Sukta 44

Mantra 1

तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥

Ihn rufen wir an nach alter Weise, nach erster Weise, auf jede Weise und jetzt — ihn, die höchste Ältestenschaft, auf dem Barhis sitzend, den Finder der Sonnenwelten (Svar). Uns zugewandt, den Weitschreitenden, melken wir ihn mit dem Wort, den Schnellen, den Sieghaften — auf jenen Pfaden, auf denen du wächst.

Mantra 2

श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥

Zur Herrlichkeit setzt du die schönschauenden Höhen der oberen Welt in Bewegung, im Svar leuchtend. Du bist ein guter Hüter, schwer zu überwältigen, o Kraft des lichten Willens; jenseits der Trugbilder, im Ṛta gegründet, verweilt dein eigener Name.

Mantra 3

अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥

Das Ross der Opfergabe verbindet sich mit der wahren Stütze; auf unverletzten Wegen schreitend, ist er der Hotar, der Träger der Kraft. Über das Barhis dahinstürmend, der Stier — Kind in der Mitte, ewig jung und alterslos — ist dort hingestellt, in vielen Strömen sich ergießend.

Mantra 4

प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥

Vorwärts gehen diese wohlangespannten Kräfte auf dem Weg zur ersehnten Erfüllung, sich niederbeugend zu jenem, wachsend durch Ṛta (die Wahrheit/Ordnung). Mit lenkenden Zügeln, mit allen Satzungen, mit beherrschenden Strahlen — Krivi am Abhang raubt die Namen (die festen Benennungen).

Mantra 5

संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥

Kraft sammelnd mit tragenden Mächten ergreifst du die wohlgepresste Gabe; wach, mit hellem Klang in den Schößen des Gedankens. In den Strömen der Rede, o geradgesungener, leuchtest du; wachse, Lebender, zu den Patnīs (Begleitmächten) im Opfer hin.

Mantra 6

यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥

Wie er geschaut wird, so wird von ihm gesprochen; durch den Schatten in den Wassern haben sie ihn zusammen gehalten. Für uns mache weit die Größe — weit im Schutz, weit in schneller Kraft, hoch, heldenreich, unabweichend: die Macht.

Mantra 7

वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥

Er schreitet voran, der Eifrige, neugeboren, die Widerstreite der Gegner überragend; Sūrya, der kavi, Seher-Dichter, in der Eintracht des Geistes. Den brennenden Glanz ringsum bewahrend, gewinne er uns eine Wohnstatt des Friedens; durch seine eigenen Reichtümer an Macht lasse er unsern Schutzraum wachsen.

Mantra 8

ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥

Größer als diese zauberische Macht ist sein Zeichen: mit dem Ton des ṛṣi wandelt er unter jenen Kräften, die deinen Namen tragen. Wer durch wirksames Tun erkennt, worin es eingesetzt ist — wer es selbst trägt — der macht es wahrhaft hinreichend und recht.

Mantra 9

समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥

Der Vorderste ist hinabgetreten in ihre ozeanische Tiefe; unversehrt bleibt das Pressopfer (savana), in dem sie gesammelt sind. Hier bebt das Herz nicht vor der Furcht vor dem Fresser, dort, wo der Gedanke gefunden wird — gereinigt, gebunden in rechter Zügelung.

Mantra 10

स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥

Denn er ist wahrlich der Gefährte der geweihten Kṣatra‑Macht und des Geistes, durch lichtvolle Einsichten; des recht‑sprechenden. Mit wonnigen Kräften wollen wir jenen antreibenden Strom füllen und sättigen und die mächtigste Fülle der Kraft gewinnen — würdig selbst für den Wissenden.

Mantra 11

श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥

Ihr ist der falkenhafte, schnelle Flug; Aditi, die Unbegrenztheit, ist ihr Gürtel; ihr Rausch gehört dem All‑Ersehnten, dem Verehrungswürdigen, dem Māyin, dem Herrn der lichtvollen Gestaltungen. Sie treiben einander zur Fahrt; sie kennen den weithörnigen, umschließenden Trank — nahe bei ihnen.

Mantra 12

सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥

Immer‑erfüllend erschlägt der Verehrungswürdige die feindlichen Regungen; mit ausgestreckten Armen ist er der Kenner des Gehörten, der Retter, der mit euch geht. Zu beiden Gaben kommt er und erstrahlt, wenn er sich der Schar der Kräfte zuteilt — durch ihre schönen Gänge.

Mantra 13

सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥

Träger der ausgepressten Wonne, Herr der Wahrhaftigen für den Opfernden, Euter aller Füllen — er hebt die Gedanken empor. Die Milchkuh bringt den Saft; die Milch hat ihren Sitz genommen: mitverkündend steigt er darüber hinauf, nicht schlafend.

Mantra 14

यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

Wer erwacht ist — nach ihm verlangen die ṛc‑Worte; wer erwacht ist — zu ihm gehen die sāman‑Gesänge. Wer erwacht ist — von ihm spricht dieser Soma: »Dein bin ich in Freundschaft, bei dir wohnend.«

Mantra 15

अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

Agni ist erwacht — nach ihm verlangen die ṛc‑Worte; Agni ist erwacht — zu ihm gehen die sāman‑Gesänge. Agni ist erwacht — von ihm spricht dieser Soma: »Dein bin ich in Freundschaft, bei dir wohnend.«