
वानरसेनानिर्गमनम् — Dispatch of the Vanara Search Parties
किष्किन्धाकाण्ड
In Sarga 45, nachdem Sugrīva den Entschluss der Vānaras gefestigt hat, ruft er das gesamte Affenheer zusammen und bekräftigt den strengen Befehl: Sītā genau nach der erteilten Weisung zu suchen, um Rāmas Anliegen zu erfüllen. Die Krieger antworten mit kämpferischer Zuversicht und wettstreitenden Gelübden: Einige rühmen sich, Rāvaṇa allein zu besiegen und Janakī rasch zurückzubringen; andere prahlen mit nahezu kosmischer Kraft—Berge zu spalten, Meere aufzuwühlen—und mit Sprüngen, die in vielen Yojanas gemessen werden. Dann wendet sich die Erzählung von der Rede zur Tat: Nachdem sie den strikten Königsbefehl verstanden haben, breiten sich die Affenkräfte über die Erde aus wie ein Heuschreckenschwarm. Rāma und Lakṣmaṇa bleiben auf Prasravaṇa, den für die Suche festgesetzten Monat erwartend. Schließlich wird der Zug nach Himmelsrichtungen aufgeteilt: Śatavalī zieht nach Norden, Vinata nach Osten; Hanumān, der Sohn des Windgottes, geht mit Aṅgada und anderen nach Süden, in die mit Agastya verbundene Region; und Suṣeṇa zieht nach Westen, in den Bereich Varuṇas. Sugrīva freut sich, nachdem er die Hauptführer entsandt hat, und die Anführer brechen eilends in ihre zugewiesenen Richtungen auf.
Verse 1
सर्वांश्चाहूय सुग्रीवः प्लवगान् प्लवगर्षभः।समस्तानब्रवीद्भूयो रामकार्यर्थसिद्धये।।4.45.1।।एवमेतद्विचेतव्यं यन्मया परिकीर्तितम्।
Sugriva, der Vortrefflichste unter den Vanaras, rief alle Affen zusammen und sprach erneut zur Erfüllung von Ramas Anliegen: „Sucht genau so, wie ich es euch dargelegt habe.“
Verse 2
तदुग्रशासनं भर्तुर्विज्ञाय हरिपुङ्गवाः।।4.45.2।।शलभा इव सञ्छाद्य मेदिनीं सम्प्रतस्थिरे।
Als sie den strengen Befehl ihres Herrn verstanden hatten, brachen die vornehmsten Affen auf und bedeckten die Erde wie ein Schwarm Heuschrecken.
Verse 3
रामः प्रस्रवणे तस्मिन्यवसत्सहलक्ष्मणः।।4.45.3।।प्रतीक्षमाणस्तं मासं यस्सीताधिगमे कृतः।
Rāma verweilte dort auf dem Berge Prasravaṇa, zusammen mit Lakṣmaṇa, und wartete den Monat ab, der für das Erlangen von Kunde über Sītā festgesetzt worden war.
Verse 4
उत्तरां तु दिशं रम्यां गिरिराजसमावृताम्।।4.45.4।।प्रतस्थे सहसा वीरो हरिश्शतवलिस्तदा।
Da brach der heldenhafte Affe Śatavalī sogleich nach Norden auf, in die liebliche Himmelsgegend, von königlichen Bergen umkränzt.
Verse 5
पूर्वां दिशं प्रतिययौ विनतो हरियूथपः।।4.45.5।।ताराङ्गदादिसहितः प्लवङ्गो मारुतात्मजः।अगत्याचरितामाशां दक्षिणां हरियूथपः।।4.45.6।।
Vinata, ein Anführer der Affenscharen, zog nach Osten. Und der Heerführer, der Sohn des Windgottes, brach mit Tārā, Aṅgada und anderen nach Süden auf – in das von Agastya geheiligte Land.
Verse 6
पूर्वां दिशं प्रतिययौ विनतो हरियूथपः।।4.45.5।।ताराङ्गदादिसहितः प्लवङ्गो मारुतात्मजः।अगत्याचरितामाशां दक्षिणां हरियूथपः।।4.45.6।।
Hanumān, der Sohn des Windgottes und ein Führer unter den Affenheeren, brach nach Süden auf – in das durch Agastyas Gegenwart und Wanderschaft geheiligte Land –, begleitet von Tārā, Aṅgada und anderen.
Verse 7
पश्चिमां तु भृशं घोरां सुषेणः प्लवगेश्वरः।प्रतस्थे हरिशार्दूलो दिशं वरुणपालिताम्।।4.45.7।।
Sūṣeṇa, ein Herr unter den Affen – ein Tiger unter den Vānaras –, brach eilends nach Westen auf, in die gar schaurige Himmelsgegend, die Varuṇa behütet.
Verse 8
ततस्सर्वा दिशो राजा चोदयित्वा यथातथम्।कपिसेनापतीन्मुख्यान्मुमोद सुखितस्सुखम्।।4.45.8।।
Daraufhin empfand der König, nachdem er die führenden Befehlshaber des Affenheeres ordnungsgemäß in alle Himmelsrichtungen entsandt hatte, wie es nötig war, Erleichterung und freute sich innig.
Verse 9
एवं सम्बोधितास्सर्वे राज्ञा वानरयूथपाः।स्वां स्वां दिशमभिप्रत्त्य त्वरिता सम्प्रतस्थिरे।।4.45.9।।
So vom König angesprochen, brachen alle Anführer der Affenheere eilends auf, und ein jeder zog in die ihm zugewiesene Richtung.
Verse 10
नदन्तश्चोन्नदन्तश्च गर्जन्तश्च प्लवङ्गमाः।क्ष्वेलन्तो धावमानाश्च विनदन्तो महाबलाः।।4.45.10।।
Die mächtigen Vanaras stürmten hervor—lärmend und laut rufend, brüllend, springend, rennend und schreiend, wie sie dahinzogen.
Verse 11
एवं सम्बोदितास्सर्वे राज्ञा वानरयूथपाः।आनयिष्यामहे सीतां हनिष्यामश्च रावणम्।।4.45.11।।
So von ihrem König angesprochen, erklärten alle Anführer der Vanara-Scharen: „Wir werden Sītā zurückbringen und Rāvaṇa erschlagen.“
Verse 12
अहमेको हनिष्यामि रावणं प्राप्तमाहवे।ततश्चोन्मथ्य सहसा हरिष्ये जनकात्मजाम्।।4.45.12।।
„Ich allein werde Rāvaṇa töten, wenn er mir im Kampf begegnet; und dann werde ich, seine Scharen jäh zerschmetternd und zerstreuend, Janakas Tochter heimführen.“
Verse 13
वेपमानां श्रमेणाद्य भवद्भिः स्थीयतामिति।एक एवाहरिष्यामि पातालादपि जानकीम्।।4.45.13।।
„Bleibt nun stehen und ruht, ihr zittert vor Erschöpfung; ich allein werde Jānakī zurückbringen, selbst wenn sie in Pātāla wäre.“
Verse 14
वधिष्याम्यहं वृक्षान् दारयिष्याम्यहं गिरीन्।धरणीं दारयिष्यामि क्षोभयिष्यामि सागरान्।।4.45.14।।
„Ich werde Bäume zerschmettern, Berge spalten; die Erde aufreißen und die Meere aufwühlen.“
Verse 15
अहं योजनसङ्ख्यायाः प्लविता नात्र संशयः।शतं योजनसङ्ख्यायाश्शतं समधिकं ह्यहम्।।4.45.15।।
„Ich vermag eine Strecke von hundert Yojanas zu überspringen—daran besteht kein Zweifel.“ Ein anderer erklärte: „Ich kann noch hundert Yojanas mehr als das springen.“
Verse 16
„Ich vermag mich ungehindert zu bewegen: über die Erde, durch das Meer, auf Berggipfeln, durch Wälder und sogar hinab in die Tiefen von Rasātala.“
Verse 17
सर्वांश्चाहूय सुग्रीवः प्लवगान् प्लवगर्षभः।समस्तानब्रवीद्भूयो रामकार्यर्थसिद्धये।।4.45.1।।एवमेतद्विचेतव्यं यन्मया परिकीर्तितम्।
Da rief Sugrīva—der Vornehmste unter den Vānara—alle Springenden abermals zusammen und sprach zu den versammelten Scharen, um Rāmas Vorhaben zu vollenden: „Sucht genau in der Weise, wie ich es dargelegt habe.“
The pivotal action is the conversion of personal vows of prowess into accountable service: Sugrīva’s strict command channels heroic self-assertion into a disciplined, mission-bound search for Sītā, aligning strength with duty rather than mere bravado.
Effective dharma-aligned leadership requires clear instruction, delegation, and time-bound responsibility; equally, devotion to a righteous cause is shown through coordinated effort, not only through individual boasts of power.
Prasravaṇa is marked as Rāma’s waiting-station; the search is mapped to the four quarters (north/east/south/west), with cultural-ritual geography signposted by Agastya’s southern association and Varuṇa’s guardianship of the western direction.