
Adhyāya 46 schildert die glückverheißende Ankunft Śivas (Maheśvara) in Himācalas Wohnstatt in einem freudigen, öffentlich bezeugten Zug, begleitet von seinen gaṇas, den devas sowie weiteren himmlischen und weisen Gefährten. Menā, die geehrte Herrin des Hauses und Himācalas Geliebte, erhebt sich und geht nach innen, um den rechten Empfang vorzubereiten. Darauf tritt Satī/Pārvatī an die Schwelle, ein Lampengefäß für das nīrājana (schutz- und segenspendender Ritus des Umkreisens mit Licht) in den Händen, begleitet von Gruppen von ṛṣis und Frauen, was die gemeinschaftliche Teilnahme am heiligen Willkommen betont. Menā erblickt Maheśāna/Śaṅkara in devotionaler Schönheit: ein Antlitz, drei Augen, sanftes Lächeln, strahlender Teint, Juwelenkrone und Schmuck, Blumengirlanden, feine Gewänder, Salbungen mit Sandel/agaru/Moschus/kumkuma und leuchtende Augen. Der Schwerpunkt liegt auf der rituell geordneten Begegnung (darśana und satkāra), in der die göttliche Gegenwart durch Schönheit, Glanz und glückverheißende Zeichen erkannt wird und Theologie mit häuslicher Liturgie und öffentlicher Feier verbunden ist.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ शंभुः प्रसन्नात्मा सदूतं स्वगणैस्सुरैः । सर्वैरन्यैर्गिरेर्द्धाम जगाम सकुतूहलम्
Brahmā sprach: Daraufhin brach Śambhu, dessen Herz heiter und gnädig war, auf—mit dem Boten, mit seinen eigenen Gaṇas, mit den Göttern und allen anderen—zur Wohnstatt des Berges, erfüllt von heiliger Neugier.
Verse 2
मेनापि स्त्रीगणैस्तैश्च हिमाचलवरप्रिया । तत उत्थाय स्वगृहा भ्यंतरं सा जगाम ह
Auch Menā—die dem edlen Himācala lieb war—war mit jenen Frauengruppen. Dann erhob sie sich und ging in den inneren Teil ihrer eigenen Wohnstätte.
Verse 3
नीराजनार्थं शम्भोश्च दीपपात्रकरा सती । सर्वर्षिस्त्रीगणैस्साकमगच्छद्द्वारमादरात्
Um für Śambhu das nīrājana (ārati) darzubringen, ging Satī—ein Lampengefäß in der Hand—ehrfürchtig zum Eingang, begleitet von den Frauengruppen der Weisen.
Verse 4
तत्रागतं महेशानं शंकरं गिरिजावरम् । ददर्श प्रीतितो मेना सेवितं सकलैस्सुरैः
Dort erblickte Menā Mahēśāna—Śaṅkara, den höchsten Bräutigam Girijās—wie er an jenen Ort kam; voller Freude sah sie Ihn, von allen Göttern bedient und geehrt.
Verse 5
चारुचंपकवर्णाभं ह्येकवक्त्रं त्रिलोचनम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं रत्नस्वर्णादिभूषितम्
Er erschien in lieblichem Glanz wie die Campaka-Blüte: mit einem Antlitz und drei Augen; sein Gesicht war heiter und gelassen, von einem sanften Lächeln erhellt, geschmückt mit Edelsteinen, Gold und dergleichen.
Verse 6
मालतीमालया युक्तं सद्रत्नमुकुटोज्ज्वलम् । सत्कंठाभरणं चारुवलयांगदभूषितम्
Geschmückt mit einer Girlande aus Mālatī-Jasmin, erstrahlte er in einer prächtigen, mit Edelsteinen besetzten Krone; er trug edle Halszierden und war mit anmutigen Armreifen und Oberarmspangen geziert.
Verse 7
वह्निशौचेनातुलेन त्वतिसूक्ष्मेण चारुणा । अमूल्यवस्त्रयुग्मेन विचित्रेणातिराजितम्
Er war geschmückt mit einer unvergleichlichen Reinheit wie Feuer, überaus fein und anmutig—und erstrahlte in Glanz durch ein wunderbares Paar unschätzbarer Gewänder.
Verse 8
चन्दनागरुकस्तूरीचारुकुंकुम भूषितम् । रत्नदर्पणहस्तं च कज्जलोज्ज्वललोचनम्
Geschmückt mit Sandelpaste, Agaru, Moschus und schönem Kumkum; in der Hand einen juwelenbesetzten Spiegel haltend, die Augen durch Kajal strahlend—so wurde jene glückverheißende Gestalt beschrieben.
Verse 9
सर्वस्वप्रभयाच्छन्नमतीवसुमनोहरम् । अतीव तरुणं रम्यं भूषितांगैश्च भूषितम्
Vom Glanz aller Herrlichkeit umhüllt, erschien er überaus bezaubernd—sehr jugendlich, in jeder Hinsicht lieblich, und seine Glieder waren mit schönen Zierden geschmückt.
Verse 10
कामिनीकांतमव्यग्रं कोटिचन्द्राननांबुजम् । कोटिस्मराधिकतनुच्छविं सर्वांगसुंदरम्
Er war der Geliebte der Frauen, stets gefasst und ungetrübt; sein lotosgleiches Antlitz leuchtete wie zehn Millionen Monde. Der Glanz seines Leibes übertraf unzählige Kāmas, und jedes seiner Glieder war vollkommen schön—eine glückverheißende saguṇa-Schau, die den Geist zur Hingabe zieht.
Verse 11
ईदृग्विधं सुदेवं तं स्थितं स्वपुरतः प्रभुम् । दृष्ट्वा जामातरं मेना जहौ शोकम्मुदाऽन्विता
Als Menā jenen höchst glückverheißenden Herrn—so göttlich an Gestalt—direkt vor sich stehen sah, erblickte sie ihren Schwiegersohn und, von Freude erfüllt, warf sie sogleich ihren Kummer ab.
Verse 12
प्रशशंस स्वभाग्यं सा गिरिजां भूधरं कुलम् । मेने कृतार्थमात्मानं जहर्ष च पुनः पुनः
Sie pries ihr eigenes gutes Geschick und rühmte Girijā sowie das edle, vom Berge geborene Geschlecht. Da sie sich im Ziel erfüllt sah, frohlockte sie immer wieder.
Verse 13
नीराजनं चकारासौ प्रफुल्लवदना सती । अवलोकपरा तत्र मेना जामातरं मुदा
Mit vor Freude erblühtem Antlitz vollzog jene edle Frau das Nīrājana (Ārati). Dort schaute Menā, ganz im Blick versunken, ihren Schwiegersohn mit Wonne an.
Verse 14
गिरिजोक्तमनुस्मृत्य मेना विस्मयमागता । मनसैव ह्युवाचेदं हर्षफुल्लाननाम्बुजा
Als Menā sich an das erinnerte, was Girijā (Pārvatī) gesagt hatte, wurde sie von Staunen erfüllt. Nur im Geist sprach sie diese Worte, und ihr lotosgleiches Antlitz erblühte vor Freude.
Verse 15
यद्वै पुरोक्तं च तया पार्वत्या मम तत्र च । ततोधिकं प्रपश्यामि सौन्दर्य्यं परमेशितुः
Was immer Pārvatī mir zuvor über Ihn gesagt hatte, das schaue ich nun unmittelbar; und ich erkenne, dass die Schönheit des höchsten Herrn noch größer ist als jede Schilderung.
Verse 16
महेशस्य सुलावण्यमनिर्वाच्यं च संप्रति । एवं विस्मयमापन्ना मेना स्वगृहमाययौ
In jenem Augenblick war Maheshas erlesene Schönheit wahrhaft unaussprechlich. So kehrte Menā, vom Staunen überwältigt, in ihr eigenes Haus zurück.
Verse 17
प्रशशंसुर्युवतयो धन्या धन्या गिरेः सुता । दुर्गा भगवतीत्येवमूचुः काश्चन कन्यकाः
Einige junge Mädchen priesen sie und riefen immer wieder: „Gesegnet, gesegnet wahrlich ist die Tochter des Berges! Sie ist Durgā, sie ist Bhagavatī, die selige Göttin“, und so sprachen sie.
Verse 18
न दृष्टो वर इत्येवमस्माभिर्द्दानगोचरः । धन्या हि गिरिजा देवीमूचुः काश्चन कन्यकाः
Einige Mädchen sprachen zur Göttin Girijā: „Wahrlich, wir haben keinen Bräutigam gesehen, der in die Reichweite einer Gabe wie du gelangen könnte. Wahrhaftig, du bist gesegnet.“
Verse 19
जगुर्गन्धर्व्वप्रवरा ननृतुश्चाप्सरोगणाः । दृष्ट्वा शंकररूपं च प्रहृष्टास्सर्वदेवताः
Die erlesensten Gandharvas sangen, und die Scharen der Apsarās tanzten. Als sie die offenbarte Gestalt Śaṅkaras erblickten, wurden alle Götter von Freude erfüllt.
Verse 20
नानाप्रकारवाद्यानि वादका मधुराक्षरम् । नानाप्रकारशिल्पेन वादयामासुरादरात्
Mit ehrfürchtiger Sorgfalt spielten die Musiker vielerlei Instrumente, ließen süße, wohlklingende Töne erklingen und trugen es in mannigfaltigen Kunstweisen vor – ein glückverheißendes Fest, in Hingabe dargebracht.
Verse 21
हिमाचलोऽपि मुदितो द्वाराचारमथाकरोत् । मेनापि सर्वनारीभिर्महोत्सवपुरस्सरम्
Auch Himācala, von Freude erfüllt, ordnete darauf die gebührenden Zeremonien am Eingangstor an; und ebenso zog Menā, zusammen mit allen Frauen, vorneweg und führte den großen festlichen Umzug an.
Verse 22
परपुच्छां चकारासौ मुदिता स्वगृहं ययौ । शिवो निवेदितं स्थानं जगाम गणनिर्जरैः
Nachdem sie weiter nachgefragt hatte, kehrte sie—voller Freude—in ihre eigene Wohnstatt zurück. Und Śiva, begleitet von den Gaṇas und den unsterblichen Gefolgsleuten, begab sich zu dem Ort, der Ihm angezeigt worden war.
Verse 23
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गां शैलान्तःपुरचारिका । बहिर्जग्मुस्समादाय पूजितुं कुलदेवताम्
Unterdessen nahmen die weiblichen Dienerinnen des Bergpalastes Durgā mit sich und gingen hinaus, um die Schutzgottheit ihres Geschlechts (Kuladevatā) zu verehren.
Verse 24
तत्र तां ददृशुर्देवा निमेषरहिता मुदा । सुनीलांजनवर्णाभां स्वांगैश्च प्रतिभूषिताम्
Dort erblickten die Götter Sie voller Freude, ohne zu blinzeln. Sie leuchtete in der tiefblauen Farbe des Anjana-Kohl und war an ihren Gliedern mit Schmuck geziert.
Verse 25
त्रिनेत्रादृतनेत्रांतामन्यवारितलोचनाम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यां सकटाक्षां मनोहराम्
Sie war so bezaubernd, dass selbst der Dreiaugige Herr sie mit dem Blick aus dem Augenwinkel hütete; niemand vermochte ihren Blick zu hemmen. Mit sanftem Lächeln und einem heiteren, strahlenden Antlitz warf sie Seitenblicke—ganz und gar anmutig.
Verse 26
सुचारुकबरीभारां चारुपत्रक शोभिताम् । कस्तूरीबिन्दुभिस्सार्द्धं सिन्दूरबिन्दुशोभिताम्
Die schöne Fülle ihres geflochtenen Haares war kunstvoll geordnet und mit anmutigem Blumenschmuck geziert. Zarte Punkte von Moschus und leuchtende Male aus rotem Sindur ließen ihre glückverheißende, göttliche Schönheit noch heller erstrahlen.
Verse 27
रत्नेन्द्रसारहारेण वक्षसा सुविराजिताम् । रत्नकेयूरवलयां रत्नकङ्कणमंडिताम्
Ihre Brust erstrahlte in höchstem Glanz durch eine Halskette aus der edelsten Essenz königlicher Juwelen; Arme und Handgelenke waren mit juwelenbesetzten Armreifen, Reifen und Spangen geschmückt.
Verse 28
सद्रत्नकुण्डलाभ्यां च चारुगण्डस्थलोज्ज्वलाम् । मणिरत्नप्रभामुष्टिदन्तराजिविराजिताम्
Mit zwei vortrefflichen, juwelenbesetzten Ohrringen geschmückt, strahlten ihre schönen Wangen; und ihr Lächeln—verherrlicht durch Reihen von Zähnen, die wie Juwelenglanz funkelten—erhellte ihr Antlitz.
Verse 29
मधुबिम्बाधरोष्ठां च रत्नयावकसंयुताम् । रत्नदर्प्पणहस्तां च क्रीडापद्मविभूषिताम्
Ihre Lippen glichen der süßen Bimba-Frucht und waren mit yāvak geschmückt, wie mit juwelenhaftem Rot. In ihrer Hand hielt sie einen mit Edelsteinen besetzten Spiegel, und ein Lotus für anmutiges Spiel zierte sie.
Verse 30
चन्दनागुरुकस्तूरीकुंकुमेनाति च र्चिताम् । क्वणन्मंजीरपादां च रक्तांघ्रितलराजिताम्
Sie wurde aufs Feinste geehrt mit Sandelpaste, Agaru, Moschus und Kuṅkuma. Ihre Füße, geschmückt mit klingenden Fußspangen, leuchteten in der Schönheit geröteter Sohlen.
Verse 31
प्रणेमुश्शिरसा देवीं भक्तियुक्ताः समेनकाम् । सर्वे सुरादयो दृष्ट्वा जगदाद्यां जगत्प्रसूम्
Als sie die Göttin erblickten—die Urtümliche, die Mutter, die die Welten gebiert—verneigten sich alle Götter und übrigen Himmelswesen mit gesenktem Haupt, erfüllt von Bhakti; und ihre Wünsche wurden in vollkommene Harmonie gebracht und rechtmäßig erfüllt.
Verse 32
त्रिनेत्रो नेत्रकोणेन तां ददर्श मुदान्वितः । शिवः सत्याकृतिं दृष्ट्वा विजहौ विरहज्वरम्
Der Dreiaugige Herr blickte sie voller Freude aus dem Augenwinkel an. Als Śiva die wahre Gestalt Satyās—die leibhaftige Verkörperung Satīs—erblickte, warf er das Fieber der Trennung von sich.
Verse 33
शिवस्सर्वं विसस्मार शिवासंन्यस्तलोचनः । पुलकांचितसर्वाङ्गो हर्षाद्गौरीविलोचनः
Als Śiva seinen Blick auf Śivā (Pārvatī) richtete, vergaß er alles andere. Sein ganzer Leib erbebte in Gänsehaut, und von Freude überwältigt schaute er Gaurī mit liebenden Augen an.
Verse 34
अथ कालीबहिः पुर्य्यां गत्वा पूज्य कुलाम्बिकाम् । विवेश भवनं रम्यं स्वपितुस्सद्विजाङ्गना
Darauf ging die edle Jungfrau hinaus in die Stadt namens Kālībahi, verehrte Kulāmbikā, die Muttergöttin des Geschlechts, und trat dann in die liebliche Wohnstatt ihres eigenen Vaters ein.
Verse 35
शङ्करोपि सुरैस्सार्द्धं हरिणा ब्राह्मणा तथा । हिमाचलसमुद्दिष्टं स्वस्थानमगमन्मुदा
Auch Śaṅkara ging, zusammen mit den Göttern—ebenso mit Hari und den Brāhmaṇas—voll Freude zu Seiner eigenen Wohnstatt, an den Ort, den Himācala bezeichnet hatte.
Verse 36
तत्र सर्वे सुखं तस्थुस्सेवन्तश्शङ्करं यथा । सम्मानिता गिरीशेन नानाविधसुसम्पदा
Dort verweilten alle in Wohlergehen und dienten Śaṅkara, wie es sich ziemt. Von Girīśa, dem Herrn des Berges, geehrt, wurden sie mit mancherlei glückverheißendem Wohlstand beschenkt.
Verse 46
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे वरागमादिवर्णनं नाम षट्चत्शरिंशोऽध्यायः
So endet das sechsundvierzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung, beginnend mit Varāgama“, im Pārvatī-khaṇḍa (dritter Abschnitt) der Rudra-saṃhitā (zweite Abteilung) des Śrī Śiva Mahāpurāṇa.
Śiva (Maheśvara/Śaṅkara) arrives with his attendants at Himācala’s residence, where Menā and Satī/Pārvatī prepare and perform an auspicious welcome, including nīrājana at the doorway.
Nīrājana ritualizes recognition of divinity: the circling light marks protection, auspiciousness, and surrender, turning a social act of hospitality into a liturgical affirmation of Śiva’s grace-bearing presence.
Śiva is presented as Maheśāna with trilocana (three eyes), serene smile, youthful radiance, and lavish ornaments/garlands/fragrant unguents—iconic markers that encode sovereignty, purity, and auspicious presence for devotees.