Sarga 60

Verse 1

तपोबलहतान् कृत्वा वासिष्ठान् समहोदयान्।ऋषिमध्ये महातेजा विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।।।

Nachdem er durch die Kraft seiner Askese (Tapas) die Söhne Vasiṣṭhas samt Mahodaya niedergeworfen hatte, sprach der strahlende Viśvāmitra inmitten der Rishis.

Verse 2

अयमिक्ष्वाकुदायादस्त्रिशंकुरिति विश्रुत:।धर्मिष्ठश्च वदान्यश्च मां चैव शरणं गत:।।।।तेनानेन शरीरेण देवलोकजिगीषया।

Dieser Triśaṅku — berühmt als Nachkomme Ikṣvākus, rechtschaffen und freigebig — hat bei mir Zuflucht gesucht, im Wunsch, mit eben diesem Leib die Welt der Devas zu erreichen.

Verse 3

यथाऽयं स्वशरीरेण स्वर्गलोकं गमिष्यति।।।।तथा प्रवर्त्यतां यज्ञे भवद्भिश्च मया सह।

Damit er mit seinem eigenen Leib zur Himmelswelt gelangt, so lasst uns—ihr und ich gemeinsam—dieses Opfer in Gang setzen.

Verse 4

विश्वामित्रवच श्श्रुत्वा सर्व एव महर्षय:।।।।ऊचुस्समेत्य सहिता धर्मज्ञा धर्मसंहितम्।

Als sie Viśvāmitras Worte vernommen hatten, kamen alle großen ṛṣis—Kenner des Dharma und standhaft in der Rechtschaffenheit—einmütig zusammen und sprachen übereinstimmend, wie es sich geziemt.

Verse 5

अयं कुशिकदायादो मुनि: परमकोपन:।।।।यदाह वचनं सम्यगेतत्कार्यं न संशय:।अग्निकल्पो हि भगवान् शापं दास्यति रोषित:।।।।

„Dieser Weise—aus dem Geschlecht Kuśikas—ist überaus jähzornig. Was immer er als Wort verkündet, muss genau so ausgeführt werden; daran besteht kein Zweifel. Denn der Ehrwürdige gleicht dem Feuer, und wenn er erzürnt wird, wird er gewiss einen Fluch aussprechen.“

Verse 6

अयं कुशिकदायादो मुनि: परमकोपन:।।1.60.5।।यदाह वचनं सम्यगेतत्कार्यं न संशय:।अग्निकल्पो हि भगवान् शापं दास्यति रोषित:।।1.60.6।।

Die Mahnung wird wiederholt: Viśvāmitra, der Weise aus Kuśikas Geschlecht, ist heftig jähzornig; seine Worte müssen genau ausgeführt werden, denn wenn er erzürnt, wird der Ehrwürdige, dem Feuer gleich, einen Fluch aussprechen.

Verse 7

तस्मात्प्रवर्त्यतां यज्ञ स्सशरीरो यथा दिवम्।गच्छेदिक्ष्वाकुदायादो विश्वामित्रस्य तेजसा।।।।तथा प्रवर्त्यतां यज्ञ स्सर्वे समधितिष्ठत।

„Darum soll das yajña so in Gang gesetzt werden, dass der König aus dem Geschlecht Ikṣvākus durch Viśvāmitras geistige Strahlkraft mit seinem eigenen Leib zum Himmel gelangen kann. So soll das Opfer fortschreiten—nehmt alle eure Plätze ein und beginnt.“

Verse 8

एवमुक्त्वा महर्षयः चक्रुस्तास्ता:क्रियास्तदा।।।।याजकश्च महातेजा विश्वामित्रोऽभवत्क्रतौ।

So, nachdem sie zugestimmt hatten, vollzogen die großen Rishis damals ihre jeweiligen rituellen Pflichten; und bei jenem Opfer wirkte der strahlende Viśvāmitra als Hauptpriester.

Verse 9

ऋत्विजश्चानुपूर्व्येण मन्त्रवन्मन्त्रकोविदा:।।।।चक्रु: कर्माणि सर्वाणि यथाकल्पं यथाविधि।

Auch die Opferpriester, kundig in den Mantras, vollzogen alle Handlungen der Reihe nach, genau gemäß dem Kalpa und nach der vorgeschriebenen Ordnung.

Verse 10

तत: कालेन महता विश्वामित्रो महातपा:।।।।चकारावाहनं तत्र भागार्थं सर्वदेवता:।

Dann, nach langer Zeit, vollzog der große Asket Viśvāmitra dort eine Anrufung und rief alle Götter herbei, damit sie ihren gebührenden Anteil empfingen.

Verse 11

नाभ्यागमंस्तदाहूता भागार्थं सर्वदेवता:।।।।तत: क्रोधसमाविष्टो विश्वामित्रो महामुनि:।स्रुवमुद्यम्य सक्रोधस्त्रिशङ्कुमिदमब्रवीत्।।।।

Doch die Götter, obgleich damals eingeladen, ihren Anteil zu empfangen, kamen nicht. Da ergriff den großen Muni Viśvāmitra Zorn; er hob die Opferkelle empor und sprach, von Grimm erfüllt, diese Worte zu Triśaṅku.

Verse 12

नाभ्यागमंस्तदाहूता भागार्थं सर्वदेवता:।।1.60.11।।तत: क्रोधसमाविष्टो विश्वामित्रो महामुनि:।स्रुवमुद्यम्य सक्रोधस्त्रिशङ्कुमिदमब्रवीत्।।1.60.12।।

Als die Götter, obgleich zu ihrem Anteil geladen, nicht erschienen, geriet Viśvāmitra, der große Muni, in Zorn; er hob die Opferkelle empor und sprach zu Triśaṅku.

Verse 13

पश्य मे तपसो वीर्यं स्वार्जितस्य नरेश्वर ।एष त्वां सशरीरेण नयामि स्वर्गमोजसा।।।।दुष्प्रापं सशरीरेण दिवं गच्छ नराधिप।

«O König, sieh die Kraft meiner selbst errungenen Askese. Durch meine Macht werde ich dich mitsamt deinem Leib in den Himmel führen. Geh, o Herr der Menschen, zu jenem Himmel — ein leibhaftiger Aufstieg, überaus schwer zu erlangen.»

Verse 14

स्वार्जितं किञ्चिदप्यस्ति मया हि तपस:फलम्।।।।राजन् स्वतेजसा तस्य सशरीरो दिवं व्रज।

O König, ein wenig von der Frucht der von mir errungenen Askese ist mir noch geblieben; kraft dieses Verdienstes und meines eigenen Glanzes geh in diesem selben Leib zum Himmel.

Verse 15

उक्तवाक्ये मुनौ तस्मिन् सशरीरो नरेश्वर:।।।।दिवं जगाम काकुत्स्थ मुनीनां पश्यतां तदा।

Als jener Muni so gesprochen hatte, stieg der König leibhaftig zum Himmel empor, während die Weisen es damals sahen, o Rama aus Kakutsthas Geschlecht.

Verse 16

देवलोकगतं दृष्ट्वा त्रिशङ्कुं पाकशासन:।।।।सह सर्वैस्सुरगणैरिदं वचनमब्रवीत्।

Als Indra, der Bezwinger Pākas, Triśaṅku in die Götterwelt eintreten sah, sprach er, umgeben von allen Scharen der Devas, diese Worte.

Verse 17

त्रिशङ्को गच्छ भूयस्त्वं नासि स्वर्गकृतालय:।।।।गुरुशापहतो मूढ पत भूमिमवाक्छिरा:।

„Triśaṅku, geh wieder zurück — du bist nicht würdig, im Himmel zu wohnen. Vom Fluch deines Guru getroffen, du Tor, stürze kopfüber zur Erde!“

Verse 18

एवमुक्तो महेन्द्रेण त्रिशङ्कुरपतत्पुन:।।।।विक्रोशमानस्त्राहीति विश्वामित्रं तपोधनम्।

So vom großen Indra angesprochen, begann Triśaṅku erneut zu fallen und schrie: „Rette mich!“ zu Viśvāmitra, dessen Reichtum die Askese war.

Verse 19

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य क्रोशमानस्य कौशिक:।।।।रोषमाहारयत्तीव्रं तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत्।

Als Kauśika den Ruf des Schreienden hörte, ergriff ihn heftiger Zorn, und er sprach: „Halt! Halt!“

Verse 20

ऋषिमध्ये स तेजस्स्वी प्रजापतिरिवापर:।।।।सृजन् दक्षिणमार्गस्थान् सप्तर्षीनपरान् पुन:।नक्षत्रमालामपरामसृजत्क्रोधमूर्च्छित:।।।।दक्षिणां दिशमास्थाय मुनिमध्ये महायशा:।

Inmitten der ṛṣis erschuf jener strahlende Asket — wie ein zweiter Prajāpati — weitere Sieben Ṛṣis, die auf den südlichen Pfad gesetzt waren; und, vom Zorn überwältigt, begründete der Ruhmreiche noch eine weitere Sternengirlande, indem er sich unter den Sehern der südlichen Himmelsrichtung zuwandte.

Verse 21

ऋषिमध्ये स तेजस्स्वी प्रजापतिरिवापर:।।1.60.20।।सृजन् दक्षिणमार्गस्थान् सप्तर्षीनपरान् पुन:।नक्षत्रमालामपरामसृजत्क्रोधमूर्च्छित:।।1.60.21।।दक्षिणां दिशमास्थाय मुनिमध्ये महायशा:।

Inmitten der Rishis leuchtete er wie ein zweiter Prajāpati. Auf dem südlichen Pfad erschuf er neue Sieben Weisen; vom Zorn überwältigt, brachte er eine weitere Sternengirlande hervor und wandte sich unter den Munis der südlichen Himmelsrichtung zu.

Verse 22

सृष्ट्वा नक्षत्रवंशं च क्रोधेन कलुषीकृत:।।।।अन्यमिन्द्रं करिष्यामि लोको वा स्यादनिन्द्रक:।दैवतान्यपि स क्रोधा त्स्रष्टुं समुपचक्रमे।।।।

Nachdem er ein neues Geschlecht der Sterne erschaffen hatte und sein Geist durch Zorn getrübt war, rief er: „Ich werde einen anderen Indra machen — oder die Welt sei ohne Indra!“ Und in seinem Grimm begann er sogar, neue Götter zu erschaffen.

Verse 23

सृष्ट्वा नक्षत्रवंशं च क्रोधेन कलुषीकृत:।।1.60.22।।अन्यमिन्द्रं करिष्यामि लोको वा स्यादनिन्द्रक:।दैवतान्यपि स क्रोधा त्स्रष्टुं समुपचक्रमे।।1.60.23।।

Vom Zorn geblendet sprach er: „Ich werde einen anderen Indra erschaffen — oder diese Welt sei ohne Indra“, und in seinem Grimm machte er sich sogar daran, neue Götter zu schaffen.

Verse 24

तत: परमसम्भ्रान्तास्सर्षिसङ्घास्सुरासुरा:।विश्वामित्रं महात्मानमूचु: सानुनयं वच:।।।।

Da wurden die Scharen der Rishis, zusammen mit Devas und Asuras, zutiefst erschüttert und wandten sich mit beschwichtigenden, bittenden Worten an den großherzigen Viśvāmitra.

Verse 25

अयं राजा महाभाग गुरुशापपरिक्षत: ।सशरीरो दिवं यातुं नार्हत्येव तपोधन ।।।।

«O Hochbegnadeter, dieser König, vom Fluch seines Guru getroffen, ist keineswegs würdig, mit seinem eigenen Leib zum Himmel aufzusteigen, o Schatz der Askese.»

Verse 26

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा देवानां मुनिपुङ्गव: ।अब्रवीत्सुमहद्वाक्यं कौशिक: सर्वदेवता:।।।।

Als Kauśika—der Vortrefflichste unter den Weisen—jene Worte der Götter vernommen hatte, sprach er zu allen Gottheiten eine gewichtige, erhabene Antwort.

Verse 27

सशरीरस्य भद्रं वस्त्रिशङ्कोरस्य भूपते:।आरोहणं प्रतिज्ञाय नानृतं कर्तुमुत्सहे।।।।

Wohlergehen sei euch. Da ich diesem König Triśaṅku den Aufstieg in den Himmel in seinem eigenen Leib verheißen habe, vermag ich mein Wort nicht zur Unwahrheit zu machen.

Verse 28

स्वर्गोऽस्तु सशरीरस्य त्रिशङ्कोरस्य शाश्वत:।नक्षत्राणि च सर्वाणि मामकानि ध्रुवाण्यथ।।।।यावल्लोका धरिष्यन्ति तिष्ठन्त्वेतानि सर्वश:।मत्कृतानि सुरा स्सर्वे तदनुज्ञातुमर्हथ।।।।

Es sei Triśaṅku, in seinem eigenen Leib, ein ewiger Himmel beschieden. Und alle diese von mir geschaffenen Sterne mögen fest bestehen; solange die Welten währen, mögen sie überall stehen. O Götter, gewährt eure Zustimmung zu dem, was ich erschaffen habe.

Verse 29

स्वर्गोऽस्तु सशरीरस्य त्रिशङ्कोरस्य शाश्वत:।नक्षत्राणि च सर्वाणि मामकानि ध्रुवाण्यथ।।1.60.28।।यावल्लोका धरिष्यन्ति तिष्ठन्त्वेतानि सर्वश:।मत्कृतानि सुरा स्सर्वे तदनुज्ञातुमर्हथ।।1.60.29।।

Damit er mit seinem eigenen Leib zur Himmelswelt gelangt, so lasst uns—ihr und ich gemeinsam—dieses Opfer in Gang setzen.

Verse 30

एवमुक्ता: सुरास्सर्वे प्रत्यूचुर्मुनिपुङ्गवम्।एवं भवतु भद्रं ते तिष्ठन्त्वेतानि सर्वश:।।।।गगने तान्यनेकानि वैश्वानरपथाद्बहि:।नक्षत्राणि मुनिश्रेष्ठ तेषु ज्योतिष्षु जाज्वलन्।।।।अवाक्छिरास्त्रिशङ्कुश्च तिष्ठत्वमरसन्निभ:।

So angesprochen, erwiderten alle Götter dem erhabensten der Weisen: „So sei es; Segen über dir—möge dies überall bestehen. Am Himmel werden viele Sterne außerhalb des Pfades des Vaiśvānara stehen. O bester der Rishis, unter jenen Lichtern soll auch Triśaṅku verbleiben—leuchtend wie ein Unsterblicher—doch mit dem Haupt nach unten.“

Verse 31

एवमुक्ता: सुरास्सर्वे प्रत्यूचुर्मुनिपुङ्गवम्।एवं भवतु भद्रं ते तिष्ठन्त्वेतानि सर्वश:।।1.60.30।। गगने तान्यनेकानि वैश्वानरपथाद्बहि:।नक्षत्राणि मुनिश्रेष्ठ तेषु ज्योतिष्षु जाज्वलन्।।1.60.31।।अवाक्छिरास्त्रिशङ्कुश्च तिष्ठत्वमरसन्निभ:।

Am Himmel, o bester der Weisen, werden viele Sterne überall fest bestehen, außerhalb des Pfades des Vaiśvānara. Und unter jenen Leuchten soll auch Triśaṅku—strahlend wie ein Unsterblicher—verweilen, mit dem Haupt nach unten.

Verse 32

अनुयास्यन्ति चैतानि ज्योतींषि नृपसत्तमम्।।।।कृतार्थं कीर्तिमन्तं च स्वर्गलोकगतं यथा।

Diese selben Sterne werden dem besten der Könige folgen—dessen Ziel erfüllt und dessen Ruhm erstrahlt—als hätte er wahrhaft die Himmelswelt erreicht.

Verse 33

विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा सर्वदेवैरभिष्टुत:।।।।ऋषिभिश्च महातेजा बाढमित्याह देवता:।

Da sprach der dharmatreue Viśvāmitra, von allen Göttern und auch von den Rishis gepriesen, der von großer Strahlkraft war, zu den Gottheiten: „Bāḍham — so sei es.“

Verse 34

ततो देवा महात्मानो मुनयश्च तपोधना:।जग्मुर्यथाऽऽगतं सर्वे यज्ञस्यान्ते नरोत्तम।।।।

Darauf, o Bester der Menschen, am Ende des Yajña, gingen alle großherzigen Götter und die Weisen—deren Reichtum Tapas ist—fort und kehrten auf demselben Weg zurück, auf dem sie gekommen waren.