Kedāreśvara-pratiṣṭhā: Nara-Nārāyaṇa’s Worship and Śiva’s Abiding as Jyoti

Verse 1

सूत उवाच । नरनारायणाख्यौ याववतारौ हरेर्द्विजाः । तेपाते भारते खण्डे बदर्याश्रम एव हि

Sūta sprach: „O ihr zweimal Geborenen, die beiden Avatāras Haris, Nara und Nārāyaṇa genannt, vollbrachten wahrlich Askese im Land Bhārata, im selben Āśrama von Badarī.“

Verse 2

ताभ्यां संप्रार्थितश्शंभुः पार्थिवे पूजनाय वै । आयाति नित्यं तल्लिंगे भक्ताधीनतया शिव

Wenn jene Bhaktas inständig bitten, kommt Śambhu wahrlich—Tag für Tag—in jenes irdene Liṅga, um die Verehrung anzunehmen; denn Śiva wird aus seiner Gnade gleichsam „abhängig“ von der Bhakti seiner Verehrer.

Verse 3

एवं पूजयतोश्शंभुं तयोर्विष्ण्ववतारयोः । चिरकालो व्यतीताय शैवयोर्धर्मपुत्रयोः

So verging, während jene beiden Inkarnationen Viṣṇus fortwährend Śambhu (Herrn Śiva) verehrten, eine lange Zeit für diese beiden dharmatreuen Söhne, die Śiva ergeben waren.

Verse 4

एकस्मिन्समये तत्र प्रसन्नः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नोस्मि वरो मे व्रियतामिति

Einst dort wurde der Höchste Herr (Parameśvara) gnädig und erwiderte: „Ich bin zufrieden. Wähle dir von mir eine Gabe.“

Verse 5

इत्युक्ते च तदा । तेन नरो नारायणस्स्वयम् । ऊचतुर्वचनं तत्र लोकानां हितकाम्यया

Als dies gesprochen war, da äußerten Nara und Nārāyaṇa selbst dort Worte, im Wunsch nach dem Wohlergehen aller Wesen.

Verse 6

नरनारायणावूचतुः । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरस्त्वया । स्थीयतां स्वेन रूपेण पूजार्थं शंकरस्स्वयम्

Nara und Nārāyaṇa sprachen: „Wenn du zufrieden bist, o Herr der Götter, und wenn du eine Gabe gewähren willst, so möge Śaṅkara selbst hier in seiner eigenen offenbaren Gestalt verweilen, zum Zwecke der Verehrung.“

Verse 7

सूत उवाच । इत्युक्तस्तु तदा ताभ्यां केदारे हिमसंश्रये । स्वयं च शंकरस्तस्थौ ज्योतीरूपो महेश्वरः

Sūta sprach: So von den beiden angerufen, stand damals in Kedāra, vom Schnee umschirmt, Śaṅkara selbst dort offenbart als Maheśvara, in der Gestalt strahlenden Lichtes.

Verse 8

ताभ्यां च पूजितश्चैव सर्वदुःखभयापहः । लोकानामुपकारार्थं भक्तानां दर्शनाय वै

Von jenen beiden verehrt, offenbarte sich der Herr—Vertreiber allen Leids und aller Furcht—wahrhaftig zum Heil der Welten und um Seinen Bhaktas die Gnade des Darśana (göttlichen Schauens) zu gewähren.

Verse 9

स्वयं स्थितस्तदा शंभुः केदारेश्वरसंज्ञकः । भक्ताभीष्टप्रदो नित्यं दर्शनादर्चनादपि

Da verweilte Śambhu selbst dort, bekannt unter dem Namen Kedāreśvara, und gewährte den Bhaktas stets ihre ersehnten Ziele—durch bloßes Darśana wie auch durch Verehrung.

Verse 10

देवाश्च पूजयंतीह ऋषयश्च पुरातनाः । मनोभीष्ट फलं तेते सुप्रसन्नान्महेश्वरात्

Hier verehren die Götter und die uralten ṛṣis Ihn. Von Mahēśvara—überaus erfreut durch diese Hingabe—erlangte ein jeder die Früchte, die sein Herz begehrte.

Verse 11

भवस्य पूजनान्नित्यं बदर्याश्रमवासिनः । प्राप्नुवन्ति यतः सोऽसौ भक्ताभी ष्टप्रदः सदा

Durch die tägliche Verehrung Bhavas (des Herrn Śiva) erlangen die Bewohner des Badarī-Āśrama fortwährend ihre Ziele; denn Er ist wahrlich stets der Gewährer der Herzenswünsche der Bhaktas.

Verse 12

तद्दिनं हि समारभ्य केदारेश्वर एव च । पूजितो येन भक्त्या वै दुःखं स्वप्नेऽति दुर्लभम्

Von jenem Tag an wird für den, der Kedāreśvara in wahrer Bhakti verehrt, Kummer überaus selten — selbst im Traum.

Verse 13

यो वै हि पाण्डवान्दृष्ट्वा माहिषं रूपमास्थितः । मायामास्थाय तत्रैव पलायनपरोऽभवत्

Wahrlich, als er die Pāṇḍavas erblickte, nahm er die Gestalt eines Büffels an; indem er sogleich zur Māyā griff, war er nur noch auf die Flucht bedacht.

Verse 14

धृतश्च पाण्डवैस्तत्र ह्यवाङ्मुखतया स्थितः । पुच्छ चैव धृतं तैस्तु प्रार्थितश्च पुनःपुनः

Dort hielten die Pāṇḍavas ihn fest, denn er stand mit nach unten gewandtem Antlitz. Auch seinen Schwanz packten sie fest und flehten ihn immer wieder an.

Verse 15

तद्रूपेण स्थितस्तत्र भक्तवत्सलनामभाक् । नयपाले शिरोभागो गतस्तद्रूपतः स्थितः

Dort in eben dieser Gestalt verweilend, wurde Śiva unter dem Namen „Bhaktavatsala“ bekannt, der zärtliche Liebende Seiner Verehrer. In derselben Gestalt gelangte auch ein Teil Seines Hauptes nach Nayapāla und blieb dort gegründet.

Verse 16

स वै व पूजनान्नित्यमाज्ञां चैवाप्यदात्तथा । पूजितश्च स्वयं शंभुस्तत्र तस्थौ वरानदात्

So vollzog er täglich die Verehrung und empfing auf eben diese Weise auch den Befehl des Herrn. Als Śambhu selbst gebührend verehrt worden war, blieb Er dort und gewährte Gaben.

Verse 17

पूजयित्वा गतास्ते तु पाण्डवा मुदितास्तदा । लब्ध्वा चित्तेप्सितं सर्वं विमुक्तास्सर्वदुःखतः

Nachdem sie Śiva gebührend verehrt hatten, zogen jene Pāṇḍavas damals freudig davon. Da sie alles erlangt hatten, was ihr Herz begehrte, waren sie von allem Kummer befreit.

Verse 18

तत्र नित्यं हस्साक्षात्क्षेत्रे केदारसंज्ञके । भारतीभिः प्रजाभिश्च तथेव परिपूज्यते

Dort, in jenem heiligen Feld, das unmittelbar als Kedāra-kṣetra offenbar ist, wird Er (Herr Śiva) täglich mit gebührender Ehrfurcht verehrt—von den Bhāratī (gelehrten Bhārata-Bhaktas) und ebenso vom Volk.

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां केदारेश्वरज्योतिर्लिगमा हात्म्यवर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

So endet im heiligen Śiva-Mahāpurāṇa, im vierten Teil namens Koṭirudra-Saṃhitā, das neunzehnte Kapitel mit dem Titel „Darlegung der Größe des Kedāreśvara-Jyotirliṅga“.

Verse 20

तथैव रूपं दृष्ट्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते । जीवन्मुक्तो भवेत्सोपि यो गतो बदरीवने

Ebenso wird, wer jene göttliche Gestalt erblickt, von allen Sünden befreit. Wahrlich, wer nach Badarīvana gelangt, wird ein jīvanmukta—schon zu Lebzeiten befreit.

Verse 21

दृष्ट्वा रूपं नरस्यैव तथा नारायणस्य हि । केदारेश्वरशंभोश्च मुक्तभागी न संशयः

Wer die Gestalten Nara’s und auch Nārāyaṇa’s geschaut und zudem Kedāreśvara Śambhu in Vision (Darśana) erblickt hat, wird gewiss teilhaft der Befreiung — daran besteht kein Zweifel.

Verse 22

केदारेशस्य भक्ता ये मार्गस्थास्तस्य वै मृता । गतेऽपि मुक्ता भवंत्येव नात्र कार्य्या विचारणा

Jene Bhaktas des Herrn Kedāreśa, die auf dem Weg zu Ihm sterben — selbst wenn sie das Heiligtum nicht erreichen — werden wahrlich befreit. Darüber bedarf es weder Zweifel noch weiterer Erwägung.

Verse 23

गत्वा तत्र प्रीतियुक्तः केदारेशं प्रपूज्य च । तत्रत्यमुदकं पीत्वा पुन र्जन्म न विन्दति

Wer dorthin geht, das Herz von Hingabe erfüllt, und Kedāreśa verehrt, der erlangt, wenn er das heilige Wasser jenes Ortes trinkt, keine Wiedergeburt mehr.

Verse 24

खण्डेस्मिन्भारते विप्रा नरनारायणेश्वरः । केदारेशः प्रपूज्यश्च सर्वैर्जीवैस्सुभक्तितः

O Brāhmaṇas, in diesem Bhārata-khaṇḍa selbst soll der Herr, bekannt als Nara-Nārāyaṇeśvara—Kedāreśa—von allen Lebewesen mit erhabener Hingabe verehrt werden.

Verse 25

अस्य खण्डस्य स स्वामी सर्वेशोपि विशेषतः । सर्वकामप्रदश्शंभुः केदाराख्यो न संशय

Er ist der Herr dieses heiligen Landstrichs—ja, in besonderer Weise der höchste Herr über alle. Jener Śambhu, der jedes würdige Verlangen gewährt, heißt Kedāra; daran besteht kein Zweifel.

Verse 26

एतद्वचस्समाख्यातं यत्पृष्टमृषिसत्तमाः । श्रुत्वा पापं हरेत्सर्वं नात्र कार्या विचारणा

O ihr besten der Weisen, so habe ich die Lehre verkündet, nach der ihr gefragt habt. Schon das bloße Hören tilgt alle Sünde—hier bedarf es keiner Zweifel und keiner weiteren Erwägung.