
Sukta 7.33
Vasiṣṭha (self-referential; addressed to Vasiṣṭhas)
Collective seer-band / ritual community (contextual); indirectly Indra-linked narrative in the following verses
Triṣṭubh (probable for RV 7.33)
RV 7.33 ist ein selbstbezüglicher Vasiṣṭha-Hymnus, der die Seher-Schar der Vasiṣṭhas aufruft, sich dicht um das Barhis (heilige Grasstreu) zu sammeln und das Opfer sowie den Sänger zu schützen. Er preist die gemeinsame priesterliche Kraft — leuchtend wie Sūrya, weit wie der Ozean und antreibend wie Vāta —, damit das Stoma (Loblied) die ihm zugedachte Gemeinschaft erreicht und wirksam wird. Der Schluss ruft den Soma-Presskomplex (grāvan, uktha, sāman) auf und stellt Vasiṣṭha als den „Wegebrecher“ dar, der den rituellen Strom voranführt.
Mantra 1
श्वित्यञ्चो मा दक्षिणतस्कपर्दा धियंजिन्वासो अभि हि प्रमन्दुः । उत्तिष्ठन्वोचे परि बर्हिषो नॄन्न मे दूरादवितवे वसिष्ठाः ॥
Glänzend, mit den Locken rechts gebunden, haben sie mich erfreut, den Gedanken nährend, in Wonne nahe herandrängend. Aufstehend spreche ich, die Männer um das heilige Gras, das barhis, umkreisend: O Vasiṣṭhas, seid mir nicht fern zum Schutz.
Mantra 2
दूरादिन्द्रमनयन्ना सुतेन तिरो वैशन्तमति पान्तमुग्रम् । पाशद्युम्नस्य वायतस्य सोमात्सुतादिन्द्रोऽवृणीता वसिष्ठान् ॥
Aus der Ferne führten sie Indra herbei durch den gepressten Soma, über das Umringende hinaus, über das Bewachte hinaus, das Furchtbare. Aus dem Soma, gepresst von Pāśadyumna Vāyata, erwählte Indra die Vasiṣṭhas und machte sie zu den Seinen für das Werk.
Mantra 3
एवेन्नु कं सिन्धुमेभिस्ततारेवेन्नु कं भेदमेभिर्जघान । एवेन्नु कं दाशराज्ञे सुदासं प्रावदिन्द्रो ब्रह्मणा वो वसिष्ठाः ॥
So wahrlich durchquerte er mit diesen (Helfern) den Strom; so wahrlich erschlug er mit diesen Bheda. So wahrlich schützte Indra im Kampf der Zehn Könige Sudās durch euer brahman, o Vasiṣṭhas — durch die Macht des inspirierten Wortes.
Mantra 4
जुष्टी नरो ब्रह्मणा वः पितॄणामक्षमव्ययं न किला रिषाथ । यच्छक्वरीषु बृहता रवेणेन्द्रे शुष्ममदधाता वसिष्ठाः ॥
Ihr Männer, ihr wart durch das brahman eurer Väter begünstigt; wahrlich, ihr verletztet nicht die unvergängliche Achse. Als ihr in den śakvarī-Metren mit gewaltigem Ruf die Kraft in Indra legtet, o Vasiṣṭhas.
Mantra 5
उद्द्यामिवेत्तृष्णजो नाथितासोऽदीधयुर्दाशराज्ञे वृतासः । वसिष्ठस्य स्तुवत इन्द्रो अश्रोदुरुं तृत्सुभ्यो अकृणोदु लोकम् ॥
Wie bis zum Himmel hinauf entfachten die aus Durst Geborenen, die Suchenden, (das Feuer ihres Strebens) in der Schlacht der Zehn Könige. Indra hörte den Lobpreis des Vasiṣṭha und schuf den Tṛtsus weiten Raum — eine freie Welt für die, die der ṛta gemäß gehen.
Mantra 6
दण्डा इवेद्गोअजनास आसन्परिच्छिन्ना भरता अर्भकासः । अभवच्च पुरएता वसिष्ठ आदित्तृत्सूनां विशो अप्रथन्त ॥
Wie feste Stäbe standen die Bharatas — noch jung im Wachsen — dicht geschlossen, wohl gefügt, geboren aus der leuchtenden Kuh (den Strahlen der Erkenntnis). Und Vasiṣṭha wurde ihr Vorkämpfer an der Spitze; da breiteten sich wahrlich die Stämme der Tṛtsus aus und wuchsen in geordneter Kraft.
Mantra 7
त्रयः कृण्वन्ति भुवनेषु रेतस्तिस्रः प्रजा आर्या ज्योतिरग्राः । त्रयो घर्मास उषसं सचन्ते सर्वाँ इत्ताँ अनु विदुर्वसिष्ठाः ॥
Drei setzen in den Welten den Samen des Werdens; drei sind die edlen Geburten, deren erstes Haupt das Licht ist. Drei sind die Gluten, die die Morgenröte begleiten. All dies wissen die Vasiṣṭhas wahrlich und folgen ihm in rechtem Erkennen.
Mantra 8
सूर्यस्येव वक्षथो ज्योतिरेषां समुद्रस्येव महिमा गभीरः । वातस्येव प्रजवो नान्येन स्तोमो वसिष्ठा अन्वेतवे वः ॥
Wie die Sonne ihr Licht trägt und vorwärtstreibt, wie der Ozean eine tiefe, weite Größe birgt, wie der Wind mit unwiderstehlichem Drang dahinstößt — so soll dieser Hymnus, o Vasiṣṭhas, euch nachgehen und euch erreichen, auf keinem anderen Weg.
Mantra 9
त इन्निण्यं हृदयस्य प्रकेतैः सहस्रवल्शमभि सं चरन्ति । यमेन ततं परिधिं वयन्तोऽप्सरस उप सेदुर्वसिष्ठाः ॥
Sie wandeln um die verborgene Stätte des Herzens mit den Kräften leuchtender Einsicht und umschreiten das tausendzweigige Wachstum. Den von Yamas Gesetz gespannten Grenzring webend, sind die Vasiṣṭhas zu den Apsarasas herangetreten — den strömenden Inspirationen.
Mantra 10
विद्युतो ज्योतिः परि संजिहानं मित्रावरुणा यदपश्यतां त्वा । तत्ते जन्मोतैकं वसिष्ठागस्त्यो यत्त्वा विश आजभार ॥
Als Mitra und Varuṇa dich erblickten — als ein Blitzlicht, das sich rings um sich sammelt —, das war eine deiner Geburten, o Vasiṣṭha. Eine andere war, als Agastya dich zu den Völkern hervortrug.
Mantra 11
उतासि मैत्रावरुणो वसिष्ठोर्वश्या ब्रह्मन्मनसोऽधि जातः । द्रप्सं स्कन्नं ब्रह्मणा दैव्येन विश्वे देवाः पुष्करे त्वाददन्त ॥
Und du bist der Maitrāvaruṇa, o Vasiṣṭha; aus Urvaśī geboren, o Brahman, aus dem Geist. Den herabgefallenen Tropfen nahmen dich alle Götter durch das göttliche Brahman-Wort in den Lotos-Teich.
Mantra 12
स प्रकेत उभयस्य प्रविद्वान्त्सहस्रदान उत वा सदानः । यमेन ततं परिधिं वयिष्यन्नप्सरसः परि जज्ञे वसिष्ठः ॥
Er, der lichtvolle Erkenner, der beide Seiten kennt, der Tausendfaches schenkt und es auch beständig bewahrt: im Verlangen, die von Yama gespannte Grenze zu verweben, wurde Vasiṣṭha geboren, die Apsaras umschließend — die strömenden Eingebungen.
Mantra 13
सत्रे ह जाताविषिता नमोभिः कुम्भे रेतः सिषिचतुः समानम् । ततो ह मान उदियाय मध्यात्ततो जातमृषिमाहुर्वसिष्ठम् ॥
In der Opfersitzung, bei der Geburt durch Verehrungen angetrieben, gossen sie den einen gemeinsamen Samen in den Krug. Von dort stieg das Lebensselbst aus der Mitte empor; von dort nennen sie den Geborenen einen ṛṣi — Vasiṣṭha.
Mantra 14
उक्थभृतं सामभृतं बिभर्ति ग्रावाणं बिभ्रत्प्र वदात्यग्रे । उपैनमाध्वं सुमनस्यमाना आ वो गच्छाति प्रतृदो वसिष्ठः ॥
Er trägt das Uktha und er trägt das Sāman; den Pressstein (grāvan) tragend, verkündet er vorn. Tretet zu ihm heran mit heiterem, zustimmendem Sinn: zu euch kommt Vasiṣṭha, der den Weg bahnt.
The hymn primarily addresses the Vasiṣṭhas as a collective—Vasiṣṭha’s own priestly lineage and ritual community—asking them to come close, support the rite, and offer protection.
These images describe how the hymn should work: like the Sun it illuminates, like the Ocean it is deep and vast in power, and like the Wind it moves with unstoppable force to reach its intended goal.
They point to soma-sacrifice practice: uktha is the spoken recitation, sāman the chanted melody, and grāvan the pressing-stone. The verse depicts the priest leading from the front, carrying the rite forward with skill and authority.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.