान् कृताञ्जलिः । कियद्दिनानि तिष्ठन्तु कृपाङ्कुर्वन्तु मां सुराः

Als er dies vernahm, sprach Herr Girīśa (Śiva) mit gefalteten Händen zu den Göttern: „Lasst sie einige Tage hier verweilen; o Devas, erbarmt euch meiner.“

Verse 26

इत्थम्व्यतीयुर्दिवसा बहवो वसतां च तत् । सप्तर्षीन्प्रेषयामासुर्गिरीशान्ते ततस्सुराः

So vergingen viele Tage, während sie dort verweilten. Dann sandten die Götter die Sieben Ṛṣis in die Gegenwart Girīśas (des Herrn Śiva).

Verse 27

ते तं सम्बोधयामासुर्मेनाञ्च समयोचितम् । शिवतत्त्वम्परम्प्रोचुः प्रशंसन्विधिवन्मुदा

Dann wandten sie sich an ihn und auch an Menā, in einer der Gelegenheit angemessenen Weise; und in freudiger, rituell geziemender Haltung priesen sie Śiva und legten das höchste Prinzip Śivas dar — das Śiva-tattva.

Verse 28

अङ्गीकृतं परेशेन तत्तद्बोधनतो मुने । यात्रार्थमगमच्छम्भुश्शैलेशं सामरादिकः

O Weiser, der Höchste Herr nahm jenes Anliegen an, um die Bhaktas in diesen Dingen zu unterweisen; darauf brach Śambhu zur Pilgerfahrt auf und begab sich nach Śaileśa, begleitet von den Göttern und anderen Wesen.

Verse 29

यात्राङ्कुर्वति देवेशे स्वशैलं सामरे शिवे । उच्चै रुरोद सा मेना तमुवाच कृपानिधिम्

Als der Herr der Götter, Śiva, sich anschickte, zu seinem eigenen Berg zur Schlacht aufzubrechen, weinte Menā laut auf und sprach zu Ihm, der Schatzkammer des Erbarmens.

Verse 30

मेनोवाच । कृपानिधे कृपाङ्कृत्वा शिवां सम्पालयिष्यसि । सहस्रदोषं पार्वत्या आशुतोषः क्षमिष्यसि

Menā sprach: „O Schatzhaus des Erbarmens, erweise Gnade und beschütze Śivā (Pārvatī). O Āśutoṣa, vergib Pārvatī selbst tausend Verfehlungen.“

Verse 31

त्वत्पादाम्बुजभक्ता च मद्वत्सा जन्मजन्मनि । स्वप्ने ज्ञाने स्मृतिर्नास्ति महादेवं प्रभुम्बिना

Möge mein geliebtes Kind, Geburt um Geburt, eine Verehrerin Deiner Lotosfüße bleiben. Ob im Traum oder im wachen Gewahrsein: Möge es keinerlei Erinnerung geben außer an Mahādeva, den höchsten Herrn.

Verse 32

त्वद्भक्तिश्रुतिमात्रेण हर्षाश्रुपुलकान्विता । त्वन्निन्दया भवेन्मौना मृत्युंजय मृता इव

O Mṛtyuñjaya, schon beim bloßen Hören von Hingabe zu Dir werde ich von Freude erfüllt: Tränen steigen auf und der Leib erbebt in Gänsehaut. Doch wenn ich Schmähung gegen Dich vernehme, verstumme ich, als wäre ich tot.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मेनका तस्मै समर्प्य स्वसुतान्तदा । अत्युच्चै रोदनङ्कृत्वा मूर्च्छामाप तयोः पुरः

Brahmā sprach: Nachdem Menakā so geredet hatte, vertraute sie ihm sogleich ihre eigene Tochter an. Laut aufschluchzend vor großem Schmerz sank sie vor ihnen beiden in Ohnmacht.

Verse 34

अथ मेनाम्बोधयित्वा तामामन्त्र्य गिरिस्तथा । चकार यात्रान्देवैश्च महोत्सवपुरस्सरम्

Dann, nachdem er Menā geweckt und sich ehrerbietig von ihr verabschiedet hatte, brach auch der König der Berge (Himālaya) mit den Devas zur Reise auf, vorangehend ein großes Festgeleit.

Verse 35

अथ ते निर्जरास्सर्वे प्रभुणा स्वगणैस्सह । यात्राम्प्रचक्रिरे तूष्णीं गिरिम्प्रति शिवं दधुः

Dann brachen all jene unsterblichen Wesen (die Devas) zusammen mit ihrem Herrn und seinem Gefolge schweigend auf, das Herz auf Śiva gerichtet, und zogen dem Berge entgegen.

Verse 36

हिमाचलपुरीबाह्योपवने हर्षितास्सुराः । सेश्वरास्सोत्सवास्तस्थुः पर्यैषन्त शिवागमम्

Im Hain außerhalb der Stadt Himācala standen die Götter freudig da, zusammen mit ihren vorstehenden Herren und in festlicher Stimmung, und warteten voller Sehnsucht auf das Kommen des Herrn Śiva.

Verse 37

इत्युक्ता शिवसद्यात्रा देवैस्सह मुनीश्वर । आकर्णय शिवयात्रां विरहोत्सवसंयुताम्

O Bester der Weisen, so wurde die heilige und glückverheißende Pilgerfahrt Śivas zusammen mit den Göttern geschildert. Nun höre den Bericht von Śivas Pilgerzug—verbunden mit dem Fest der Trennung—durch den die Hingabe in der Sehnsucht nach dem Herrn reift.

Verse 53

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे शिवयात्रावर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

So endet das dreiundfünfzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung von Śivas Pilgerfahrt“, im dritten Abschnitt — dem Pārvatī-khaṇḍa — der zweiten Abteilung, der Rudra-saṃhitā, des verehrten Śrī Śiva Mahāpurāṇa.